존 조지프 캔트웰

John Joseph Cantwell
가장 존경하는 목사

존 조지프 캔트웰
로스앤젤레스 대주교
1936년 12월 캔트웰
교회가톨릭교회
대교구로스앤젤레스
임명됨1936년7월11일
기간종료1947년 10월 30일(사망)
선대토마스 제임스 코나티
후계자제임스 프랜시스 매킨타이어
기타 게시물
주문서
서품1899년6월18일
로버트 브라운 지음
세습1917년12월5일
에드워드 조셉 한나 지음
신상명세부
태어난(1874-12-01)1874년 12월 1일
리머릭 주, 아일랜드 리머릭 주
죽은1947년 10월 30일 (1947-10-30) (만 72세)
로스앤젤레스, 캘리포니아, 미국

존 조지프 캔트웰(John Joseph Cantwell, 1874년 12월 1일 ~ 1947년 10월 30일)은 아일랜드 태생의 미국 가톨릭교회 고위 성직자입니다.그는 1917년부터 1947년 사망할 때까지 로스엔젤레스 대교구를 이끌었고, 1936년 초대 대주교가 되었습니다.캔트웰은 미국 영화 산업에 비판적이었고 National Region of Decence를 설립하는 것을 도왔습니다.

어린시절과 교육

존 캔트웰은 1874년 12월 1일 리머릭에서 패트릭과 엘렌 캔트웰 사이에서 태어났습니다.[1]그는 15명의 자녀 중 장녀였고, 그 중 10명은 성인이 될 때까지 살아남았습니다.[2]그의 형제들 중 세 명도 사제가 되어 캘리포니아에서 봉사했고, 한 명의 자매는 우르술라인 수녀가 되어 아일랜드에 남아 있었습니다.[3]

캔트웰은 티퍼러리 카운티의 페드하르트에서 자랐고, 그곳에서 그는 파트리키안 형제에 의해 운영되는 수도원 국립학교와 후에 근처의 클래식 아카데미에서 그의 초기 교육을 받았습니다.[4]1884년, 그는 외조부모님과 함께 살던 중 리머릭에 있는 예수회 주간 학교인 Sacred Heart College에 입학했습니다.[5]그곳에서 공부하는 동안, 그의 삼촌 윌리엄 J. 오도넬은 1890년 리머릭 시장을 역임했습니다.[6]

리머릭에서 캔트웰은 세인트루이스에서 신학을 공부하기 시작했습니다. 1892년 아일랜드의 선교 신학교 중 하나인 Thurles의 Patrick'[7]s College.그는 그곳에서 사제직을 준비하며 7년을 보냈고, 친구로부터 샌프란시스코 대교구에 지원할 것을 설득당했습니다.[8]

사제지간

캔트웰은 1899년 6월 18일 털스 대성당에서 로버트 브라운 주교에 의해 사제 서품을 받았습니다.[9]24살의 이 신부는 그 해 8월 3일 퀸스타운에서 출항해 [10]2주 후 필라델피아에 도착했습니다.[11][12]캔트웰의 과부가 된 어머니와 여동생 넬리는 1920년대에 미국으로 건너와 로스앤젤레스의 성공회 관저에서 함께 살았습니다.[13]

1899년 말 캘리포니아에 도착한 캔트웰은 세인트루이스에서 리머릭의 동료였던 마이클 오라단 신부의 보조 목사로 임명되었습니다.버클리의 노동자 교회 조셉.[3][14]대학가에서 근무하는 동안, 그는 캘리포니아 대학에서 뉴먼 클럽을 조직했고 교구 업무 외에도 그룹의 첫 번째 목사로 일했습니다.[15]클럽은 초창기에는 예배당이 부족했고 모임 장소로 섀턱 애비뉴에 있는 베이커리를 사용했습니다.[14]

캔트웰이 뉴먼 클럽과 함께 일한 일은 1904년 9월 캔트웰을 개인 비서로 임명한 패트릭 윌리엄 리오단 대주교에게 호의적인 인상을 주었습니다.[16]캔트웰의 새로운 임무는 그를 샌프란시스코로 데려갔고 그는 11년 동안 그의 자리를 지켰습니다.[17]1914년 12월 리오단 대주교가 선종하자 1915년 7월, 캔트웰은 리오단의 후임자인 에드워드 조지프 한나에 의해 대교구의 대리인으로 임명되었습니다.[18]

