맥스 벤스

Max Bense
막스 브렌스 (1969년)

막스 브렌스(1910년 2월 7일 스트라스부르 – 1990년 4월 29일 슈투트가르트)는 독일의 철학자, 작가, 홍보가로, 과학, 논리, 미학, 기호학 등의 철학을 연구한 것으로 알려져 있다. 그의 생각은 자연과학, 예술, 철학을 집단적 관점에서 결합하고 현실의 정의를 따르며, 실존적 합리주의라는 용어 아래 인문학과 자연과학의 분리를 제거할 수 있다.

인생

맥스 벤스는 그의 출생지인 스트라스부르에서 어린 시절을 보냈고 1918년에 그의 가족은 제1차 세계대전의 결과로 알자스-로레인에서 추방되었다. 1920년부터 그는 쾰른의 문법학교에 다녔고 1930년 이후에는 본 대학에서 물리학, 화학, 수학, 지질학, 철학을 공부했다. 그의 연구 기간 동안, 그의 문학에 대한 관심은 신문, 잡지, 방송에 대한 여러 기고에서 드러나는데, 이 기고문에서 그는 여러 편의 라디오 드라마를 썼다. 1937년 그는 "Quanten mechechanics und Daseinrelativitett"(Dasein의 Quantum Mechanics and Relativitet)라는 논문으로 박사학위(Dr. Phil nat)를 받았다. 그는 새로운 이론이 고전 과학과 모순될 필요는 없다고 설명하기 위해 막스 셸러로부터 채택한 '다세인의 상대성'이라는 용어를 사용했다. 국가사회주의의 반대자로 선언된 Bense는 나치 정권의 도이체 피식(cf)에 고의로 반대했다. 아인슈타인의 유대인 출신 때문에 상대성 이론을 거부한 요하네스 줄프스). 따라서 그는 박사후 자격을 얻지 못했다.

1938년, Bense는 처음에 레버쿠젠에 있는 Bayer AG에서 물리학자로 일했다. 제2차 세계대전이 발발한 후 그는 군인으로, 처음에는 기상학자로서, 그 후 베를린과 조지엔탈에서 의료 기술자로 일했는데, 그곳에서 그는 전쟁이 끝난 후 잠시 동안 시장을 지냈다. 1945년 제나대학교는 그를 큐레이터(대학장)에 임명하고 사회-피다고학 교수진에서 누적될 것 같은 박사후 작업(하빌리테이션)의 가능성을 제시했는데, 그 뒤 철학과 과학의 프로페셔널리우스 교수에 임명되었다.

1948년 브렌스는 소련 점령지 정치발전을 피해 보파르드로 도망쳤으며, 1949년 슈투트가르트대학에서 철학과 과학이론의 객원교수로, 1950년 그곳에서 수석강사(연관교수)로 임명되었다. 1955년, Bense는 독일의 전후 문화의 신화화 경향에 관한 논쟁을 일으켰다. 그 후, 그는 대중 장신구의 표적이 되었고, 그 결과 1963년까지 그의 전임 교수에 대한 임명을 연기하게 되었다.

또한 1953년부터 1958년까지 울름의 성인교육원과 울름디자인스쿨에서 근무하였다.

또한 1958년부터 1960년까지 그리고 1966/67년에는 함부르크 시각예술대학의 객원교수를 지냈다.

Max Bense는 1978년 2월 7일에 명예교수가 되었고 1990년에 국제적으로 공인된 과학자로 세상을 떠났다.

철학

"라움 und Ich"("공간과 에고"), 브렌스의 첫 번째 출판물 (베를린 1934)

미술과 언어의 수학

이미 그의 첫 번째 출판물인 "Raum und Ich" ("공간과 에고"; 1934년)에서, Bense는 이론 철학을 수학, 기호학, 미학과 결합시켰고, 이것이 그의 주제적 강조로 남아 있었다. 그는 처음으로 언어의 구성 요소인 단어, 음절, 음절 등을 통계 언어 레퍼토리로 규정하고 의미에 근거한 문학에 반대하는 합리적 미학을 표현했다. 반대로, Bense는 보편적인 마크업 언어를 디자인하면서 Gottfried Wilhelm Leibniz' Mattex Universalis에 이어 수학에 적용한 스타일의 개념을 연구했다. "Die Matheatik in der Kunst" ("Mathematics in Art; 1949년)는 미술사에서 수학적 형태의 원리를 연구하는 그의 출발점이었다. 이를 통해 브렌스는 문학 예술 작품, 특히 지표와 리듬에서 수학적 정신을 볼 수 있는 관점을 개발했다. 브렌스의 생각은 공통의 기원을 가지고 있고 보완적인 사고방식으로 성장한 수학적, 언어적 의식의 상관관계를 가정했다. 그는 언어 모드의 원자적 구조를 동등하다고 생각했다. 이러한 형태는 해석 불가능한 기본 요소(charactor)와 규칙이나 연산자를 사용함으로써 의미를 부여하고 정보를 전달하며 스타일리시하게 형성된 언어를 가능하게 한다. 그는 심미적 정보와 의미적 정보는 일반적으로 분리되고, 사용하기 전에는 정의되지 않는다고 생각했다. 이것이 루트비히 비트겐슈타인의 작품을 미학 분야로 통합한 최초의 독일식 통합이었다.

