존 헨리 홉킨스

가장 존경하는 사람 존 헨리 홉킨스
영국 성공회 제8대 주교
교회	성공회
재직중	1865–1868
전임자	토머스 처치 브라우넬
후계자	벤자민 B.스미스
기타 게시물	버몬트 주의 주교 (1832-1868)
주문
서품	1824년 5월 12일 윌리엄 화이트 지음
축성	1832년 10월 31일 윌리엄 화이트 지음
개인정보
태어난	1792년 1월 30일 (1792-01-30) 더블린, 아일랜드 왕국
죽은	1868년 1월 9일 (1868-01-10) (75세) 미국 버몬트주 벌링턴
국적.	아이리쉬
교파	성공회의
부모님	토머스 홉킨스 & 엘리자베스 피츠제클리
배우자.	멜루시나 뮐러
아이들.	14
서명

존 헨리 홉킨스(John Henry Hopkins, 1792년 1월 30일 - 1868년 1월 9일)는 버몬트 성공회 교구의 초대 주교이자 미국 성공회의 8대 주교입니다.그는 또한 예술가(수채화와 유화 모두), 변호사, 철물업자, 음악가와 작곡가, 신학자, 그리고 미국에 ^[1][2]고딕 건축을 소개한 건축가였습니다.

초기 생활과 교육

존 헨리 홉킨스는 14세기 영국의 리처드 2세의 치세에 눈에 띄는 영국의 홉킨스 가문의 후손이었습니다.17세기에 윌리엄 3세의 치세에 아이작 홉킨스는 아일랜드에 영지를 부여받았고, 그곳에서 메리 피츠제럴드와 결혼했습니다.그들의 혈통은 두 세대에 걸쳐 장남을 거쳐 아일랜드 더블린에서 "밀가루와 린넨을 모두 취급하는" 상인이 된 토마스 홉킨스까지 이어집니다.1791년 4월, 그는 "매우 뛰어난 16세의 젊은 신부"인 엘리자베스 피츠케클리와 결혼했습니다.존의 어머니는 "실력 있는 음악가"였고, 붓과 연필을 다루는 예술가였으며, 최고의 ^[3][4]문학을 읽는 독자였습니다.

1792년 1월 30일, 존 헨리 홉킨스는 더블린에서 토마스와 그의 아내 엘리자베스의 아들로 태어났습니다.그는 그들의 유일한 ^[5][6][3]아이였습니다.

존이 젖을 떼인 후, 그는 친할머니와 함께 몇 년 동안 살기 위해 아일랜드의 애슬론으로 보내졌습니다.그녀는 손자에게 "매일의 사적인 기도의 교훈"을 가르쳤고, 손자는 그것을 평생 간직했습니다.그녀는 또한 그에게 성경을 읽는 법을 가르쳤고, 그는 또한 그의 ^[3]여생을 이어갔습니다.

그가 부모님에게 돌아간 후, 존의 어머니는 그의 선생님이었습니다.그가 8살이 되기 전에 "그는 샥스페레, 드라이든, 그리고 포프를 읽었고, 그 외에도 많은 이야기와 로맨스를 읽었습니다."그는 음악, 프랑스어, 그리고 ^[7]그림에 능숙했습니다.

필라델피아로 이사가기

1801년에 그 가족은 ^[3]더블린에서 펜실베니아의 필라델피아로 이주했습니다.대서양을 가로지르는 통로는 "매우 길고 폭풍"이었습니다.때때로 탑승한 모든 사람들은 "완전한 난파"를 두려워했습니다.어린 요한은 "무릎을 꿇고 하나님께 그들을 위험에서 구해 달라고 기도했다." 한 선원이 그가 기도하는 것을 보고 선장에게 "배는 안전하다"고 말했다. "그렇게 작은 ^[8]천사가 타고 있었기 때문이다.

부모 모두 종교적이지는 않았지만 교육을 중요시했습니다.엘리자베스 홉킨스는 집에서 아들의 교육을 계속하면서 뉴저지 주 트렌턴에 여학생들을 위한 학교를 설립했습니다."교육은 그녀 삶의 주도적인 노동이었고" "그녀의 주된 ^[3]기쁨이었습니다."결국 그녀는 프린스턴 ^[9][5]대학을 준비하기 위해 보든타운에 있는 침례교에 그녀의 아들을 보냈습니다.

홉킨스의 학창 시절 동안 그리스어와 라틴어는 가장 좋아하는 학문이었고, 그는 그것들을 그의 후기 Patristics 연구에 사용했습니다.그의 종교 교육은 거의 완전히 무시되었습니다.10대 후반에 홉킨스는 토마스 페인의 이성의 시대, 콩트 드 볼니, 데이비드 흄, 빅토르 드 리케티, 미라보 후작, 볼테르, 그리고 루소를 포함한 이교도 작가들의 책을 읽었습니다.따라서 그는 기독교에 대한 그들의 주요 공격을 모두 터득했습니다.그럼에도 불구하고, 그는 분석적인 마음을 가진 축복을 받았고, 그는 강력한 주제의 한쪽만 읽었다고 느꼈고, 그래서 그는 그 시대의 기독교 작가들이 말해야 하는 것을 배우기 시작했습니다.그는 왓슨 주교의 ^[10]페인에 대한 대답, 윌리엄 팔리의 글, 그리고 찰스 레슬리의 ^[11]"이신론자들과 함께하는 짧고 쉬운 방법"을 읽었습니다.이 글들은 그에게 확률의 균형이 기독교 신자들에게 무겁게 놓여 있다는 것을 확신시켰습니다.따라서 홉킨스는 기독교 신앙을 채택하고 "철저하게" 유지했습니다.하지만,^[12] 그가 부처에 불려갔다고 느낄 증거는 없었습니다.

10대 후반에 홉킨스는 필라델피아 최고의 바이올린 연주자 중 한 명이었고 필라델피아 최고의 아마추어 오케스트라에 속했습니다.그는 또한 바이올린이 잘 공급된 오케스트라가 적어도 한 명의 첼리스트가 있어야 할 첼로 연주를 배웠습니다.몇 년 동안 그는 필라델피아의 ^[13]유일한 솔로 첼리스트였습니다.음악 외에도 홉킨스는 "붓과 연필"에 능숙했습니다."

비록 그들이 그들의 아들을 "문화와 교양의 분위기"에서 키웠지만, 홉킨스의 부모는 그들의 아들이 ^[14]서품된 후에야 교회와 연결되었습니다.

초기 경력

홉킨스는 성공회에서 사제 서품을 받기 전에 네 가지 경력을 가지고 있었습니다: 계수실에서 일하는 것, 미술 작업을 하는 것, 철공으로 일하는 것, 그리고 변호사로 일하는 것.

개표실
홉킨스의 첫 경력은 ^[15]개표실에서 일하는 것이었습니다.하지만, 그는 이 작품을 좋아하지 않았습니다.

예술가.
이 젊은 학자는 "알렉산더 윌슨의 미국의 ^[16]새 1권을 위한 접시를 색칠하는 것이 더 적합한 직업"을 발견했습니다.

아이언 마스터
16살에, 그의 스코틀랜드 친구들의 영향을 받아, 홉킨스는 철공사가 되기로 결심했습니다.그는 그 후 3년 동안 주조 공장 작업, 화학 및 관련 주제에 대한 책을 연구했습니다.그는 또한 뉴저지와 필라델피아의 철 장인들을 위해 일했습니다.서쪽으로의 확장과 금수법은 미국산 철에 대한 수요를 증가시켰고, 홉킨스는 21세의 나이에 1년에 1,000달러의 월급으로 젤리노플 근처 버틀러 카운티의 바센하임에 있는 철공소를 관리하기 위해 서쪽으로 이사했습니다.그곳에서 그는 제련로의 건설과 관리를 감독했습니다.하지만, 2년간의 힘들고 실망스러운 일은 그가 그 ^[17][18]일에 적합하지 않다는 것을 확신시켰습니다.그리고 나서 홉킨스는 피츠버그에서 가장 부유한 사람이 된 아일랜드 이민자인 피츠버그의 제임스 오하라와 동업을 시작했습니다.1815년 영국과의 평화는 철광석 사업을 심각하게 축소시켰고, 파트너십은 실패했습니다.처음에는 오하라가 모든 빚을 갚았지만, 몇 년 동안 홉킨스는 그의 ^[19]반을 오하라에게 갚았습니다.