성공회 경력

1936년 대주교가 된 캔트웰

1915년 9월에 주교 토마스 제임스 코나티가 사망하면서 몬테레이 로스앤젤레스 교구가 공석이 되었습니다.1916년 6월 필라델피아 대교구의 보조 주교였던 존 조지프 맥코트 주교가 코나티의 뒤를 이을 후임 주교로 임명되었으나, 병든 에드몽 프란시스 프렌더가스트 대주교를 계속 보좌할 수 있도록 임명을 거부했습니다.[19]록퍼드 교구의 피터 멀둔 주교는 1917년 3월에 임명되었으나 교황 임명장이 도착한 후에도 교황 베네딕토 15세에게 지명 철회를 요청했습니다.[20]한나 대주교는 자신의 부주교를 옹호했고 2년간 공석이 된 후 캔트웰은 1917년 9월 21일 몬테레이 로스앤젤레스의 주교로 임명되었습니다.[9]

1917년 12월 5일, 캔트웰은 자신의 43번째 생일로부터 4일 후에 한나 대주교로부터 주교 서품을 받았고, 토마스 그레이스 주교와 조지프 사스필드 글래스 주교가 공동 주교로 서임되었습니다. 샌프란시스코에 있는 마리아 대성당.[9]그가 성 비비아나 대성당에 착좌한 다음 해 12월 12일, 그는 공식적으로 몬테레이-로스앤젤레스 교구를 맡았습니다.[13]제1차 세계 대전 중에 취임한 캔트웰은 설치한 자리에서 "그리스도의 사람들은 기독교 원칙에 따라 유지되는 하나의 깃발 아래에 모일 것이고, 이교도의 사람들은 이교도의 깃발 아래에 모일 것이며, 우리는 승리를 향해 갈 것입니다."라고 선언했습니다.[21]

캔트웰의 교구는 그가 재임한 30년 동안 두 번 분할되었습니다.1922년 6월 1일 교황 비오 11세는 몬테레이 프레스노 교구를 설립하고 캔트웰은 로스앤젤레스 샌디에이고의 주교로 임명되었습니다.[9]1936년 7월 11일, 캔트웰은 대주교로 승격되면서 샌디에이고 교구와 로스앤젤레스 대교구로 다시 분리되었습니다.[9]로스앤젤레스 대교구는 샌프란시스코 대교구와는 별개의 기독교 지방으로 설립되었으며, 캘리포니아는 당시 두 개의 대도시 대교구장을 가진 유일한 미국 주이 되었습니다 (텍사스는 2004년에 동일한 구별을 이루게 됩니다).[22]

1936년 10월 말, 캔트웰은 미국 방문의 일환으로 로스앤젤레스에 머무는 동안 당시 국무장관이었던 에우제니오 파셀리를 초대했습니다.[23]3년 후 교황 비오 12세로 선출된 파셀리는 캔트웰과 "남가주에서 이룬 업적에 특히 깊은 인상을 받았다"고 선언했습니다.[23]그해 12월 3일 캔트웰은 세인트루이스 대주교로 공식 즉위했습니다.비비아나 대성당.[3]대주교로서의 첫 공식 연설에서 캔트웰은 공산주의의 위협에 대해 경고했습니다: "종교의 기능이 중단되고, 종교적 영향이 죽는 것을 허용한다면, 공산주의자, 볼셰비키, 그리고 신이 없는 사람들의 일이 번창할 것입니다."[23]

캔트웰의 재임 기간은 남부 캘리포니아 가톨릭 교회의 성장기였습니다.1917년 그의 행정 초기에 몬테레이-로스앤젤레스 교구의 인구는 180,000명이었고 276명의 사제, 128개의 교구, 85개의 선교, 93개의 역, 그리고 9,000명의 학생이 있는 44개의 교구 학교가 있었습니다.[13]1947년 그가 사망할 때까지 로스앤젤레스 대교구의 가톨릭 인구는 601,200명으로 688명의 사제, 217개의 교구, 44개의 선교, 20개의 역, 4개의 가톨릭 단과대학 총학생 수 2,350명, 35개의 가톨릭 고등학교 총학생 수 8,673명, 115개의 가톨릭 초등학교 총학생 수 38,821명이었습니다.[24]캔트웰은 1927년에 현재의 다니엘 머피 고등학교(Daniel Murphy High School)를 설립했습니다. 1938년 존스 신학교.[23]

