요한 헤르만
Johann Heermann |
요한 헤르만(Johann Heermann, 1585년 10월 11일 ~ 1647년 2월 17일)은 독일의 시인이자 찬송가이다.그는 필립 니콜라이, 폴 게르하르트와 함께 10월 26일 루터교 성인의 달력에 기념된다.
인생
헤르만은 실레지아의 라우든(현재의 루드나)에서 개신교 중산층 가정의 넷째 아들로 태어났다.그의 형들 중 아무도 어린 시절 이후 살아남지 못했기 때문에, 아기 히어만이 매우 아팠을 때, 그의 어머니는 그가 살아나면, 그가 대학에서 공부할 비용을 지불해 달라고 기도했다.그는 라우든에 있는 지역 학교에 다녔고, 1597년 그의 스승 요하네스 바우만이 지역 목사가 되기 위해 학교를 떠났을 때, 헤만의 부모는 그를 볼라우로 데려갔고, 그곳에서 그는 의사이자 약사인 야콥 푸흐스와 함께 살고 공부했다.볼라우에 있는 학교에서 그는 당시 두 개의 유명한 찬송가 작곡가인 요한 기가스의 아들인 게오르그 기가스에게 가르침을 받았다.1년 후 그는 다시 병이 났고 그의 부모님은 그를 집으로 데려왔다.회복된 후, 그는 라우든에 있는 학교로 돌아갔습니다.그레고리우스 피빙이라는 선생님의 집에서, 그는 17살에 그의 첫 시를 쓰기 시작했다.
1602년, 그는 프라우스타트로 이사했고, 그곳에서 그는 그를 아마누엔시스로 고용하고 그의 아들 자카리아스의 가정교사로 고용한 신학자인 발레리우스 헤르베르거와 함께 살고 일했습니다.여기서, 헤르만의 시인으로서의 실력은 인정받고 격려되었다.헤르베르거의 영향에도 불구하고, 그는 프라우스타트에 1년만 머물렀고, 브레슬라우에 있는 엘리자베타눔 체육관에서 공부하기 위해 옮겼으며, 1604년 가을 브리그에 있는 체육관에서 연설을 하고 그의 시를 낭송할 기회를 가졌다.
그는 1607년에 대학에 가기로 결심했지만, 그의 후원자인 Wenzel von Rothkirch의 설득을 받아 그의 두 아들을 가르치고 유럽 여행을 동행했다.히어만은 그의 여가를 공작 도서관과 대학 총장의 여가에 쓰며 동의했다.그는 또한 소량의 연설과 시집을 출판할 수 있었고, 또한 계관 시인이 된 재능 있는 시인 마테우스 주버와 접촉했다.히어만 역시 이것을 열망하여 1608년 10월 8일 브리그에서 명성을 얻었다.
1609년 부활절에 그는 라이프치히와 예나를 거쳐 스트라스부르로 갔고, 그곳에서 그들은 대학에서 신학 강의를 듣고 수사학과 교수들을 만났다.이듬해 경구를 펴낸 뒤 눈에 염증이 생겨 의사의 권유로 귀국했다.그는 떠날 때보다 훨씬 더 건강하게 도착하는 악몽 같은 귀향 여정을 했다.귀국 직후 그는 현직 목사가 고령으로 건강이 좋지 않은 쾨벤(오늘날 폴란드 초비에니아)의 루터교회에 서품을 받고 집사로 임명됐다.그는 1611년 승천일에 일을 시작했고, 며칠 후 목사가 사망했고, 헤르만은 그곳에 있은 지 일주일밖에 안 되었음에도 불구하고 임시로 그의 임무를 맡았다.그는 같은 해 가을 상임이사직을 맡았고, 라우덴 시장의 딸 도로테아 페이지와 결혼하기도 했다.
쾨벤에서 그의 경력을 성공적으로 시작한 후, 전염병은 1613년에 찾아왔고, 1616년에 불이 마을을 휩쓸었다.게다가 헤르만의 아내 도로테아는 1617년 9월 13일 자녀 없이 사망했다.그는 1618년에 상인의 딸인 안나 테이크만과 다시 결혼했고, 그들은 4명의 아이, 즉 사무엘, 유프로시나, 요한, 에브라임을 낳았다.
히어만은 1623년에 다시 한번 병에 걸렸고 그의 코와 기도가 감염되어 완전히 회복되지 못했다.30년 전쟁의 영향은 곧 나타났고, 1632년, 1633년, 1634년, 1642년에 가톨릭 군대에 의해 약탈당했고, 헤르만은 그의 세속적인 재산을 여러 번 잃었다.1634년, 그의 병 때문에 그는 설교하는 것을 방해했고, 그는 더 이상 교회에서 설교문을 읽지 않았다.의사의 조언에 따라 그는 국경을 넘어 폴란드 레즈노로 이주했고, 그곳에서 1647년 2월 17일 사망했다.