변호사
철기 사업이 실패한 후, 홉킨스와 그의 아내는 피츠버그로 이사했고, 그곳에서 그는 그림과 그림을 가르쳤고, 그의 아내는 음악을 가르쳤습니다.소송의 증인이 되기 위해 그린스버그로 간 여행은 홉킨스가 변호사가 되는 것에 대한 관심을 되살렸습니다.1816년에 그는 그린스버그의 변호사로부터 블랙스톤의 논평과 다른 책들을 빌려 그것들을 연구했습니다.그는 1819년 4월에 변호사 자격을 얻은 피츠버그에서 공부를 마쳤습니다.그의 변호사 개업은 곧 피츠버그에서 가장 큰 규모가 되었습니다.홉킨스는 사제 ^[20][21]서품을 받기 위해 포기할 때까지 연습을 계속했습니다.

결혼.

홉킨스는 캐스퍼 오토 뮐러의 딸 멜루시나 뮐러를 만나기 전까지 "그의 애정을 등록"한 소녀를 만나지 못했습니다.뮬러는 나폴레옹 전쟁으로 인한 격변으로 그와 그의 가족이 미국으로 달아나기 전까지 독일 함부르크의 부유한 상인이었습니다.그들은 대 금수 조치 이전에 함부르크를 출발하여 ^[22][21]메릴랜드 볼티모어에 착륙한 마지막 배에 승선했습니다.

1814년 10월 28일, 멜루시나를 포함한 캐스퍼 뮬러 가족은 볼티모어에서 서부 펜실베니아의 하모니까지 3주간의 여행을 시작했고, 그곳에서 통나무 집을 지었습니다.그들이 홉킨스를 만나는 길에.짧은 대화 후에 홉킨스는 "여성들을 방문할 것"이라고 말했습니다.그는 약속을 지켰고, 멜루시나에 대한 구애가 ^[23]시작되었습니다."음악, 예술, 그리고 문화"에 대한 부부의 공통된 감사는 그들을 함께 ^[24]모이게 했습니다.

1816년 5월 8일, 루터교 목사 요한 C.G.슈바이처바르트는 가족과 몇몇 친구들이 참석한 가운데 홉킨스와 멜루시나 뮐러(1795-1884)를 결혼시켰습니다.홉킨스는 이웃한 펜실베니아 젤리노플에 있는 세인트 폴 루터 교회의 고딕 디자인에 기인합니다.뮐러 가족은 이 교회의 창립 멤버였습니다.홉킨스는 멜루시나와 그녀의 여동생 아멜리아를 에르미타주 화로로 데려왔습니다.Amelia Mueller는 그들과 함께 살았고 ^{[25][26][16][21]}아이들의 양육을 도왔습니다.홉킨스 부부가 결혼 생활을 시작한 집은 "더 나은 종류의 통나무 오두막"이었습니다.가운데에는 큰 방이 있는 홀이 있었고, 뒤쪽에는 작은 방이 몇 개 있었고, 홉킨스가 ^[27]작업실로 사용했던 미완성 다락방도 있었습니다.

홉킨스와 멜루시나는 54년 동안 결혼하여 14명의 자녀를 두었으며, 그 중 11명(3명의 딸과 8명의 아들)은 성인이 될 때까지 살아남았습니다.그 아들들은 미국의 뉴욕, 버몬트, 샌프란시스코, 그리고 ^[28][29][30]남아메리카에서 일하며, 부처, 교육, 음악, 의학, 보험, 그리고 저널리즘의 선구자들이었습니다.1937년을 기준으로 그들의 후손과 연줄은 거의 ^[21]150개에 달했습니다.

사제로서의 사역

필라델피아에서 홉킨스는 크라이스트 처치와 세인트루이스에 다녔습니다. 피터의 집입니다. 하지만 두 교구 모두 그에게 흥미를 끌 만한 것은 없었습니다.종교는 그의 삶의 작은 부분만을 차지했습니다.그는 피츠버그에 ^[31]살 때까지 확인되지 않았습니다.홉킨스의 "종교적 각성"은 리고니어 ^[32]계곡에서 일하던 첫 겨울, 제임스 오하라와의 교제 기간 동안 일어났습니다.홉킨스가 묘사한 것처럼, "갑자기 신성한 진실의 빛이 그의 가장 깊은 가슴에 비췄을 때, 그는 한나 모어의 작품을 읽고 있었습니다."그의 남은 인생 동안 "십자가에 걸린 그리스도의 사랑"은 홉킨스의 "지도하고 지배하는 원칙"^[33]이었습니다.

이 "종교적 각성"은 홉킨스가 "그의 일꾼들에게 정신적인 도움"을 제공하도록 영감을 주었습니다.그 지역에는 성직자나 교회가 없었기 때문에 홉킨스는 자신의 숙소에서 진행하는 주일 예배에 모두를 초대했습니다.그는 성공회의 공동 기도서를 사용했고 "스코틀랜드 주석서의^[34] 일부와 그가 얻을 수 있는 설교와 함께 그들에게 성경을 읽었으며, 그는 그 자신의 간단한 ^[35]권고를 추가했습니다."

피츠버그 트리니티 교회: 1823
피츠버그에서 홉킨스와 그의 아내는 처음에 장로교 교회에 다녔지만, 그는 피츠버그에 있는 트리니티 성공회 교회의 오르간 연주자와 성가대 지휘자로 초대받았습니다.이윽고 존 헨리와 멜루시나는 ^[36]교감을 받기 시작했습니다.

홉킨스는 곧 그 조끼에 선출되었습니다.1823년 총장의 후임자를 찾을 수 없었을 때, 홉킨스는 만장일치로 총장으로 선출되었습니다.그는 베스트리의 행동을 "위에서 부르는 소리"라고 생각했습니다.그러므로 그는 그의 법적 관행을 폐쇄하고 성령의 입회를 신청했습니다.그 움직임은 그의 수입을 ^[37][19]그가 변호사였을 때의 16%로 줄였습니다.

홉킨스는 그의 주교인 화이트 주교로부터 평신도로서 면허를 받았고, 그래서 그는 그 역할로 교구를 섬기기 시작했습니다.그는 이미 "종교 분야"에서 진지한 공부를 했고, 그는 "고전적인 언어에 능숙했다"며, 그래서 그는 "두 달도 안 되어 그의 디아코라토 시험에 합격했다"고 말했습니다.5개월 후에 그는 사제 자격을 얻었습니다.그는 1823년 12월 14일 집사로 임명되었고, 1824년 ^{[38][37][19][16][24]}5월 12일 사제로 임명되었습니다.

트리니티는 그 ^[38]당시 펜실베니아의 서쪽 절반에 있는 교회의 유일한 활동적인 교구였습니다.통신원의 수는 약 ^[39]40명이었습니다.교구는 홉킨스의 월급을 800달러에서 1,000달러로, 그리고 나서 1년에 1,200달러로 올렸지만, 빠르게 성장하는 그의 가족은 더 큰 수입을 필요로 했기 때문에, 그는 소녀와 소년 모두를 위한 주간 학교를 시작했습니다.그 자신이 그림과 그림 수업을 이끌었고,^[40] 그는 학교에서 가르치는 많은 음악을 작곡했습니다.1824년부터 1830년까지 그는 또한 ^[41]현재 피츠버그 대학으로 알려진 펜실베니아 웨스턴 대학에서 수사학과 벨 레터 교수였습니다.

1824년, 홉킨스가 목사가 된 지 1년도 안 되어, 트리니티 교회의 베스트리는 천 명을 수용할 수 있는 성역을 만들었습니다.통신사 수는 ^[16]4배로 늘었고, 예배에서는 건물이 가득 찼습니다.홉킨스는 새 교회 건물을 설계하기에 충분히 고딕 건축(고딕 부흥)을 연구했습니다.그는 그것에 대한 계획을 그리고 그것의 건설을 감독했습니다.홉킨스는 미국의 ^[24][22][38]"고딕 건축의 선도적인 권위자 중 한 명"이 되었습니다.