멕시코와 흑인의 관계

1925년에서 1926년 사이에만 약 8만 명의 멕시코 난민들이 크리스테로 전쟁을 피해 캘리포니아 남부에 정착했습니다.[25]이 유입에 대해 캔트웰은 "멕시코 국경에 너무 가까운 로스앤젤레스에 있는 우리는 가톨릭 교회뿐만 아니라 기독교의 가장 기본적인 원칙에 대해 현재 벌어지고 있는 끔찍한 박해에 무관심할 수 없습니다."[25]라고 선언했습니다.

캔트웰은 사제들과 신학생들에게 멕시코 교구의 교구민들을 위해 스페인어를 배우도록 요구했고, 1926년부터 1929년까지 교구의 가톨릭 복지국(가톨릭 자선국을 대체한)은 총 기금의 절반 이상을 멕시코계 미국인들에게 바쳤습니다.[25]1936년까지 캔트웰은 그의 교구에 182,000명 이상의 멕시코 태생 가톨릭 신자들과 126개의 교회, 78명의 성직자들이 그들의 정신적 보살핌에만 전념하고 있다고 추정했습니다.[25]

캔트웰은 멕시코계 미국인들 사이에서 개신교 신자들의 전도 노력에 깊은 우려를 표하며, 그들의 일이 "그가 가지고 있는, 그리고 그것만으로도 그가 무정부주의자가 되는 것을 막을 수 있을 것"이라고 비난했습니다.[26]그 결과 1922년에 그는 멕시코 이민자들을 위한 가톨릭 정착촌에서 행해지는 종교적인 가르침을 보충하기 위해 교구에 기독교 교리 교우회를 설립했습니다.[26]프로그램의 첫 4개월 동안, 약 200명의 멕시코 어린이들이 성가족 자매들과 평신도 자원봉사자들에 의해 영화관에서 가르쳤고, 이후 13년 이내에 211개의 센터와 1,279명의 교사를 가진 28,500명의 어린이들로 성장했습니다.[26]

1928년 캔트웰은 "멕시코 사람들에게 모욕적인 말을 했다"고 비난을 받았던 로스앤젤레스의 한 신부를 비난했습니다.[27]그는 박해로 "우리 가운데 온 많은 멕시코인들이 집과 사업장, 농장을 포기했다"고 지적하고 "이런 사람들을 가혹하게 대하는 것은 비신사적"이라고 마무리했습니다.[28]

캔트웰은 멕시코계 미국인들 사이에서 그의 업적을 인정받아 1929년 9월 교황 비오 11세로부터 교황좌 보좌관 직함을 수여받았고, 1930년 12월 과달루페 성모 성당의 대포들로부터 황금 장미를 수여받았습니다.[1]그는 1941년 10월 과달루페 성모 성당에서 예배를 드렸을 때 멕시코에서 미사를 집전한 최초의 미국 주교가 되었습니다.[23]

1921년 12월, 캔트웰은 NAACP 회의의 주빈으로 초대되었습니다.[29]연설에서 그는 쿠 클럭스 클랜이 흑인과 가톨릭 신자 모두를 박해했다고 언급하고 시민권에 대한 강력한 지지를 표명했습니다.

'제국의 마법사'와 '그랜드 도깨비'가 당신과 나를 시민권에서 빼내려 했습니다당신과 나는 편협함에서 오는 것을 너무 잘 알고 있습니다. 비기독교적인 인간성에 대한 감상에서 종교적이나 정치적인 기소에 우리 자신을 빌려주는 것 말입니다.우리는 당신의 권리와 특권을 정당화할 수 있도록 협조하고 도와달라는 요청을 받았을 때 우리의 힘을 다할 것입니다.