브렌스의 지식 중 일부는 미국의 수학자 조지 데이비드 비르코프의 조사에 근거하고 있다. 따라서 "재분산"과 "엔트로피"와 같은 일부 단어는 버크호프의 미학 연구에서 나온 "Ordnungsmaß"와 "Materialverbrauch"(물질 소비)와 동일시되어야 한다.

기술과 윤리

벤스는 20세기 초부터 사회와 지적 중산층의 세계를 파괴하는 것을 철학에 존재한다는 개념의 파괴와 평행하다고 여겼다. 그는 자연계가 인위적인 것으로 대체되는 것을 보았다. 컴퓨터 시대의 선구자로서, Bense는 인간 존재의 기술적 상대자들에 대해 생각했다; 그의 동시대 사람들 중 많은 사람들과는 달리, 알고리즘을 기초로 하여 기계를 인간 지능의 순수한 산물로 여겼지만, 곧 그는 윤리적인 문제를 제기했는데, 이것은 수십 년이 지나도록 기술의 윤리학에서는 논의되지 않았다. 진보에 대한 믿음이나 거부감이 부족한 월터 벤자민의 영향을 받은 그의 실용주의적인 기술관은 그에게 테오도르 아도르노에 대한 비판을 가져다 주었고, 다시 그를 반대파의 역할을 하게 했다.

언어의 구조해석

신경과학, 정보학, 전자계산기 등의 직업에서 영감을 얻었지만, 또한 비트겐슈타인의 언어게임 개념에 의해 브렌스는 원근법에 넣거나 문학에 대한 전통적인 관점을 확장하려고 노력했다. 그 점에서 그는 컴퓨터의 기술적 가능성을 그들의 생각에 통합시키고 징계 범위를 넘어 조사했던 최초의 문화철학자 중 한 명이었다. 그는 언어 현상을 통계학적으로, 그리고 위상학적으로 분석하여 구조론적 접근법을 이용하여 기호학, 정보이론, 의사소통 이론 등의 질문을 받았다. 이리하여 벤스는 1953년 외젠 곰링거에 의해 시작된 콘크리트 시의 최초의 이론가가 되었고, 이를테면 장려했다. 헬무트 하이엔뷔텔, 클로스 브레머, 라인하르트 ö흘, 루드비히 하링, 프란츠 몬 등이 추가 실험을 실시하기 위해, 에른스트 얀들 언어 탈구축에도 영향을 미쳤다(슈투트가르터 그루페/슐레 참조).

작가와의 토론

문학 및 문학 언어를 다루는 그의 작품에서, 벤스는 이론적인 고려에만 만족하지 않았다; 그는 알프레드 안데르슈나 아르노 슈미트 같은 작가들과 긴밀한 접촉을 했다. 시각 예술에 대한 그의 유추 구조는 입체주의와 다다이즘의 이해에 큰 기여를 했다.

과학의 이해

과학의 이론가로서, Bense는 고전적인 휴머니즘과 현대 기술이 건설적으로 서로를 보완하는 합성 지적 개념을 대표했다. 그는 이러한 과학의 개념에서 항상 윤리적으로 면밀하게 조사되어야 하는 진보적 지식, 그리고 동시에 퇴행의 예방을 희망했다. 그 때문에 브렌스는 깨달음을 주장했고 그 전통에 몸을 담았다.

1984년 이후 맥스 벤스는 그의 시각 예술 이론을 미디어 스크린에 적용했다. 그 때문에, 인터넷에 관한 미디어 연구의 초기 생각, 특히 디지털 시의 개념은 브렌스로 거슬러 올라갈 수도 있다.