새 교회는 화이트 주교에 의해 축성되었습니다.홉킨스는 또한 화이트 주교에게 150명의 후보자들로 구성된 확인 수업을 제공했습니다.그 교구는 현재 펜실베니아에서 ^[38]세 번째로 큰 규모였지만, 새 교회를 짓는 데 발생한 부채는 즉시 지불되지 않았습니다.1825년 가을, 그러므로, 신도들은 홉킨스가 동방의 교회들을 방문하도록 설득했습니다.그는 그곳에서 따뜻한 환영을 받았지만,^[42] 돈을 모으지 않았습니다.그 여행은 여전히 주목할 만한 것이었습니다. 왜냐하면 그것은 뉴욕의 버팔로에서 뉴욕의 올버니까지 363마일 길이의 매우 새로운 에리 운하를 여행하는 것을 포함했기 때문입니다.여행 중에 홉킨스는 운하, 운하 운영, 그리고 ^[43]항로를 따라 있는 공동체에 대한 37개의 수채화와 연필 스케치를 그렸습니다.오랫동안 잃어버렸던 홉킨스의 운하 그림은 2015년 윌리엄 L.에서 우연히 발견되었습니다.앤아버에 ^[45]있는 미시간 대학의 클레멘츠^[44] 도서관.

트리니티 교회에서 재직하는 동안, 홉킨스는 펜실베니아 미드빌의 크라이스트 처치를 포함하여^[24][22][38] 피츠버그 지역에 8개의 성공회 교회를 설립했습니다.홉킨스가 미드빌에 교회를 세웠을 때 그는 피츠버그에서 90마일 떨어진 곳에서 말을 타고 미끄러운 눈 속을 지나갔습니다.그는 그 곳에 12일 동안 머물렀고, 그 기간 동안 8번이나 설교를 했으며, 32명의 어른과 243명의 ^[46][38]아이들에게 세례를 주었습니다.다른 기초는 다음과 같습니다.

• 펜실베니아 버틀러의 성 베드로 성공회^[47]
• 펜실베니아 머서의 그레이스 성공회^[48]
• 펜실베니아 이리(현재 펜실베이니아 북서부 성공회 교구의 대성당)에 있는 성 바오로 성당^[49]
• 펜실베이니아주^[24][22][38] 블레어스빌에 있는 성 베드로^[50] 성공회

1827년 홉킨스는 자신에게 투표했다면 화이트 주교의 부교관으로 선출될 수 있었지만, 나중에 말했듯이, "그는 그의 의지가 행해졌는지 신의 의지가 ^[41]행해졌는지 평생 동안 궁금해 했을 것이기 때문에 그렇게 하는 것을 거부했습니다."1828년 그는 성 베드로 대성전의 교구장으로 선출되었습니다.스티븐은 뉴욕에 있지만 선거를 거부했습니다.^[16]

홉킨스는 피츠버그에 신학교의 필요성을 인식했습니다.동쪽으로 돌아가는 신학교 여행은 시간과 돈이 많이 들었습니다.그는 교회가 그 지역에서 성장하려면 사제들을 훈련시켜야 한다고 믿었습니다.하지만, 홉킨스의 프로젝트는 펜실베니아 교구 협약에 의해 지원되지 않았습니다.이것은 홉킨스가 1831년 보스턴 트리니티 교회의 보조 목사로서 보스턴으로 전화를 걸도록 만들었습니다.그 전화에는 ^[51][2]그가 신학교를 설립할 수 있다는 조항이 포함되어 있었습니다.

홉킨스는 피츠버그의 트리니티 교회에서 많은 것을 성취했습니다.새 교회 건물이 완공되었고 1,000석의 모든 좌석이 임대되었습니다.건물의 원래 비용에서 1,000달러의 부채만 남았습니다.신도들은 그와 ^[51]그의 지도력에 헌신했습니다.

트리니티 교회, 보스턴: 1831
홉킨스의 보스턴 경험은 "짧고 골치 아픈" 것이었습니다.그의 요청 수락은 보스턴 근처에 있는 "신학 학교 설립에 도움을 주겠다는 약속"에 근거했습니다.1831년 9월, 그의 집에는 그와 주교 알렉산더 비츠 그리즈월드, 그리고 두 명의 성직자들이 교사로 있는 신학교 교사들이 설립되었습니다.그는 나중에 매사추세츠의 캠브리지에 있는 성공회 신학교에서 가르치기로 되어 있었지만, 홉킨스의 비전은 교구 신학교를 설립하는 것이었습니다.그의 희망에도 불구하고, 전화에 담긴 신학교의 약속은 지켜지지 않았습니다.따라서 1832년 5월 홉킨스는 새로 형성된 ^{[41][52][22][16][37][53]}버몬트 성공회 교구의 첫 주교로 선출되었습니다.

버몬트 주의 주교

버몬트는 알렉산더 비츠 그리즈월드 주교의 통치하에 있던 성공회 동부 교구의 일부였습니다.그리즈월드는 버몬트를 독립된 교구로 만들 계획이었습니다.당시 버몬트 주의 인구는 280,652명이었습니다.홉킨스가 보스턴 트리니티 교구의 조수로 보스턴에 도착한 지 1년 만에, 그는 1832년 5월 30일 버몬트의 첫 번째 교구 회의에 의해 주교로 선출되었습니다.홉킨스는 그의 ^[54][55]당선을 받아들였습니다.

홉킨스는 1832년 10월 31일 뉴욕의 세인트 폴 교회에서 축성되었습니다.그는 세 명의 다른 주교들, 즉 오하이오 교구, 뉴저지 교구, ^[56][1][41]켄터키 교구와 함께 서임되었습니다.그가 봉헌된 지 3주 후, 홉킨스와 그의 가족은 버몬트주 벌링턴으로 이사했습니다.그는 1868년 1월 9일 죽을 때까지 그곳에서 살았습니다.홉킨스는 벌링턴 ^[57]세인트 폴 교회의 목사가 되었습니다.그의 지도 아래 교회가 성장했기 때문에 세 번의 확장이 필요했습니다.그가 피츠버그에서 그랬던 것처럼, 홉킨스는 그 계획을 그리고 그 일을 감독했습니다.홉킨스는 총장과 ^[24][58][2]주교의 두 자리를 27년 동안 유지했습니다.

1832년 홉킨스를 주교로 선출한 13개 교구와 선교회는 그에게 연봉 500달러를 제안했고, 나중에 1,^[59]200달러로 인상되었습니다.

버몬트의 역사의 거의 시작부터, 젊은 버몬터들은 더 서쪽으로 이주했습니다.1830년부터 1840년까지 이 주의 인구는 약 11,000명만 증가했습니다.이 이주는 홉킨스 주교의 36년 내내 지속되었으며, 1868년 그가 사망하기 전에 마지막으로 취해진 1860년 인구 조사는 지난 10년 동안 버몬트 전체의 총 증가 수가 900명과 96명에 불과하다는 것을 보여주었습니다.성공회가 있던 곳 중에는 인구가 줄어든 곳도 있었습니다.활동적인 교구는 때때로 통신원의 50%를 잃고, 그에 따라 수익을 줄이고 나머지 구성원들을 ^[60]낙담시킵니다.

1834년 12월 1일, 홉킨스는 그의 모든 가족을 평소의 건강한 상태로 남겨둔 채 방문을 시작했습니다.8일 후, 그는 집으로 돌아와 장티푸스가 그의 집에 침입했다는 것을 발견했습니다.그 비통한 계절 동안 죽은 유일한 사람은 열한 ^[61]살에 세 번째 딸 멜루시나였습니다.

남학생들을 위한 학교와 재정적인 파멸
홉킨스는 "가능한 한 빨리" 남학생들을 위한 학교를 시작했습니다.그 학교는 처음부터 성공적이었습니다.그것은 곧 80명의 소년들을 등록시켰으며, 그들 중 다수는 캐나다 가정 출신이었습니다.1836년 봄 이전에, 홉킨스는 학교의 "대규모 확장"을 위한 계획을 준비했습니다.그 계획들이 그의 아내에게 보여졌을 때, "그녀의 마음은 그녀를 오해했습니다."그녀는 남편에게 있는 그대로의 건물에 만족하거나 "훨씬 더 적당한 규모로 확장하기를" 간청했습니다.하지만, 홉킨스는 그의 아내의 경고에 귀를 기울이지 않았고 결국 그의 모든 재산을 잃게 되었습니다.홉킨스는 은행에서 지폐로 돈을 빌렸습니다.이 지폐의 보증인은 당시 ^[62]버몬트 주의 홉킨스가 소유하고 있던 모든 토지에 대한 저당권에 의해 보호되었습니다.