...종교는 우리에게 모든 사람의 피부 색깔이 어떻든 간에, 신의 형상이 새겨진 인간의 영혼을 보는 것을 가르칩니다.인간이 외적인 모습과 별개로 인간 영혼의 존엄성을 깨닫게 된다면 하나님 앞에서 모든 인간의 평등을 인정할 수밖에 없을 것입니다.[29]

영화산업

캔트웰은 영화 산업의 핵심에 기반을 두고 영화 산업이 도덕적으로 쇠퇴하고 있다고 확신하게 되었습니다."로스앤젤레스의 가톨릭 영화인들 사이에 모종의 조직을 만들기 위해" 모색하던 그는 1923년 6월 미국 가톨릭 영화배우조합을 설립했습니다.[30]초대 회장과 부회장은 각각 토마스 메이건과 재키 쿠건이었습니다.[31]1924년 12월 선한 목자의 교회를 설립하기 전에 이 길드는 원래 축복받은 성찬 교회의 교구 홀에서 만났습니다.[32]하지만 길드는 업계 내에서 영향력을 얻지 못했고 사교 클럽에 불과하다고 여겨졌습니다.[33]

1932년 캔트웰은 윌 H를 위해 일하는 평신도 가톨릭 신자인 조셉 브린을 소개받았습니다. 미국 영화 제작사와 배급사들의 헤이즈.[34]헤이스에서 일하는 동안, 브린은 업계가 더 엄격한 자체 검열을 받아들이도록 강요하는 캔트웰의 가까운 조언자가 되었습니다.캔트웰은 정부의 개입과 "사람들의 도덕을 입법하려는 어떤 시도"에도 반대했고,[35] 그래서 브린은 1933년 11월에 열린 전미 가톨릭 복지 협의회(NCWC)의 연례 회의에서 그의 동료 주교들이 그 산업에 대해 조치를 취할 것을 제안하도록 그를 설득했습니다.[36]

주교회의에 앞서 캔트웰은 메트로 골드윈 메이어와 파라마운트 픽처스의 스튜디오 임원들에게 더 엄격한 기준을 요구하기 위해 개인적으로 압력을 가하기 시작했지만, 그들이 경제적인 압력을 느끼지 않는 한 그들의 약속은 "아주 미미할 것"이라고 믿었습니다.[37]그는 뱅크 오브 아메리카의 가톨릭 은행장이자 할리우드 스튜디오의 주요 대출자인 아메데오 지아니니의 도움을 받아 영화 제작과 관련된 사람(뱅크 오브 아메리카를 포함)을 단죄하겠다고 맹세했습니다. 이로 인해 지아니니는 고객들에게 은행이 더 이상 "만약..." 상품에 자금을 대주지 않을 것이라고 경고했습니다.가톨릭 교회는 그들의 사업에 반대하는 입장으로 나오게 될 것입니다."[38]캔트웰은 할리우드 제작자들과 연락을 취하며 주교들이 개혁하지 않으면 반대 운동을 벌일 것이라고 경고하기 위해 저명한 변호사 조셉 스콧을 영입하기도 했습니다.[39]

11월 NCWC 회의에서 캔트웰은 영화 산업에 반대하는 연설을 했는데, 이 연설은 대부분 브린에 의해 쓰여졌습니다.[40]캔트웰은 동료 주교들에게 영화는 "대부분의 경우 삶의 철학을 가르치고 있다"고 말했습니다.사악하고 음흉한" 그리고 "그들을 보는 모든 사람들의 공적인 행동 기준과 사적인 행동 기준을 모두 lowered하라".특히 그는 십자가의 표시와 앤 비커스를 비난했습니다.[43]그는 "만일 스크린을 공격으로부터 자유롭게 하고 싶은 욕망이 있다면 그렇게 할 [44]수 있다"는 유대인 스튜디오 간부들과 "현재 스크린에 방영되고 있는 이야기들이 선별되어 있다"는 브로드웨이 극작가들 모두를 비난했습니다.이 저자들의 75%가 이교도들입니다."[45]그러면서 "국가적 재난을 막으려면 과감한 노력을 즉각 시작해야 한다"[46]고 마무리했습니다.