작동하다
헤르만은 1609년에 그의 Flores ex Otfridi Evangeliorum vireto로 라틴 시를 쓰기 시작했습니다.이번 시집은 복음서의 구절을 바탕으로 한 라틴어 시이지만 라틴어 시마다 1, 2행씩 독일 시가 추가돼 헤르만도 일찍이 독일어로 시를 쓰고 싶다는 욕구가 있었음을 보여준다.이후 작품은 안데히티거 키르첸슈프트저(1616), 엑세티움 피에타티스(1630)와 같은 복음서의 구절을 이해하는 전통에도 속했다.플로레스 - Verbessertes Schliessglöcklein (1632) - 키르첸슈프트저 - 페스티아 페스티아 - 페스티아 - 페스티아 - 페스티아 - 페스티아 -이 개정 과정의 자극은 마르틴 오피츠의 Buch von der Deutschen Poeterey (1624년)에서 비롯되었는데, 이것은 독일 시를 어떻게 구성해야 하는지에 대한 지침과 독일 시를 옹호하는 역할을 했다.요한 헤르만은 오피츠의 책에 명시된 규칙에 따라 글을 쓴 최초의 독일 시인 중 한 명으로 여겨질 수 있다.
복음서에 근거한 시뿐만 아니라, 헤어만은 특히 발레리우스 헤르베르거, 마르틴 몰러, 요한 아른트의 헌신적인 문학 작품들에 영향을 받은 시를 썼다.이 작품들은 종종 교회 신부들, 특히 클레르보의 베르나르, 아우구스티누스와 캔터베리의 앤셀름에 의해 이전의 종교 개혁 이전의 문서들에 의해 영향을 받았다.헤르만의 경건한 시에서 가장 영향력 있는 작품은 '독실한 마음을 위한 음악'인 Devoti musica cordis (1630년)로, 교회 아버지들과 몰러와 같은 작가들의 글을 바탕으로 한 찬송가와 헤르만이 직접 작곡한 찬송가를 결합했다.그는 시집 외에도 설교집도 출간했다.
- Devoti musica cordis의 찬송가
- Was was du dich betrüben (왜 스스로를 괴롭히고 싶은가)
- "오 예수 그리스도, 와레스 리흐트" (오 예수 그리스도, 우리의 유일한 빛)
- "헤르즐리브스터 예수여, 서둘러라" (예수여, 무엇을 잘못했는가?)
- 오 고트, 두 from mer gott (오, 신실한 신)
- "헤르, 운서 고트, 아가씨 니히트 주샨덴 베르덴" (주님, 우리 아버지, 우리는 당황해야 합니다)
- "제수, 데인 티펜 운덴" (예수, 그 밤과 힐링)
요한 세바스티안 바흐는 그의 합창 칸타타 울 이치 플리헨 힌, BWV 5번을 같은 이름의 헤르만의 찬송가에 기초했습니다.
레퍼런스
원천
- 카를 히체로트, 요한 헤르만 (1585–1647): Ein Beitrag der Geschichte der Geschichte der Geistlichen Lyrik im siebzehnten Jahrhundert, Marburg: Elwert, 1907년
- 루돌프 어믈러, 요한 헤르만 Der Schulesische Hiob, Giessen: Brunnen-Verlag, 1959년
- 베른하르트 리스, 요한 헤르만 (1585–1647): 슐레지엔 주르 차이트 데 드리시그야흐리겐 크리게스, 몬스터: 라이트, 2003
- 알프레드 비센후터, 요한 헤어만 (1585–1647), 라이프치히: 슐로즈만, 1935
- 카를 알프레드 젤, Untersuchungen zum Problem der Geistlichen Barocklyrik mit besterer Berüksichtigung der Dichtung Johann Heermanns (1585–1647), 하이델베르크: 칼 윈터 대학교, 1971년
- 1869년 독일의 기독교 가수 캐서린 윙크워스
- "Johann Heermann". The Canterbury Dictionary of Hymnology. Canterbury Press. Retrieved 17 May 2020.
외부 링크
- Johann Heerman (Hymn-Writer) bach-cantatas.com
- 요한 헤만 1585년-1647년 사이버 찬날 출신
- 독일 기독교 성악가 요한 헤르만
- 피플 © Heermann, Johann, 1585–1657 © Texts hymnary.org