새로운 건물들은 곧 지어졌고, 그것들은 "^[63]개봉되자마자 거의 채워졌습니다."그러나, 확대된 학교의 길조한 시작에도 불구하고, 1837년의 공황은 그 사업을 망쳤고 홉킨스를 "무일푼"으로 만들었습니다.홉킨스는 영국에서 원조를 구하기로 결정했지만, 겨우 4천 달러가 조금 넘는 돈을 모을 수 있었습니다.이 금액은 완전히 부족했고, 학교는 버려졌습니다.홉킨스는 그의 모든 개인 재산을 잃었습니다.그는 부분적으로 그의 지원을 강의 수익에 의존하도록 제한되었습니다.엄청나게 큰 학교를 짓는 데 발생한 부채가 그를 수년간 ^[16][2]괴롭혔습니다.

영국으로의 모금 여행 후, 홉킨스는 1834년 7월 3일 벌링턴에 도착했습니다.그는 자신이 없는 동안 막내가 태어났다는 것을 알게 되었습니다.그의 아내는 홉킨스가 ^[64]영국으로 자금을 모으는 데 방해가 될까봐 남편에게 임신 사실을 숨겼습니다.

1834년이 끝나기 전에, 보안관의 세일이 구내에서 열렸습니다.도서관과 함께 학교에 필요한 모든 가구들과 다른 모든 것들이 팔렸습니다.그 건물들은 4만 달러의 가치가 있었고, 그것들은 10,^[65][24]000 달러의 빚을 지고 팔렸습니다.1841년 5월, 학교가 "마침내 완전히 타인의 소유물"이 되었을 때 벌링턴에 있는 홉킨스 가족을 위한 집을 찾아야 했습니다.Hopkins의 평균 임대료로 이용할 수 있는 유일한 건물은 Hopkins 가족이 마지막 ^[66]세입자일 정도로 황폐해진 오래된 골조 주택이었습니다.영구적인 주택 문제 해결책은 "친절한 친구들이 합쳐져 록 포인트의 거의 전체를 포함하는 100에이커의 부지를 구입했을 때 나왔습니다.조건은 홉킨스가 임대료를 지불하고 10년 동안 토지를 임대해야 한다는 것이었습니다.그는 또한 영구적인 개선 비용을 지불하기 위해 목재를 떨어뜨릴 권리가 있었습니다.그 서류들은 1841년 7월 17일에 집행되었습니다.그 일은 즉시 시작되었고, 1841년 12월 1일에 새로운 집이 ^[67]점령되었습니다.

1841년 이후 몇 년 동안 홉킨스의 인생에서 가장 굴욕적인 경험 중 하나가 있었습니다.그는 일련의 강의를 위해 보스턴으로 초대되었습니다.그곳에 있는 동안, 그의 전 벌링턴 채권자 중 한 명이 매사추세츠 법에 따라 그를 체포했습니다.원래 8,500달러의 부채는 1,000달러만 남을 때까지 상환되었습니다.두 친구가 보석금을 냈기 때문에 채권자는 ^[68]홉킨스를 수감하는 데 성공하지 못했습니다.

1853년 회고록

1853년에, 그 교구의 개선은 매우 커서 홉킨스는 그의 성공회의 20년에 대한 회고적인 요약을 제공했습니다.

• 그가 도착했을 때 교구에서 발견한 11명의 성직자는 25명으로 늘었습니다.
• 16개의 교회 건물은 28개가 되었고, 두 개는 완전히 재건되었고, 하나는 크게 확장되었으며, 다른 많은 건물들은 크게 개선되었습니다.
• 한 명의 목사는 7명이 되었고, 다른 사람들은 생각에 잠겨 있었습니다.
• 2,595건의 확인이 있었습니다.
• 교회의 재산은 일반적으로 빚이 없었습니다.
• 거의 정지해 있던 인구와 비교했을 때, 버몬트는 그녀의 교회의 힘을 부끄러워할 이유가 없었습니다.
• 홉킨스는 그가 왔을 때 성직자들 사이의 분열에 대해 말했습니다.하지만 지금은 "고통이나 불화"^[69]가 없습니다.

1854년 진흥원 부흥계획

홉킨스는 1854년 9월 교구 협약 이전에 연구소를 부활시키기 위한 계획을 세웠습니다.벌링턴의 일부 교회 사람들은 연구소를 부활시키려는 주교의 계획이 다시 재정적인 파멸로 이어질 것이라고 생각했습니다.그들은 그들의 주교를 위해 할 수 있는 가장 친절한 행동은 이 새로운 계획의 실행을 불가능하게 만드는 것이라고 생각했습니다.따라서 문서가 준비되었고, 28명의 교구 구성원의 서명을 받을 때까지 비공개로 회람되었습니다.이 논문은 요청에 대한 다양한 이유를 구체화하여 다음과 같이 결론을 내렸습니다.

• 그 충분한 반성은 처음에 주어지지 않았습니다.
• 구독자들이 진지하게 착수될 것이라는 생각을 즐기지 않았다는 것.
• 시대가 너무 힘들어서 어떤 새로운 것도 도울 수 없었습니다.
• 기업이 목적을 달성하기 위한 목적을 달성하기에 충분한 수단을 확보할 수 없었습니다.
• 돈이 있어도 그런 기관의 편법을 의심했다는 것.
• 교구가 지난 3년 동안 교회의 마지막 개선을 위해 아직 3,200달러를 빚지고 있으며, 그들은 그것을 지불하고 동시에 연구소 계획을 지원할 수 없었습니다.

따라서 그들은 "수탁자들이 지금까지 한 구독을 구독한 사람들에게 포기하고, ^[70]그들이 대상의 기소에 대한 모든 향후 노력을 포기할 것"이라는 요청으로 마무리했습니다.

1860년에, 홉킨스는 ^[71]러틀랜드의 트리니티 교회의 책임을 받아들였고, 그의 계획 후에 새로운 교회를 지을 충분한 돈을 모았습니다.그것은 1865년에 완성되었습니다.그는 또한 ^[24]버몬트주 브랜든에 있는 토마스 & 그레이스 성공회^[72] 교회의 새 교회 건물에 대한 계획을 그렸습니다.

1860년 12월 15일, 홉킨스는 뉴욕에 있는 많은 개인적인 친구들로부터 서면 요청을 받았습니다. 그는 그들에게 성경에 있는 노예제도의 인정과 국가에서 두 위협적인 정당의 헌법적 위치에 관한 그의 견해에 대한 간략한 진술을 그들에게 제공할 것입니다.홉킨스의 견해는 성경의 노예제 제재라는 성가신 주제에 대해 오랫동안 잘 알려져 있었습니다.그 소책자는 1861년 1월 20일에 완성되었고, 언론을 통해 급히 전달되었고, 20,000부가 ^[73]유통되었습니다.

1862년 회고록
그의 주교가 시작된 지 30년이 지난 1862년의 교구 협약에서 홉킨스는 교구의 성직자 수가 이전보다 더 많다고 보고했습니다.또한 6명의 성직자 후보자가 있었는데, 이렇게 작은 교구로는 많은 수였습니다.교회들은 인구 대비 통신자의 비율을 달성하여 버몬트 교구를 펜실베이니아, 버지니아, 오하이오 교구보다 앞섰고, 이외에도 19개 교구가 더 앞섰습니다.그는 또한 당시 인구에서 버몬트보다 우수한 33개 주 중 27개 주가 있었지만, 통신자 수에서 이를 초과한 주는 16개 주에 불과했고 성직자 수에서는 17개 주에 불과했다고 보고했습니다.

주임 주교, 1865

1865년 1월 13일, 홉킨스는 토마스 처치 브라우넬 ^[74]주교의 서거로 인해 성공회의 수석 주교가 되었습니다.그는 ^[75]주교로서 그 다음으로 연공서열이 높았습니다.홉킨스는 1868년 ^[76]1월 9일 사망할 때까지 주교좌를 맡았습니다.

남북 전쟁 동안, 홉킨스는 주교회의에서 투표할 때마다 모든 남부 주교들의 이름을 불렀습니다.전쟁이 끝난 후, 홉킨스는 미국 남부 연합의 개신교 성공회 주교들과 미국 성공회 주교들을 재결합시키는 데 큰 역할을 했습니다.1865년 10월 4일부터 24일까지 펜실베이니아주 필라델피아에서 열린 총회에서 홉킨스는 남부 주교들과 대표들을 초청하여 총회에서 그들의 자리를 재개했습니다.초대가 ^{[74][52][77][5]}수락되었습니다.

