네니아 데아

Nenia Dea
'나니아'가 여기로 방향을 바꾼다나방 속은 나니아(못)를 참조한다.
종교인
고대 로마
Marcus Aurelius sacrificing
마르쿠스 아우렐리우스(머리 덮개)
목성전에서 희생하는 것
실천과 신념
사제지간
신들

신격화된 황제:

관련 항목

네니아 데아(잉글:네니아 여신; 드물게 나니아[1])는 포르타 비미날리스 외곽에 성소를 둔 로마의 고대 장례 신이었다.[2]네니아 숭배는 의심할 여지없이 매우 오래된 것이지만 게오르크 위소바에[3] 따르면 초기 로마의 중심 바깥에 네니아의 사당(사첼럼)이 위치한 것은 그녀가 로마 신들의 초기 원에 속하지 않았음을 나타낸다.다른 해석에 의하면 그녀의 사당은 옛 도시의 성벽 밖에 위치해 있었는데, 그것은 죽음과 연결되어 있거나 죽어가는 모든 신들을 위한 관습이었기 때문이다.[4]

로마 장례식의 여신

네니아는 카르멘 푸네브레("dirge")의 의미를 간간히 취한 네니아와 자신의 이름을 공유하고 있으며, 마르쿠스 테렌티우스 바로는 네니아 데아를 장례식의 한탄의 보호력을 의인화한 것으로 여겼다.[5]그러므로 그녀는 한 사람의 삶의 끝과 연결된 여신이기도 했다.바르로는 네니아 데아 신에게 이아누스 신에 대한 극자적 위치를 부여했는데, 이것은 아마도 네니아라는 단어의 고대 로마 어원 중 하나에서 영감을 받아 네니아 피니스로 정의했을 것이다("끝", 무화과:"수치").[citation needed]

아르노비우스는 네니아의 보살핌 아래 죽음에 가까운 사람들을 배치한다.[6]아르노비우스의 글은 주로 코넬리우스 라베오의 영향을 받지만, 네니아를 여기서 인간 트랜시언의 여신으로 동일시하는 것 역시 바르로니안의 기원을 암시한다.[7]테르툴리안이 '자신의 죽음의 여신'에 대해 쓸 때 네니아 데아를 언급했는지는 불분명하다.[8]네니아 자신을 숭배하는 것이 마지막 의식의 일부였는지는 불확실하다.그러나 루치우스 아프라니우스는 네니아(즉, 장례곡)라는 용어를 부차들과 분명히 결부시킨다.[9]

추가 가설

헬러는 네니아의 장례신으로서의 지위를 거부하고 '어린이놀이 시간'[10]의 여신으로서의 본연의 본질을 추측한다.그러나 헬러가 네니아를 '징글'이나 '놀음'으로만 제한적으로 강조한 것은 장례의 본질에 대한 충분한 출처가 헬러 자신이 무시했음에도 불구하고 전달되었기 때문에 반박되었다.[11][12]

어쨌든 네니아라는 용어에 대한 헬러의 잘못된 해석조차도 원칙적으로 로마의 장례 풍습에 적용할 수 있었는데, 그 이유는 죽음 또한 사후세계로의 부활로 보였기 때문이다.루크레티우스는 장례식의 한탄과 "아이들이 먼저 빛의 해안을 보고 올리는 우레"[13]를 명시적으로 연결시킨다.게다가, 몇몇 네니에가 달래는 목소리로 불려졌기 때문에,[14] 그 만가닥들은 때때로 엄마들이 그들의 아이들에게 부르는 자장가를 병행할 수도 있었다.[15]그러나 자장가로서 네니아에 관한 이 출처와 다른 출처는 구체적으로 만가당을 지칭하는 것이 아니라, 일반적으로 네니아에를 가리킨다.[16]덧없음을 한탄하는 것 외에, 네니아의 성격은 예를 들어 재탄생의 통곡과 같은 가설 철학의 일부를 포함시켰을지도 모르지만, 출처가 여신 자신에 대해 침묵하고 있기 때문에, 네니아 데아에 대한 이러한 견해는 추측으로 남아 있다.