출판물

모든 출판물은 독일어로 되어 있다.

  • 라움 und Ich. 아이네 철학 뷔르 데 라움 루켄 & 루켄, 1934년 베를린
  • 오프스탠드 데 가이스테스. 에르켄트니스에르켄트니스. 도이체 베를라그스 안스탈트, 1935년 슈투트가르트
  • 반-클라게스 오데르 폰데르 뷔르데 데 멘첸 와이드스탠즈-베를라크(안나 니키슈), 1937년 베를린
  • 키에르케고르-브레비에르. 라이프치히 1937년 인젤
  • Quantenmechanicsik und Daseinsrelativitett. Eine Untersuchung über die Prinzipien der Quantenmechanisk und Ihre Beziehung zu Schelers Lehre von Daseinsrelativitt der Gegenstarten. 웰젤, 쾰른 1938년
  • 베센 데우츠셔 덴커 오데르 즈위셴 크리틱 운트 임페라티브. 뮌헨/베를린 올덴부르 1938
  • Die abendlándische Leidenschaft oder Jur Kritik der Relesenz. 뮌헨/베를린 올덴부르 1938
  • 가이스트 데르 마티크. 압슈니트 아우스 데르 산티아틱과 기하학 뮌헨/베를린 올덴부르 1939
  • 아우스 데어 철학자 데어 게겐와트. 스타우펜, 쾰른 1940년
  • 다이하 철학의 아인리퉁. 아이네 에인위붕 데 가이스테스. 올덴부르, 1941년 뮌헨
  • 소렌 키에르케고르. 레벤 임 가이스트. 호프만과 캠페, 1942년 함부르크
  • 피시칼리스체 웰트레첼. 아인 부흐 폰 아토멘, 케르넨, 스트라렌 und 젤렌. 스타우펜, 1942년 쾰른
  • Briefe growser Naturforscher und Mathiker. 스타우펜, 쾰른 1943년
  • Das Leben der Matheatiker. 빌더 아우스 데르 게이스케시히테 데르 수학틱 스타우펜, 쾰른 1944년
  • 우베르 라이프니츠 라이프니츠와 세인 이데올로기. Der Geistige Mensch und die Technik. 로치, 예나 1946년
  • 콘투렌 아이너 가이스테슈치히테 데르 메틸틱. 다이 수태틱과 다이 위센샤프텐 (2권) Claassen & Goverts, Hamburg 1946-1949
  • 철학자는 포르스충을 안다. 스타우펜, 쾰른 1947
  • 엄강 미트 철학센. 수필. 스타우펜, 쾰른 1947
  • 헤겔과 키에르케고르. 아이네 프린지피엘레 운터수충. 스타우펜, 쾰른 1948년
  • 폰 데르 베르보르겐헤이트 데 가이스테스 하벨, 1948년 베를린
  • 실렌젠츠필로소피 아니었어? 1949년 베벨라르 부트존 & 베르커
  • 모딘 나투르필로소피 1949년 베벨라르 부트존 & 베르커
  • 테크니쉬 인제렌츠. 수필. 도이체 베를라그스 안스탈트, 슈투트가르트 1949
  • 타벨렌에 있는 게스키히테 데르 위센샤프텐. 부트존&베르커, 케벨라어 1949
  • 리터포터메타피식. 데어 테크니션 웰트의 데어 슈리프트스텔러. 도이체 베를라그스 안스탈트, 슈투트가르트 1950
  • 프톨레마이어와 모레타니에 오데르 신학 이민 더 도이첸 리터쳐 키펜허어 & 위츠크, 쾰른/베를린 1950
  • 엘렉트리지테트가 아니었어? 부트존 & 베르커, 케벨라어 1950년
  • 다이 철학. 수하르캄프, 프랑크푸르트/주 1951년
  • Plakatwelt. 비어 에세이. 도이체 베를라그스 안스탈트, 슈투트가르트 1952년
  • 테오리 카프카스를 죽여라. 키펜허어 & 위츠크, 쾰른/베를린 1952
  • 데르 베그리프 데르 나투르필로소피 도이체 베를라그스 안스탈트, 슈투트가르트 1953
  • 미미아 (I) 형광 투석법 보바흐퉁엔 암 숄넨 도이체 베를라그스 안스탈트, 1954년 슈투트가르트
  • 데카르트와 다이하 폴겐(I) 아인 악튜어 트락타트. 아지스, 크레펠트/바덴바덴 1955
  • 미스테리야 (II. 미학 정보. 아지스, 바덴바덴 1956
  • Rationalismus und Sensibilitet. 프레센티션엔 (Mit Elizabet Walther) 아지스, 크레펠트/바덴바덴 1956
  • 미학(III). 에스테틱과 시빌라이제이션. 테오리 데어 에스트헤티셴 시빌라이제이션. 아지스, 크레펠트/바덴바덴 1958년
  • Kunst und Intelligenz als 문제 더 Moderne. 쿨투람트, 도르트문트 1959
  • 미미아(IV) 프로그래밍에룽 데 쇤네. 알게마이네 텍테로리와 텍스타스테틱. 아지스, 크레펠트/바덴바덴 1960
  • 그리난-세리. Beschreibung Einer Landschaft. 슈투트가르트 1960년 데르 아우겐블릭
  • 데카르트와 다이하 폴겐(II) 스트라지의 아인 게레우스 아지스, 크레펠트/바덴바덴 1960
  • 더 테크니첸 웰트의 다이 이데 데 폴리티크 쿨투람트, 도르트문트 1960년