1867년 람베스 회의

1867년, 홉킨스는 첫 람베스 주교회의 초대장을 받았을 때, 교구가 그의 비용을 지불할 것인지를 확인하기 위해 그의 교구의 상무위원회로^[78] 초대장을 가져갔습니다.5명의 평신도 위원회가 주교의 비용을 지불하기 위한 기금을 마련하기 위해 임명되었고,^[79] 충분한 액수 이상이 모금되었습니다.

그의 비용을 충당할 자금을 손에 쥐고, 홉킨스는 1867년 제1회 람베스 주교회의에 참석했습니다.그 회의는 캔터베리 대주교의 초청으로 소집되었습니다.다른 미국 주교들의 주장으로, 홉킨스는 개회 설교를 했습니다.홉킨스는 1851년 대주교에게 그러한 회의를 제안했습니다.회의 기간 동안, 그는 "심의에 적극적으로 참여했습니다."영국에 있는 동안, 홉킨스는 명예 시민법 박사 학위를 받았습니다.옥스퍼드 ^{[5][24][74][80]}대학에서

귀향과 죽음
홉킨스가 램버스 회의에서 집으로 돌아왔을 때, 그는 벌링턴 교구의 성직자들로부터 따뜻한 환영을 받았습니다.1867년 12월 1일, 그는 성 바오로 ^[81]교회에서 마지막으로 설교를 했습니다.

램버스 회의에 홉킨이 없는 동안, 벌링턴 세인트 폴 교회의 확장이 이루어졌고, 새 교구가 설치되었습니다.따라서, 홉킨스는 교구 업무에서 해방되었고 교구와 ^[82]교회를 포함한 그의 주교 업무에 더 많은 시간을 보낼 수 있었습니다.

그가 돌아온 지 사흘째 되는 날, 벌링턴의 주요 교회인들의 모임이 열렸습니다.두 가지 결심이 있었습니다.하나는 홉킨스를 재정적인 곤경에서 구제하기 위해 돈을 모을 수 있다는 것이었습니다.다른 해결책은 홉킨스가 학교를 설립하려는 계획이 "모든 상황에서, 실행 불가능하다"는 것이었습니다.게다가, 그들은 교구가 홉킨스의 전체 주교직을 요구한다고 말했습니다.만약 홉킨스가 그의 주교직과 교구직에 전적으로 헌신하는 것에 동의한다면, 그의 급여는 2,000달러로 인상될 것입니다.홉킨스는 학교를 폐쇄하고 남은 학생들을 ^[83]집으로 보냈습니다.

비록 홉킨스가 병약해지고 그의 친구들과 가족들의 반대에도 불구하고, 그는 1867년이 끝나기 전에 방문하기 시작했습니다.뉴욕 주교의 요청으로, 그는 뉴욕 플래츠버그에 있는 트리니티 교회를 방문했습니다.홉킨스가 설교와 확인으로 마지막 성찬식을 한 곳이 바로 여기였습니다.챔플레인 호수 반대편에 있는 그의 집으로 가는 힘든 여정은 챔플레인 ^[84]호수를 건너는 것과 버몬트에서 열선^[85] 철도 차량과 매서운 추위 속에서 썰매를 타는 것을 그에게 맡겼습니다.결과적인^[86] 폐렴은 1868년 1월 9일 홉킨스를 낮게 눕혔습니다.그는 그의 아들 ^[81]테오도르의 품에서 죽었습니다.테오도르는 공동 기도서의 칭찬 ^[a]기도를 드렸고,

홉킨 주교의 네 시기

장례 및 매장

홉킨스가 1867년 11월 램버스 회의에서 벌링턴으로 돌아온 후, 그는 겨우 두 달을 살았습니다.그는 1868년 ^[24]1월 9일 폐의 충혈로 사망했습니다.

장례식
홉킨스가 1868년 1월 9일에 사망한 후, 대중의 동정심의 유출이 있었습니다.그 이야기는 모든 교회 신문뿐만 아니라 세속적이고 종파적인 언론에 의해 보도되었습니다.캔터베리 대주교부터 홉킨스가 자신의 가난에서 구해준 보잘것없는 가난한 사람들까지 모든 종류의 사람들로부터 위로의 편지가 왔습니다.몬트리올에서 우리 땅의 맨 끝까지, 교회들은 애도의 옷을 입었습니다.설교와 연설은 홉킨스에 대해 이루어졌습니다.어떤 제단에서는, 그가 ^[90]매장된 날과 그 시간에 거룩한 희생제물이 바쳐졌습니다.

5명의 주교들과 50명의 다른 성직자들이 빠르게 성 베드로 대성전에 왔습니다.벌링턴에 있는 폴스 교회에서 장례식을 치렀습니다.화이트 주교의 주교가 교회의 ^[81][41]애정을 그렇게 높은 수준으로 받은 이후로는 없었습니다.

1868년 1월 14일 저녁, 홉킨스의 시신은 성공회 관저에서 옮겨져 교회까지 2마일 이상을 운반되었습니다.그것은 "많은 교구 성직자들과 함께" 동행했습니다.그의 시신은 탑 현관에 안치되었습니다.오크 관 위에는 뚜껑 전체를 덮고 있는 높이 솟은 십자가가 있었습니다.1월 15일 수요일 아침, 교회의 바깥문이 열렸습니다.세 시간 동안 "높은 사람과 낮은 사람, 부유한 사람과 가난한 사람, 다른 사람과 함께 있는 사람," 친구들의 끊임없는 흐름이 있었습니다.그리고 나서 뚜껑이 닫혔습니다.관은 홉킨의 목회자 직원들이 누워 있는 보라색 벽으로 덮여 있었습니다.그것은 ^[91]상록수로 장식되어 있었습니다.

정오에, 8개 교구에서 온 5명의 주교들과 50명에 가까운 성직자들의 행렬이 교회의 넓은 골목을 따라 현관 쪽으로 이동했습니다.퀘벡 주교는 예배를 시작했습니다.시신은 성가대 한가운데 놓여져 제단을 향했습니다.퀘벡과 코네티컷의 주교들은 ^[92]연설을 했습니다.

매장
장례식 날은 비교적 온화했지만 흐렸습니다.하얀 옷을 입은 열차가 눈 덮인 묘지로 구불구불한 길을 지날 때 깃털 같은 눈이 내리고 있었습니다.그들 뒤에는 많은 군중이 따라다녔습니다.무덤에서, 젊은 성직자 중 한 명이 ^[93]다음 주교에게 전달될 목회자 직원을 차지했습니다.

기념물
홉킨스는 버몬트 연구소 근처에 있는 록 포인트의 공동묘지에 있는 정교한 대리석 켈트 십자가의 기념물 아래 묻혔습니다.이 기념비를 위해 연방의 모든 주와 버몬트의 거의 모든 교구에서 거의 3,000달러의 기부금이 쏟아졌습니다.이 기념물은 존 헨리 홉킨스 ^[24][94][41]주니어에 의해 계획되었습니다.

노예제도

1861년, 홉킨스는 노예제도 폐지론자들을 비판하고 노예제도를 끝내기 위한 성경적 근거가 ^[25]존재하지 않는다고 선언한 그의 "가장 논란이 많은" 팜플렛인 "성경적 노예관"을 썼습니다.이 팜플렛은 성경에 근거한 노예제도를 정당화하려는 홉킨스의 시도로 간주되었습니다.그는 노예제도 자체가 죄가 아니라고 주장했습니다.오히려, 홉킨스는 노예제도가 반대되는 제도이며 ^[41]전쟁이 아닌 합의에 의해 폐지되어야 한다고 주장했습니다.그의 유일한 목적은 "진실이 ^[95]사람들의 마음에 도달할 수 있도록 하는 것"이었습니다.

홉킨스의 입장에 대한 응답으로, 존 R. 볼스는 홉킨스의 노예제도의 정당성을 비판하는 편지를 썼습니다.볼스가 홉킨스를 상대로 쓴 편지는 반노예 ^[96]운동에 강한 추론의 목소리를 주었습니다.

