태국어 존댓말

Thai honorifics

존댓말은 언어 또는 문법적인 형태소로서 상호간의 또는 상호간의 상호간 또는 참조자간의 다양한 사회적 관계를 암호화하는 것이다.[1] 태국어의 존댓말 현상에는 존댓말 등록기, 존댓말 공칭기, 존댓말 입자가 있다.

역사적 발전

태국의 존칭은 1238년부터 1420년까지[2] 지속되었던 기간인 수코타이 왕국으로 거슬러 올라간다. 수코타이 시대에는 친족 용어의 형태로 존칭이 나타났다.[3] 수코타이 시대는 태국어에도 크메르어, 팔리어 외래어가 많이 도입되었다. 후에 아유타야 왕국 (1351년 ~ 1767년 CE)에서는 새로운 형태의 존댓말이 진화하였다. 친족용어가 계속 사용되는 가운데, '라자사프'(Tai: รรราศั;;;; RTGS: Rachasap)로 알려진 왕실 어휘가 등장했다.[4] '라자사프'는 평민들과 귀족들이 모두 태국의 왕에 대해 이야기를 나누는 방법으로 만들어졌다. 창간 직후 왕실 어휘 사용이 확대되어 귀족뿐만 아니라 왕실 구성원 모두를 대상으로 연설하였다. 그와 동시에 승려와 이야기하거나 승려에 대해 이야기할 때 사용하는 사무 어휘가 생겨났는데, 이는 라자사프와 매우 유사하다. 궁중과 성직자의 어휘가 발달하면서 존댓말의 수단이 크게 늘어났다. 1782년부터 현재까지 방콕 시대는 모든 민족이나 주제를 다루는 형식적이거나 공손한 방법이 되면서 라자사포가 더욱 확대되었다. 구체적으로, 존댓말 등록부의 어휘적 항목은 태국어의 고유 대명사를 대체했고, 완전히 새로운 일련의 평어적 형식을 낳았다. 친족 용어들은 존댓말로 계속 사용되었고, 새로운 형태의 존댓말도 등장하였다.

존댓말 레지스터

태국어 존댓말의 뿌리는 크메르어(Khmer)와 크메로인디치(Pali 또는 산스크리트어) 외래어에 있다.[2] 크메르어와 크메로-인디크어는 원래 불교에 대해 논의하기 위해 교육을 받은 태국 상류층, 특히 왕과 승려들에 의해 태국어로 차용되었다. 존댓말 등록의 필요성이 대두되자 태국 사람들은 크메르에게 다시 눈길을 돌렸다. 크메르로부터 많은 돈을 빌려서, 태국인들은 왕권을 다루는데 적합한 크메르어와 크메로-인디크 단어의 큰 어휘인 왕실 어휘를 구성했다. 그와 동시에 훨씬 작지만 기능이나 출신지가 왕실 어휘와 비슷한 사무 어휘가 등장했다. 또한 크메르로부터의 차용으로 주로 구성된 사무 어휘는 일반인들이 수도사들에 대해 소통할 수 있게 해주었다. 아래 표에는 표준 태국어, 왕실 어휘 및 사무 어휘의 어휘 항목이 나란히 표시된다.

잉글리시 글로스 표준 타이어 성직 어휘 왕립어휘
'손' mɯː (มือ) mɯː (มือ) 쁘라흐트 (พระหัตถ์)
'집' 반 (บาน) kù-tì (กุฎิ) 와우 (วัง)
'어머니' mɛː (แม่) 조름-mɛːː(่่) 쁘라-타-나-나-나-나-나-나-나( () (พระชนนี)
'주는 것' 호이 (ให้) 티아워지 (ถวาย) 티아워지 (ถวาย)
'말하자면' pʰûːt (พูด) pʰûːt (พูด) 트라트 (ตรัส)
'잠자러' nɔːn (นอน) 탐와트 (จำวัด) 반탐 (บรรทมบรรทม)

존칭 소수

인칭 대명사

개인 대명사는 태국에서 가장 많고 복잡한 형태의 대명사다. 개인 대명사는 다음과 같은 의미적 구분을 할 수 있다.[5]