  • aprésfiche für un für Andere von Max Bense. 베르붕 퓌르 "Rheinlandschaft". 부르크하르트, 슈투트가르트 1961년
  • 보뤼버의 최고봉. 귄슐리프 오딘텍스테 몬타겐 키펜허어&위츠, 1961년 쾰른
  • 로젠슈트플라츠 (Clytus Gottwald와 함께) 메이어, 슈투트가르트 1961년
  • 레스테는 게시히테스다. (칼 조르그 파흘러와 함께) 메이어, 슈투트가르트 1961년
  • 엔트우르프 아이너 라인란샤프트. 키펜허어 & 위츠크, 쾰른/베를린
  • 텍스테의 열리 노에레 아우파성겐 und 마릴렌의 아인 에우퓌릉. 키펜허어&위츠, 1962년 쾰른
  • 프레지센 베르그뉴겐을 죽이십시오. 베르수체 und Modelle. 라임즈, 비즈바덴 1964
  • 미학. 에인후룽의 다이 네에 아미셰티크. 아지스, 바덴바덴 1965년
  • 주팔리게 보르테레이니세. 메이어, 슈투트가르트 1965년
  • 브라질리아니스체 인텔리겐츠. 아네 카르테시아니쉬 반사요 라임즈, 비즈바덴 1965년
  • 제츠. 메이어, 슈투트가르트 1965년
  • 장황하게 늘어놓다 메이어, 슈투트가르트 1965년
  • 운게호르삼 데르 이덴. 압슐리엔더 트라크타트 über Intelligents und Technicische Welt. 키펜허어&위츠, 쾰른/베를린 1965년
  • 주삼멘파센데 그룬드글궁 온건파인 에스테틱. 갤러리 프레스, 세인트 갤런 1966
  • 에피쉬 스터디 주 에임 에피쿠레셴 도펠스피엘 하케, 쾰른 1967
  • Die Zerstörung des Durstes durch Wasser. 아이너 리베게시치히테 주팔리게스 텍스테리그니스 키펜허어&위츠, 쾰른 1967
  • 세미오틱. 알게마이네 테오리 데르 자이첸 아지스, 바덴바덴 1967
  • 아스트라크테 에스테틱을 제거하다 1969년 슈투트가르트 판 로트
  • 에인퓌룽은 다이에 있는 정보원 에스테틱에 있다. Texttheri의 Grundlegung und Anwendung. 로울트, 라인벡 1969년
  • 데르 모놀로그 데르 테리 조. (루드비히 하리그와 함께) 인: 클라우스 쇤(에드): 녜스 쾨르스피엘. 텍스테, 파르테른 Surkamp, 프랑크푸르트/1969년 메인, 페이지 59–91
  • 아틀레틱과 약혼. 프래센테이션 에스트헤티스처 오브제크테. 키펜허어 & 위츠크, 쾰른 1970
  • 산프란치스코. 하케, 쾰른 1970
  • 누르 글라스 이트 위 글라스 베르베테테 피에트카우, 1970년 베를린
  • Realitatt der Litatur를 죽이십시오. 아우토렌 und ihre Texte. 키펜허어 & 위츠크, 1971년 쾰른
  • Zeichen und Design. 세미오티스체 에스테틱. 아지스, 바덴바덴 1971
  • 뷔르테르부흐 데르 세미오틱. (엘리자베트 발터와 함께) 키펜허 & 위츠크, 쾰른 1973
  • Semiotische Proesse und Systeme in Wissenschaftheuri und Design, Ahthetik und Mathik. 세미오틱은 쾨헤렌 스탠드펑크를 토한다. 아지스, 바덴바덴 1975
  • Vermittlung der Realitéten. 세미오티스체 에르켄트니스트히토리. 아지스, 바덴바덴 1976
  • 다스 아우게 에피쿠르스. 인디레크테스 뷔르 말레리 도이체 베를라그스 안스탈트, 1979년 슈투트가르트
  • Die Unwarahrscheinlickeit des Asthetischen des Asthe semiotische Conzeption der Kunst. 아지스, 바덴바덴 1979
  • Axiomatik und Semiotik in Matheatik und Naturerkenntis. 아지스, 바덴바덴 1981
  • 젠트랄레스와 인스텔. 시인 베메르쿤겐. 슈투트가르트 1981년 판 쾰른슬러하우스
  • Das Universum der Zeichen. 에세이는 Semiotik을 죽는다. 아지스, 바덴바덴 1983
  • Das graue Rot 데르 Poesie. 게디히테. 아지스, 바덴바덴 1983
  • 코스모스 아토스. 게디히테. 아지스, 바덴바덴 1985년
  • Reprsentation und Funderung der Realitéten. Fazit 세미오티셔 페르스펙티븐. 아지스, 바덴바덴 1986
  • 나흐트-에우클리디스체 베르스테케. 시인이시체 텍스테. 아지스, 바덴바덴 1988
  • 시인 아브스트라키티넨. Gedichte und Aphorismen. 마누스 프레세, 슈투트가르트 1990
  • 데르망, 데르망, 데르망. 아인 조각. (Ein Spircle. 그의 미발표 작품들, Ed. Elisabeth Walther의) 판이 썩어, Stuttgart 1991.
  • 다이 아이겐레알리트 데르 자이첸. (그의 미발표 작품 중, 엘리자베스 발터의 에드) 아지스, 바덴바덴 1992.