비록 홉킨스가 남북 전쟁 동안 북부의 노예 제도에 대한 그의 견해로 비난을 받았지만, 그는 적대 행위가 ^[25]끝난 후 북부와 남부 성공회 신자들을 통합하는 데 핵심적인 역할을 했습니다.

홉킨스가 비난을 받게 된 주요한 예는 "당시 펜실베니아의 주교였던 알론조 포터와 163명의 펜실베이니아 교구의 다른 성직자들이 서명한 전쟁 동안 그에 대한 쓰라린 공격"이었습니다.공격에서, 홉킨스는 "악인"이라고 불렸고, 그의 견해는 "예수 그리스도의 어떤 하인에게도 어울리지 않는" 것이라고 불렸습니다.홉킨스의 "돌아와"는 성 바오로부터 시어도어 파커에 이르기까지 100개가 넘는 역사적 권위자들과 성서에 대한 압도적인 인용이었습니다.홉킨스의 "돌아와"는 결코 ^[97]대답되지 않았습니다.

노예 제도에 대한 홉킨스의 견해는 남부에서 그의 인기를 증가시켰지만, 그것은 그의 교구, 필라델피아와 ^[97]북부 전역에서 많은 영향력 있는 적들을 만들었습니다.홉킨스는 아브라함 총대주교 시절부터 ^[98]19세기까지 노예제도에 대한 성경적, 교회적, 역사적 관점이라는 책에서 노예제도에 대한 자신의 입장을 옹호했습니다.그 책은 "여러 ^[99]판을 거쳤습니다."홉킨스가 쓴 그 어떤 것도 그에게 그런 학대를 가져다 주지 않았습니다.하지만, 미국 남북 전쟁 이후 남부 분열을 막는데 그의 영향력은 펜실베이니아 ^[97]주교에게 보낸 48통의 "편지"에서 옹호된 견해에 대한 그의 맹세 때문이었을 가능성이 높습니다.

1856년,^[100] 그는 라이베리아의 국가인 자유 흑인들의 이민을 전담하는 단체인 미국 식민지화 협회의 버몬트 지부의 회원으로 등재되었습니다.

가족

1816년 5월 8일, 존 헨리 홉킨스는 펜실베니아 하모니의 캐스퍼 오토 뮐러의 딸 멜루시나 뮐러와 결혼했습니다. 그들은 13명의 자녀를 두었습니다.11명은 ^[24]성인이 될 때까지 살아남았습니다.

그들의 아이들의 출생 순서는 ^[24]다음과 같습니다.
샬롯 에밀리 (찰스 페이 박사)
샬롯 에밀리 홉킨스는 특이한 능력과 재능을 가진 여성이었습니다.피아노, 오르간, 기타, 바이올린, 플루트, 하프의 숙련된 연주자일 뿐만 아니라, 그녀는 뛰어난 바느질 솜씨와 연필, 펜, 잉크, 그리고 붓을 가진 자연 예술가였습니다.그녀는 16살에 결혼했고 9명의 아이들의 엄마가 되었습니다.그녀는 1856년 ^[101]39세의 나이로 사망했습니다."

마틸다 테레사 (노만 W. 캠프 목사)
마틸다 테레사는 1817년 5월 16일 버몬트 주 더비에서 태어났습니다.그녀는 1898년 11월 10일 메릴랜드에서 사망했습니다.그녀의 남편 노먼은 버몬트 대학교에서 1837년 신학 박사 학위를 받고 1839년 성공회 목사로 임명되었습니다.그는 다섯 교회를 섬겼습니다.그는 남북전쟁에서 ^[102]군목으로 복무했습니다.

존 헨리 주니어
존 헨리 홉킨스 주니어, D.D.는 1820년 10월 28일 펜실베니아 피츠버그에서 태어났습니다.그는 1839년에 버몬트 대학을 졸업했고 1850년에 뉴욕의 일반 신학교를 졸업했습니다.1872년, 그는 성공회 사제로 임명되었습니다.1853년 2월, 그는 교회 저널을 설립했고 1868년 5월까지 편집자이자 소유주였습니다.그는 찬송가 작가로 유명했습니다.1867년, 그는 아버지 존 헨리 홉킨스 주교와 함께 램버스 회의에 참석했습니다.그는 1872년 사제 서품을 받았습니다.그 해에, 그는 뉴욕 플래츠버그에 있는 트리니티 교회의 학장이 되었습니다.1873년, 그는 아버지의 ^[103]삶을 출판했습니다.1876년, 그는 펜실베니아 윌리엄스포트에 있는 크라이스트 처치의 학장이 되었습니다.1885년, 그는 1885년 율리시스 S. 그랜트 대통령의 장례식에서 추도사를 했습니다.존 헨리 홉킨스 주니어는 1891년 8월 14일 뉴욕 허드슨에서 사망했고 아버지와 함께 비숍의 집인 록 포인트에 ^[104][2]묻혔습니다.

에드워드 아우구스투스
에드워드 아우구스투스는 1822년 11월 29일 펜실베니아 피츠버그에서 태어났습니다.버몬트 대학에서 1년 동안 공부한 후, 오하이오의 케니언 대학에서 몇 달 동안 공부한 후, 그는 해군 중위로 입대했습니다.5년 후에 그는 사임했고 파라과이 공화국이 미국에 의해 그녀의 독립을 인정받을 자격이 있는지를 보고하는 특별 위원으로 임명되었습니다.그의 호의적인 보고로, 독립이 인정되었고, 그는 1853년 파라과이의 아순시온에 첫 미국 영사로 파견되었습니다.그는 동시에 제조업과 상업 ^[2]목적을 위한 미국 회사의 총대리인이었습니다.

멜루시나 엘리자베스
1834년 12월 1일, 홉킨스는 그의 모든 가족을 평소의 건강한 상태로 남겨둔 채 방문을 시작했습니다.8일 후, 그는 집으로 돌아와 장티푸스가 그의 집에 침입했다는 것을 발견했습니다.그 비통한 계절 동안 죽은 유일한 사람은 열한 ^[105]살에 세 번째 딸 멜루시나였습니다.

캐스퍼 토머스
캐스퍼 토마스 홉킨스는 1826년 5월 18일 펜실베니아 피츠버그에서 태어났습니다.그는 사역에 기울지 않았고, 많은 직업을 시도했습니다.1847년 버몬트 대학을 졸업한 직후, 그는 버몬트 주 농업 전문가라는 정기 간행물을 시작했습니다.1849년, 그는 금을 채굴하기 위해 캘리포니아로 이사했습니다.1853년, 그는 알미라 버트넷(1828-1875)과 결혼했고, 그들은 네 명의 자녀를 두었습니다.카스파르는 마침내 해상 및 화재 보험 분야에서 경력을 쌓기로 결정했습니다.1861년, 그는 태평양 연안에 최초의 보험 회사를 설립했고 건강이 악화되어 은퇴한 1884년까지 35년 동안 사장으로 재직했습니다.수많은 잡지 기사와 팜플렛 외에도, 그는 "A Manual of American Ideas"^[106]라는 제목의 시민학 교과서를 출판했습니다.카스파 토마스 홉킨스는 1893년 10월 4일 ^[25][2]고통을 위해 복용하던 모르핀 과다복용으로 사망했습니다.

시어도어 오스틴
시어도어는 아버지가 버몬트주 벌링턴에 세운 소년들을 위한 사립학교에 다녔습니다.그는 1850년에 버몬트 대학을 졸업했습니다.그는 성공회에서 일하기 시작했고, 성 베드로 대성전에서 봉사했습니다.세인트루이스에 있는 루크의 교회.루이스는 펜실베니아 랭커스터에 있는 예이츠 소년 연구소의 교장이었습니다.예이츠 연구소는 1857년 8월 18일에 설립되었습니다.그것은 미스 캐서린 예이츠가 그녀의 아버지 ^[107]예이츠 판사를 추모하기 위해 아낌없이 기부했습니다.1860년 여름, 시어도어와 그의 아내 앨리스 레븐워스 둘리틀 홉킨스는 벌링턴으로 다시 이사하여 버몬트 성공회 연구소의 교장직을 맡았습니다.그는 ^[108][74]1881년에 은퇴하기 전까지 21년 동안 그 자리를 지켰습니다.