  1. 숫자: 단수, 복수, 모호
  2. Person: 첫 번째 사람, 두 번째 사람, 세 번째 사람, 양면적인 사람
  3. 성별
    1. 일차적 구분은 대명사에 내재된 성별 구분이다: 남성, 여성
    2. 이차적 구분은 지위, 친밀감 또는 비억제와 같은 다른 의미적 특징의 유무에 따라 달라지는 성별의 구분이다: 남성 오리엔테이션, 여성 오리엔테이션, 중립적 오리엔테이션
  4. 나이: 절대, 상대
  5. 스피커-어드레스어드바이더-리피드 관계
    1. 일차적 구분
      1. 상태 - 수취인 또는 참조인과 관련된 화자의 상태. 지위는 상대적 나이(영국의 지위가 더 높은 사람), 계급(왕>충성>정부와 군사>전문직>백색 칼라>블루 칼라) 또는 비직관(최소한 동등한 대우를 받는 사람)에 의해 결정될 수 있다.
      2. 친밀감 - 밀접하고 일상적인 연관성의 종류와 정도
      3. 비억제
    2. 이차 구분
      1. 존경
      2. 공손함
      3. 주장성

친족 용어

친족 용어는 독립적으로 사용되어 수취인과의 연대를 높이거나 입증한다.[2] 듣는 사람을 친척으로 취급하는 것은 사실상 앞에서 말한 친척과 같은 지위를 듣는 사람에게 부여하는 것이다. 일반적으로 친족 용어는 문자 그대로의 의미와 다른 의미를 모두 포함한다.[5] 친족 용어는 혈족, 혈족, 테노니미의 경우 문자 그대로로 간주된다. 그들은 친족이나 친족의 친밀한 친구들, 즉 친족의 친족과 함께 사용될 때 실향민으로 간주된다. 친족 용어를 사용할 때는 나이가 중요하다.[2] 연사는 자신의 세대를 결정하고 적절한 친족 용어를 선택하기 위해 수취인의 나이를 추정해야 한다. 존댓말로 흔히 쓰이는 친족용어는 아래 표에 요약되어 있다.[6]

잉글리시 글로스 태국어
'아버지' พ่อ /pʰɔ̂ː/
'어머니' แม่ /mɛ̂ː/
'오빠/언니' พี่ /pʰîː/
'오빠/언니' น้อง /nɔ́́//
'어린애' ลูก /lûːk/
'손자/손자/손자' หลาน /lǎːn/
'위대한 손자' เหลน /lěːn/
'위대한 증손자' ลื่อ /lɯ̂ː/
'엄마(엄마/아빠 오빠)' ลุง /luŋ/
'엄마(엄마/아빠 누나)' ปาา /pː/
'엄마/남동생/남동생/남동생' นาา /naː/
'남/남동생/남동생/남동생' อา /ʔāː/
'할아버지(아버지의 아버지)' ปู่ /pùː/
'(아버지의 어머니)' ยาา /ː//
'할아버지(어머니 아버지)' ตา /taː/
'(어머니의 어머니)' ยาย /jaːj/
'위대한 조부모님' ทวด /tʰûa̯t/
'위대한 조부모님' เทียด /tʰîa̯t/

연사들은 친족 용어 이전에 공손한 칭호를 추가하여 추가적인 존경을 보여줄 수 있다. 친족 용어는 보통 개인 이름이나 닉네임 뒤에 붙는다.

상태 조건

신분 용어는 직업이나 지위 면에서 참조자를 가리킨다.[2] 일부 신분 용어는 제1인칭, 제2인칭, 제3인칭 대명사로 사용되지만, 제2인칭, 제3인칭으로만 제한되는 경우도 있다. 많은 pronomal status 용어들은 제목이 선행한다. 상태 용어는 또한 주어진 이름 앞에 제목으로도 사용될 수 있다.[3] 아래 표에는 pronominals로 자주 사용되는 몇 가지 상태 용어가 나와 있다.[6]

태국어 잉글리시 글로스
อาจารย์ ʔāːtɕāːn '선생님/교수님'
ครู k kː '선생님'
หมอ mɔːː '의사'
พยาบาล jbānn 'nurse'
กระเปาา 크라w '버스 요금 징수'(포켓북)
สามล้อ sǎːmlɔ́ː '페디캡 드라이버'(삼륜차)
แท็กซี่ tʰɛ́ksîː '택시운전사'(택시탭)
ตุ๊ก ตุ๊ก túk túk '페디캡 드라이버'
ทานทูต t tââtttt '미스터/부인 대사'
ทานอธิบดี t n tīːīːīːīːīː '미스터/마담 국장'
ท่านอธิการ tʰân àtʰíkāːn '미스터/렉터 부인' (대학)
ท่านรัฐมนตรี tʰân ráttʰamōntrīː '미스터/미세스 장관' (국가)
ท่านนายกรัฐมนตรี tʰân nāːjók ráttʰamōntrīː '미스터/마담 총리'