캔트웰의 연설 이후, 주교들은 존 T. 맥니콜라스 대주교를 의장으로 하고 캔트웰, 존 F. 주교들과 함께 영화감독위원회를 만들기로 투표했습니다. 놀, 그리고 휴 찰스 보일이 멤버로 있습니다.[47]1934년 6월, 성공회 위원회는 "수백만의 미국인들을 현혹적이고 부도덕한 사진들의 위험성에 대한 의식을 일깨우고 그들에 대해 조치를 취하기 위해" 전국적인 품위 유지 단체를 조직했습니다.[48]등급제의 인기와 교회 예배에서의 회원 가입 서약의 회람을 통해, 레지옹은 수십 년 동안 영화 산업에 상당한 영향력을 행사했고 미국 전역에 수백만 명의 회원을 보유했습니다.[49]

1936년 4월 캔트웰은 할리우드 반나치 연맹의 첫 모임을 축복했습니다.[50]그는 1947년의 "태양 속의 결투"를 포함한 영화 보이콧을 계속해서 요구했는데, 그는 이것을 "도덕적으로 모욕적이고 정신적으로 우울하다"고 불렀고 가톨릭 신자들이 "자유로운 양심을 가지고" 볼 수 없을지도 모른다고 경고했습니다.[51]

나중의 삶과 죽음

캔트웰은 1942년 12월 교황 비오 12세와 프랭클린 D 대통령으로부터 축하 메시지를 받으며 주교로서 은회를 축하했습니다. 루즈벨트.[52]그는 제2차 세계대전 이후 구호 활동에 적극적이었고 알로이시우스 스테피낙 대주교의 투옥을 비난했습니다.[13]

인후염에 걸린지 2주 후, 캔트웰은 1947년 10월 30일 퀸 오브 엔젤스 병원에서 사망했습니다.[3]그는 플레처 보론 시장, 로버트 버튼 구든 성공회 주교, 빙 크로스비, 밥 호프, 에디 캔터, 팻 오브라이언과 같은 배우들로부터 헌사를 받았습니다.[23]

대중문화에서

캔트웰 대주교는 제임스 엘로이의 소설 퍼피디아(2014)에서 파시스트 동조자이자 더들리 스미스의 절친한 친구로 등장합니다.

참고문헌

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  15. ^ 웨버 1971, 페이지 6
  16. ^ "Father Cantwell Honored". Berkeley Gazette. September 22, 1904.
  17. ^ 웨버 1971, 페이지 6
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  19. ^ Weber 1971, pp. 10-11
  20. ^ Weber 1971, pp. 13-15
  21. ^ "New Bishop Declares Disloyal Are Beyond Pale of Church". Los Angeles Times. December 13, 1917.
  22. ^ Weber 2000, 페이지 240
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  31. ^ "Propaganda In Movies". The Fraternalist. St. Joseph, MO. November 22, 1923.
  32. ^ "Film Stars Plan Church Services". San Francisco Examiner. December 24, 1924.
  33. ^ Weber 1964, 페이지 237
  34. ^ 블랙 1994, 페이지 157
  35. ^ Weber 1964, 페이지 239
  36. ^ 블랙 1994, 페이지 157
  37. ^ 블랙 1994, 페이지 158
  38. ^ 블랙 1994, 페이지 158
  39. ^ 블랙 1994, 페이지 158
  40. ^ 블랙 1994, 페이지 163
  41. ^ 캔트웰 1934, 페이지 140
  42. ^ 캔트웰 1934, 페이지 141
  43. ^ 블랙 1994, 페이지 163
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  45. ^ 캔트웰 1934, 페이지 143
  46. ^ 캔트웰 1934, 페이지 146
  47. ^ 블랙 1994, 페이지 163
  48. ^ Weber 1964, 페이지 242
  49. ^ 블랙 1994, 페이지 170
  50. ^ Raphael Gross; Yfaat Weiss (2006). Jüdische Geschichte Als Allgemeine Geschichte: Festschrift Füt Dan Diner Zum 60. Geburtstag. Vandenhoeck & Ruprecht. pp. 335–7. ISBN 978-3-525-36288-4. Retrieved 3 June 2013.
  51. ^ "Duel over Duel". Time. January 27, 1947.
  52. ^ "Archbishop's Jubilee Today". Los Angeles Times. December 6, 1942.
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