알프레드 드레나스

클레멘스 에우세비우스
클레멘트 유세비우스는 1832년 1월 18일 메사추세츠 주 케임브리지에서 태어났습니다.한동안, 그는 뉴욕 이브닝 익스프레스의 도시 편집자로 일했습니다.1853년부터 1954년까지, 홉킨스는 파라과이에서 미국 영사관원으로 일했습니다. 그는 프란시스 루이자 아담스와 결혼했습니다.그는 1862년 ^{[109][110][111]}6월 14일 결핵으로 사망했습니다.

윌리엄 키프로스
윌리엄 키프로스는 1834년 ^[112]4월 28일 버몬트주 벌링턴에서 태어났습니다.그는 성공회 성직자였습니다.그는 줄리아 깁슨 홉킨스 (1832년 - 1912)와 결혼했습니다.그는 1910년 1월 7일 오하이오주 ^[113][114]톨레도에서 사망했습니다.

샤를 제롬
찰스 제롬 홉킨스는 친밀하게 "찰리"로 알려져 있고 전문적으로 "제로메"로 알려져 있습니다.그는 1836년 4월 4일 버몬트주 벌링턴에서 태어났습니다.그는 곧 음악에 대한 재능을 개발했습니다.버몬트 대학에서 1년을 제외하고, 그는 집에서 교육을 받았습니다.홉킨스는 잘 알려진 오르가니스트, 작곡가, 그리고 음악 교육자이자 수필가가 되었습니다.그는 1869년 사라 루신다 리와 결혼했고, 그는 1876년 10월 23일 사망했습니다.그들은 ^[115]자식이 없었습니다.

제롬은 그의 삶의 대부분을 뉴욕, 시티에서 살고 일했습니다.5년 동안, 그는 뉴욕에 있는 쿠퍼 유니언의 교수였습니다.그는 또한 세인트루이스의 오르간 연주자였습니다. 브루클린 앤스 교회.제롬은 여러 음악 ^[115][116]출판물의 편집자로 일했습니다.

제롬은 미국 전역을 여행했습니다.그는 112개 도시에서 콘서트와 강연회를 열었습니다.1866년, 그는 어린이들을 위한 뉴욕 자유 오르페온 합창 학교를 설립하고 유지했습니다.1867년, 그는 리세움을 위한 피아노 강연회를 시작했습니다.그는 어린이들이 헨델의 "할렐루야 합창"^[116][115]을 부르도록 훈련시킨 미국 최초의 음악가였습니다.

1874년, 제롬의 관현악이 런던의 크리스탈 팰리스에서 연주되었습니다.이것은 미국 음악가로서는 처음 있는 일이었습니다.1885년, 그의 실내악은 독일 ^[117]바이마르에 있는 리스트의 집에서 연주되었습니다.노래, 세속적이고 신성한, 두 개의 교향곡, 세 개의 오페라 외에도, 그는 교회 음악의 첫 번째 책 (1860년), 표기법 연구 (1865년), 그리고 교회 음악의 두 번째 책 (1867년)^[118]을 출판했습니다.

홉킨스의 작품은 ^[116]다음과 같습니다.

• 1877년 어린이들을 위한 오페라, 사무엘.
• 1878년 오페라 '덤 러브'
• 태피와 올드 먼치, 어린이용 코믹 오페라.
• 소년 합창단을 위한 관현악 베스퍼스 서비스인 축제 베스퍼스.
• 1876-77년에, 두 개의 합창단, 한 개의 에코 합창단, 솔리, 두 개의 오르간, 그리고 하프 오블리타토.
• G의 안단테 그라치오소, D의 아다지오 칸타빌레, G의 아시실리아노의 알레그로 모데라토, 그리고 다른 피아노 포르테 음악.

제롬 홉킨스는 ^[115]1898년 11월 4일에 사망했습니다.

캐롤라인 아멜리아(Thomas H. Canfield 부인)
캐롤라인 아멜리아 홉킨스 캔필드, 1838년-1907년, 토마스 H. 캔필드와 1860년에 결혼했습니다.아버지 존 헨리 홉킨스가 사망한 직후 캐롤라인("캐리")은 록 포인트에 있는 가족 집의 안주인이 되어 가족을 양육하고 친척과 교회 인사들을 접대했습니다.그녀는 벌링턴에 있는 성 바오로 성공회뿐만 아니라 교구 활동에도 매우 관여했으며 성 바오로에서 오르간 연주자로 활동했습니다.폴은 한동안 집에 있어요.그녀는 1892년 벌링턴으로 이사했습니다.캐롤라인과 토마스는 5명의 자녀를 낳았습니다: 1863년 5월 13일에 태어난 에밀리 캔필드, 1868년 1월 21일에 태어난 존 헨리 홉킨스 캔필드,^[115] 1870년 9월 8일에 태어난 매리언 캔필드, 1873년 1월 11일에 태어난 플로라 캔필드, 1874년 11월 17일에 태어난 토마스 하울리 캔필드 주니어.

프레더릭 빈센트
프레드릭 빈센트는 의사였습니다.그는 1839년 5월 23일 버몬트주 벌링턴에서 태어났습니다.그는 1859년 버몬트 대학을 졸업했습니다.그는 의학을 공부했습니다.그는 루이지애나 주립 대학의 외과의사이자 지질학 교수였습니다.그는 1868년부터 1874년까지 루이지애나의 지질 조사를 담당했습니다.그는 1876-82년에 뉴 알마덴과 설퍼 뱅크의 퀵 실버 광산의 외과의사였습니다.그는 샌프란시스코에서 의학을 전공했습니다.그는 Kumkorff 코일에서 0.5인치 불꽃으로 결핵과 나병의 균을 죽이는 방법을 고안했습니다.신문에 발표된 기사 외에도, 홉킨스는 루이지애나 주립 대학의 보고서(Baton Rouge, 1870)에 "루이지애나의 지질학"에 대한 네 가지 보고서와 교수와 함께 보고서를 썼습니다.유진 W. 힐가드는 미시시피 ^[119]강과 보그네 호수 사이에 있는 미군 공병부에서 만든 보링 위에 있습니다.

존과 멜루시나의 금혼식 기념일
1866년, 그들의 가족 대부분은 그들의 황금 결혼 기념일을 축하하기 위해 록 포인트에 있는 가족의 집에 모였고, 그들의 며느리인 앨리스 레븐워스 둘리틀은 그 ^[74]사건을 기념하기 위해 책을 출판했습니다.

레거시

주교로서, 홉킨스는 자신의 일에 완전히 몰두한 것으로 기억됩니다.그는 "새로운 교구를 구성하고 그들에게 성직자를 공급하는 데 성실하고 성공적으로 노력했습니다."1932년 벌링턴 자유 언론 신문은 홉킨스를 "엄청난 에너지와 ^[88][16]다재다능함"을 가진 사람으로 기억했습니다.

버몬트 대학과^[120] 하버드^[121] 대학은 홉킨스 가족의 가족 논문을 많이 보유하고 있습니다.홉킨스는 성공회에 고딕 건축을 소개했습니다.벌링턴에 있는 고딕 양식의 세인트 폴 대성당을 포함하여, 그의 건축 유산의 많은 부분이 사라졌습니다.그것은 1972년 ^[122]2월에 화재로 파괴되었습니다.하지만,^[123] 1826년에 지어진 펜실베니아의 젤리노플에 있는 세인트 폴 루터 교회는 여전히 ^{[122][41][124]}남아 있습니다.

홉킨스에 의한 그리고 그에 관한 작품들.

홉킨스가 버몬트 교구의 주교로 있는 36년 동안, 그는 "미국에서 가장 유명한 (그리고 논란이 많은) 성직자 중 한 명이 되었습니다.그는 50권 이상의 책과 ^[1]팜플렛을 출판했습니다.그는 336개의 시편과 찬송가, 피아노와 오케스트라를 위한 서곡을 작곡했습니다.그는 또한 ^[24][125]시를 썼습니다.

책들

• 신약의 외부 증거에 관한 7개의 강의에서 정당화된 기독교 (Edward Smith, 1833).
• 검토되고 설명된 원시적인 신조; 두 부분으로 나뉩니다. 사도들의 신조에 대한 16개의 강의를 포함하는 첫 번째 부분; 대중적인 사용을 위해 고안되었습니다. 사도 시대부터 4세기 말까지 초기 공의회와 교부들의 증언에 대한 논문을 포함한 두 번째 부분. (벌링턴:에드워드 스미스, 1834).
• 원시 교회는 오늘날의 개신교 성공회와 비교됩니다. 대중적인 사용을 위해 설계된 교리, 예배 및 정부에서 교회에 대한 일반적인 반대에 대한 검토입니다. 성공회의 주제와 관련된 신학 및 실천의 여러 가지 관점에 대한 논문을 사용합니다.(벌링턴: 스미스 & 해링턴, 1835).