이름

태국어로 한 사람의 전체 이름은 주어진 이름 다음에 성이나 성으로 구성된다.[5] 게다가, 대부분의 개인들은 별명을 가지고 있다. pronominals로서, 주어진 이름은 두 번째 사람 형태에서 가장 자주 사용된다. 주어진 이름은 종종 친구나 지인에게 말할 때 예의라는 호칭이 앞에 붙는다. 주어진 이름은 때때로 가벼운 비공식성을 전달하기 위해 잘린다. 주어진 이름과 같은 별명은 2인칭에서 가장 자주 사용된다. 그들은 일반적으로 타이틀을 따지 않는다. 닉네임은 인터로커들 사이의 친밀감을 보여주는 친근하고 애정 어린 방법이다.

존댓말 입자

진술 또는 조항의 끝에 존댓말 입자가 추가되어 수취인에 대한 존중을 나타낸다.[7] 존댓말 입자는 다음과 같은 의미적 차이를 보일 수 있다.

  1. 성별 : 남성, 여성, 중성
  2. 상태: 상위, 동등, 하위
  3. 사회적 분위기: 한쪽 끝에서 다른 쪽 끝에서 매우 친밀한 것에 이르는 연속체
  4. 오해의 힘: 긍정, 명령, 의문

공손한 입자는 존댓말 기록부와 함께 사용하거나 문자 언어로 사용되지 않는다.[2] 일반적으로 사용되는 공손한[6] 입자는 아래 표에 요약되어 있다.

태국어 섹스 수취인 현황 소셜 무드 불가해력
ครับ 흐랍 남성 동등/비슷한 격식을 차린 긍정/긍정/긍정적인
คะ kh khะ 여성 동등/비슷한 격식을 차린 찬성/반대
카하 여성 동등/비슷한 격식을 차린 의문적인

존칭

탄푸잉과 쿤잉

탄푸잉( thanphนผ้หญญ))과 쿤잉(hunhunณญying)은 원래 차오프라야 계급과 프라야 계급의 귀족 부인들의 호칭이었다. 오늘날 그것들은 Chula Chomp Klao 훈장의 기혼 여성 수상자들의 호칭으로 사용된다. 데임 그랜드 커맨더 이상 계급의 사람들은 툰푸잉이라는 호칭을 사용하는 반면, 다른 사람들은 쿤잉을 사용한다. 미혼의 수령자는 아래의 § Khun (courtsy title)과 같은 단어인 khun이라는 호칭을 사용한다.

Khun (코르테시 제목)

중조로 발음되는 예의상 칭호인 훈(คุ, 상승조로 발음되는 ขุ)을 쿤((ข,nobleุ)의 고귀한 호칭과 혼동해서는 안 된다. 오늘날, 이 단어는 거의 모든 사람에게 공손하게 말할 때 비공식적으로 사용된다.[8]

참조

  1. ^ 폴리, 윌리엄 인류학 언어학: 소개. 옥스퍼드: 블랙웰, 1997.
  2. ^ Jump up to: a b c d e f 자니타난, 윌라이완. "태국의 언어적 예의의 기원과 발달의 한 측면" 언어적 예의범절의 지평을 넓히는 것. 에드 로빈 T 라코프와 사치코 이데 필라델피아: 존 벤자민 출판사, 2005. 315-335.
  3. ^ Jump up to: a b Terwiel, Barend Jan (1983). "Ahom and the Study of Early Thai Society" (PDF). Journal of the Siam Society. Siamese Heritage Trust. 71.0 (digital): image 4–5. Retrieved March 7, 2013. Table 1 : Terms indicating rank, title or class from early Siamese sources.
  4. ^ "Royal Words". Internet resource for the Thai language. thai-language.com. October 9, 2013. Retrieved 4 October 2013.
  5. ^ Jump up to: a b c 쿡, 조셉 R. "태국어, 버마어, 베트남어로 된 분류 기준" 캘리포니아 대학교 언어학 52 (1968년) : 1-68.
  6. ^ Jump up to: a b c 스미쓰, 데이비드. 태국어: 필수 문법. 런던: Routrege, 2002.
  7. ^ 쿠메르, 맨프레드. "태국의 정치". 언어에서의 예의: 그것의 역사, 이론, 그리고 실천에 관한 연구들. 에드. 리처드 J. 와츠, 사치코 이데, 콘라드 엘리히. 베를린: 1992년 무툰 드 그루이터 325-336
  8. ^ "Thai words for 'you'". Archived from the original on 17 April 2016. Retrieved 22 April 2010.