참고 항목

메모들

  1. ^ Cf. 예: "Novnia" 2010-12-03 웨이백 머신에 보관: Oskar Seyffert, 1894, 페이지 414. 이 대체 철자는 고대 및 일부 부차적인 학술 간행물에서만 사용되었다.철자 naenia는 이론적으로 로마인들에 의해서도 사용되었을지 모르지만, 바르로의 예를 들어, 여신상에 관한 가장 초기 고대 출처들 중 어떤 것에도 부합하지 않는다.
  2. ^ 젝투스 폼페이우스 페스투스, 데 베르보룸 161.32–162.1 뮐러, 제2편.라이프치히 1880 (156.13–15 Lindsay, Leipzig 1913): <네니에 데에> 사첼럼 울트라 포탐 <비미날렘 … > ………. 아에디쿨람.페스트의 Cf. Paulus Ed.데 동사. 기호.163 뮐러(157 린제이):Neniae deae scellum extra portam Viminalem fuerat dedicatum.
  3. ^ 게오르크 위소바, 종교와 쾰투스 데어 뢰메르, 뮌헨 1912/1971페이지
  4. ^ "나니아" 2011-05-14년 웨이백 머신에 보관: 윌리엄 스미스(ed.), 그리스 로마 전기 및 신화 사전, 1870년 보스턴, 페이지 1135.
  5. ^ Marcus Terrentius Varro, Antivitatum rerum et divinarum libri XLI 14, 조각 65 Agahd, Leipzig 1898, 증언: Aurelius Augustinus, De Civitate Die 6.9; 또한 다음을 참조하십시오.게오르크 위소와 종교, 뮌헨 1912/1971, 페이지 245; 크롤, "네니아", in RE 2392; 커트 라떼: 뢰미셰 종교, 뮌헨 1960, 페이지 52.
  6. ^ 시카의 아르노비우스, 이교도에 대항하여 4.7.
  7. ^ 콘트라: R.Agahd "Varronis Antiquitatum rerum divinarum Libri", in: Jahrbuch für classische Philologie, Supplement Volume 24, Leipzig 1898, p. 124; pro: John Lewis Heller: "Nenia 'παίγνιον'", in: Transactions and Proceedings of the American Philological Association, Vol. 74, 1943, p. 225: The explicitness of the identification as finis strongly suggests a Va로니안 태생
  8. ^ 퀸투스 셉티미우스 플로렌스 테르툴리아누스, 리브리 듀오 ad Nationes II.15
  9. ^ Sextus Pompius Festus의 Lucius Afranius, Com. 2181 파편, De Verborumu 161.14–16 Müler (154.20–22 Lindsay);John Lewis Heller: "Nenia 'παίγνιον'", in: Transactions and Proceedings of the American Philological Association, Vol. 74, 1943, p. 228, fragment completed as: <Afra>nius in Materte<ris: ut cum nenia tibicines exe>quias eant.참고 항목:토마스 하비넥, '로마송의 세계' 2005년 볼티모어의 의례화된 연설부터 사회질서까지.
  10. ^ John Lewis Heller: "Nenia 'παίγνιον'", in: Transactions and Proceedings of the American Philological Association, Vol. 74, 1943, p. 263
  11. ^ 빌헬름 키에르도르프, 로다티오 푸네브리스. 해석학 und Untersuchenen der 뢰미스쿤겐 주르 뢰미셴레데, 마이젠하임 am Glan 1980, 페이지 97, 쿠르트 라떼, 뢰미슈 종교게시히테, 뮌헨 1960, 페이지 101; 또한 오푸루스 닐손도 언급한다.I 107.
  12. ^ 토마스 하비넥, '로마송의 세계' 의례화된 연설부터 볼티모어 2005년 사회질서까지, 233-243페이지.
  13. ^ 티투스 루크레티우스 카루스(Titus Lucretius Carus), 사물의 본질에 관하여(On the Nature of Things), Ⅱ 579–80; cp. 또한 로마의 장례 풍습으로 고인의 모유를 먹이는 것을 참조한다.
  14. ^ 앤서니 코빌 자연 구현 2004년 프린스턴의 고대 로마에서의 제스처.
  15. ^ 시카의 아르노비우스, 이교도에 대항하여 7.32.
  16. ^ 그럼에도 네니아에 대한 예배가 '하류세계에서 고인을 위한 휴식·평화'(cf)를 위한 것이라는 추측이 나왔다."나니아" 2011-05-14년 웨이백 머신에 보관: 윌리엄 스미스(ed.), 그리스 로마 전기 및 신화 사전, 1870년 보스턴, 페이지 1135).

참조

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  • John Lewis Heller, "Nenia 'παίγνιον'", in: Transactions and Proceedings of the American Philological Association, Vol. 74, 1943, p. 215–268