제2차 문헌

모든 언급은 독일어로 되어 있다.

  • Eckardt, Michael: "...sich in die wissenschaftliche Welt allerbestens einführen können." Max Bense, Walter Wolf und Georg Klaus zwischen Kooperation und Konflikt an der Universität Jena in den Jahren 1945-1949; in: HOSSFELD, U./KAISER, T./MESTRUP, H. (Ed.)(2007): Hochschule im Soszalismus. 헉슐레 임 소지알 스터디엔 주르 실러 유니버시아드 제나(1945-1990) 쾰른/바이마르/비엔나 2007년, 1929-1970년
  • Eckardt, Michael: "Max Bense in Thüringen" in: Palmbaum 14 (2006) 1, 104–111.
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  • Ernst, Christoph: "Max Bense: Der Esil zwischen Poesie und Prosa" in: ders, Esilistische Medienreflexion. 빌레펠드, 성적증명서 2005년 135-144 ISBN3-89942-376-3
  • Thomé, Horst: "Einheit des Wissens im Zeichen „technischer Existenz“ – Max Bense", in: Becker, Norbert und Quarthal, Franz (Ed.) (2004), Die Universität Stuttgart nach 1945: Geschichte – Entwicklungen – Persönlichkeiten, Ostfildern, Thorbecke 2004, 345–348, ISBN 3-7995-0145-2
  • 에카르드, 마이클: "베메르쿤겐 개요 폰 게오르크 클라우스 안 막스 빈센스", in: Fuchs-Kittowski, 클라우스 und Piotrowski, 지그프리드(에드), 키베르네티크 und Kybernetik und Interdisplinaritt in Den. 베를린: Trafo-Verlag 2004, 391–392.
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  • 에카르트, 마이클: "제나의 철학자들: 막스 브렌스 und 게오르크 클라우스" (에드), 웨이하르텐, 게발텐, 게살텐, 게살텐, 에린네룽겐. 1945년 덴 에르스텐 자흐렌 나흐의 베이트레제 주르 게시히테 데르 FSU 제나. 예나, 튀링거 포럼 für Bildung und Wissenschaft 2002, 페이지 51–69, ISBN 3-935850-12-3
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  • 엘리자베스 발터: "Max Bense und die Kybernetik", in: Computer Art Faszination, 1999, 페이지 360
  • 해리 월터: 1994년 슈투트가르트의 맥스 벤스. 16페이지, 11장의 사진. 스테이플. 독일어 Litaturarchiv Marbach ISBN 3-929146-25-8

외부 링크