위의 세 권의 책은 "폭넓게 유통되었고, 하퍼 브라더스가 홉킨스의 펜에서 후속 작품을 의심의 ^[99]여지 없이 출판하겠다고 제안할 정도로 존경을 받았습니다.

• 그녀의 원시적 순수성 속의 로마 교회는 현재의 로마 교회와 비교된다; 보편적 지배에 대한 그녀의 주장에 대한 솔직한 검토.기독교 친절의 정신으로 로마 계급에 연설. (버논 해링턴. 1837)1839년에 런던에서 다시 인쇄되었습니다.그곳에서 그것은 "성공회 ^[126]부처로부터 아낌없는 찬사를 받았습니다."
• 여섯 개의 리토그래프 숫자로 된 버몬트 드로잉 북, 버몬트 드로잉 북 오브 플라워, 버몬트 드로잉 북 오브 피규어 (1838).^[127]
• 영국 종교개혁의 원인, 원리, 결과에 관한 16개 강의(제임스 M. 캠벨 & Co., 1844).
• 고백의 역사 (Harper & Brothers, 1850)
• 고백의 역사와 결과. (하퍼 & 브라더스, 1850)
• 논란의 끝: 밀너의 "논쟁의 끝"에 대한 반박, 볼티모어의 로마 가톨릭 대주교인 프란시스 패트릭 켄릭에게 보낸 일련의 편지에서.두 권으로 나누어집니다.제1권과 제2권.
• 프란시스 패트릭 켄릭, 가톨릭 교회 옹호: 버몬트의 개신교 성공회 주교 존 헨리 홉킨스 목사에게 보낸 일련의 편지에서 (J. 머피, 1855).
• 미국 시민: 그의 권리와 의무 (Pudney & Russell, 1857).
• 총대주교 아브라함의 시대부터 19세기까지의 노예제도에 대한 성경적, 교회적, 역사적 관점: 펜실베니아 교구(W. L. Poolley and Co. 1864)의 개신교 성공회 주교 알론조 포터 목사에게 연설.그 책은 "여러 ^[99]판을 거쳤습니다."또한, 이 책은 홉킨스의 "자신의 신념을 지키기 위한 최후의 일격"이었습니다.그 책에서, "각 장은 구체적으로 우파 혁명가에게 언급되었습니다.알론조 포터.Hopkins는 Potter에게 그의 모든 욕설을 내뱉었고, 그는 Potter의 ^[128]회사에서 철수할 것이라고 말했습니다.이 책은 개신교 성공회 ^[129]성직자가 폭로한 홉킨스의 "성경 오용" 때문에 "몇 가지 답변"을 이끌어냈습니다.
• 현재 몽고메리(1861)^[130]에서 소집된 개신교 성공회 주교와 대표단에게 보내는 편지.
• 이것은 G. M. 와튼 등에게 보내는 편지로, 요청된 노예제도의 측면에 대한 홉킨의 견해에 대한 답변입니다.Hopkins의 노예제도에 관한 편지는 몇 가지 답변을 이끌어냈습니다.한 사람은 홉킨스가 개신교 성공회 성직자에 의해 노출된 성서를 "파기"하고 "오용"했다고 주장했습니다.
• "버몬터의 노예제도에 대한 홉킨스의 성경적 견해에 대한 편지의 리뷰." (자유 언론 인쇄, 1861)버몬트 주 도서 목록: 또는 국가와 어떤 식으로든 관련된 책과 팜플렛 목록.전기 및 기타 참고 사항 포함.
• 1866년 시의 자서전).
• Verse에서 교회의 역사 (W. I. Poolley, 1867)
• 로마 교황이 성경의 위대한 적그리스도인가에 대한 질문에 대한 솔직한 검토 (Hurd and Houghton, 1868)이 책은 "전체적인 공정성과 위대한 ^[99]존엄성으로 주목받았습니다."
• 길가의 시: 40년 이상 동안에 쓰여진 (제임스 포트, 1883). 12mo, pp. vii, 324.
• 12개의 칸조네츠: 성스러운 노래; 단어와 음악; 기독교 가족을 위한 것 (런던: 그리고 뉴욕: 1889).

편지들

• 지금 몽고메리에서 모인 교회의 주교와 대표들에게 보내는 편지입니다.1861년 6월제임스 M.도널드, 홉킨스 주교와 교회의 재통일 (개신교 성공회 역사잡지 제47권 제1호 (1978년 3월) 73-91페이지
• 아라스의 로마 주교이자 필라델피아의 로마 주교 보좌관인 프란시스 패트릭 켄릭 목사에게 보내는 편지. 개신교 성공회 주교들에게 보내는 "기독교 연합에 관한 그의 편지"(Chauncey Goodrich. 1842)에 대한 답변.
• 필라델피아의 로마 가톨릭 주교 프란시스 P 켄릭 목사에게 보내는 두 번째 편지(1843).
• 주교가 목사와의 서신 교환을 주제로 교구 사람들에게 보내는 목회 편지. 윌리엄 헨리 홀트, (C. Goodrich, 1846)
• 새뮤얼 시버리 목사에게 보내는 편지, 교회의 편집자 D. D. (1846).
• 1852년 9월 16일 성직자 소집의 요청에 따라 여러 교구에 보내는 목회 편지.
• 성공회 사무실 복원의 진정한 원칙: 미국 개신교 성공회 성직자와 평신도에게 보내는 편지, (1854)
• 버몬트 교구의 수비대, 베스트리멘 및 교구 주민들에게 보내는 성직자 지원에 관한 목회 편지(Stacy & Jameson, 1854).
• 버몬트 성공회를 대표하여 건전한 교리, 경건, 교육의 친구들에게 보내는 목회 편지. (1855년 10월)
• 1852년 9월 16일 성직자 소집의 요청에 따라 여러 교구에 보내는 목회 편지.

홉킨스에 대해 쓰기

• 존 H에게 보내는 편지. 홉킨스 D.D., 버몬트 교구의 개신교 성공회 주교, 성공회 신자의 금주회 반대 강연에 의해 가끔.
• 존 H의 노예제도에 대한 성경적 견해. Hopkins, D. D., Vermont 교구장: Henry Drisler (1863)에 의한 고찰
• 패니 켐블, 우드워드 판사와 홉킨스 주교의 남부 흑인 노예에 대한 견해: 조지아 농장의 한 거주자 저널 (1863)에서 삽화.
• 1863년 9월, 홉킨스 주교의 아프리카 노예에 관한 편지에 대한 펜실베니아 교구의 주교와 성직자들의 항의.
• "존 H 목사의 편지에 대한 리뷰.버몬트 주교 홉킨스, 버몬터의 노예제도에 대한 성경적 견해 (자유언론, 1861)^[131]

미공개 글

위의 홉킨이 출판한 목록에는 원고 형태로 남겨진 작품의 "데일리 또는 위클리 프레스와의 통신"이나 "남은 숫자가 매우 ^[132]큰 불완전하거나 인쇄되지 않은 설교"는 포함되어 있지 않습니다.

진일보한 내용

• Hiram Carleton, 버몬트 주의 계보 및 가족사: 영연방을 만들고 국가를 세운 그녀의 민족의 업적에 대한 기록, 1권(루이스 출판사, 1903), 98-101.
• 존 헨리 홉킨스 주니어(그의 아들 중 한 명), 존 헨리 홉킨스 후기 우파 목사의 삶, 버몬트 초대 주교, 제7대 주교. (F.J. 헌팅턴과 회사, 1873)

참고 항목

• 미국 성공회의 주교 목록
• 미국의 주교 목록
• 미국 성공회 주교 목록

메모들

레퍼런스

외부 링크

• 캔터베리 프로젝트의 홉킨스에 관한 문서

성공회 (미국) 제목
앞에 토머스 처치 브라우넬	제8대 주교좌 성당 1865–1868	성공자 벤저민 보스워스 스미스
앞에 신교구	제1대 버몬트 주교 1832-1868	성공자 윌리엄 H. A. 비셀