찰스 레슬리 (논주러)

Charles Leslie (nonjuror)

찰스 레슬리
교회아일랜드의 교회
주문
서품1681
개인내역
태어난1650년 7월 27일
아일랜드 더블린
죽은1722년 4월 13일 (1722-04-13) (71-72세)
글래슬러, 아일랜드 모나한 카운티,
파묻힌글래슬로프
모교더블린 트리니티 대학교

찰스 레슬리(Charles Leslie, 1650년 7월 27일 ~ 1722년 4월 13일)는 전 아일랜드 교회 사제였으며, 1688년 명예혁명 이후 야코비트의 선도적 전파자가 되었다. 1688년 이후 스튜어트 일가를 적극적으로 지지한 소수의 아일랜드 개신교 신자 중 한 명인 그는 1692년 글렌코 대학살을 공표한 그의 역할로 오늘날 가장 잘 기억되고 있다.

인생

글래슬러에 있는 가문 소유의 레슬리 성

찰스 레슬리는 존 레슬리(1571~1671)와 캐서린 코닌함(또는 커닝햄)의 여섯 번째 아들이자 생존자 8명 중 한 명이었다. 존은 원래 스코틀랜드의 스튜어트필드나 크리치 출신이었다. 1628년부터 1633년까지 스코틀랜드 교회의 교구이자 스코틀랜드 추밀원의 일원인 이슬레스주교였다. 1633년 아일랜드로 이주하여 1661년부터 1671년 사망할 때까지 아일랜드 교회(Church of Iland) 주교인 랩회(Raphoe)를 임명하였다.[1]

1650년 7월 27일 더블린에서 태어난 찰스는 처형된 찰스 1세의 이름을 따서 이름이 지어졌고, 더블린 에니스킬렌 학교와 트리니티 칼리지에서 교육을 받았다고 한다.[2] 1671년 아버지가 100세의 나이로 세상을 떠난 후, 그는 런던에서 법학을 공부하다가 1681년에 직업을 바꾸고 성공회 사제 서품을 받았다. Shortly afterwards, he returned to the family estate at Glaslough in County Monaghan and married Jane Griffith; they had a daughter, Jane, nicknamed "Vinegar Jane" who married Reverend James Hamilton, and two sons, Robert (nicknamed "Mad Robin") (1683-1744) and Henry (nicknamed "Harry the Spaniard") who were also Jacobites and spent time i망명 생활을 하다 그들 둘은 결국 아일랜드로 돌아왔고, 아버지를 알고 지낸 조나단 스위프트와 친하게 지냈다.[3]

경력

헨리 하이드, 클라렌던 백작 (1638-1709); 찰스 레슬리의 첫 후원자

찰스는 아일랜드 도나흐 교구의 부교수로 임명되었지만 "...그의 교구 대부분이 로마 가톨릭이나 장로교였기 때문에 그는 거의 임무를 수행하지 못했다."[4] 존 레슬리는 찰스 1세와 캐롤라인 종교개혁의 핵심 지지자로, 처음에는 스코틀랜드에서, 그 후 1633년 아일랜드에서 랩회 주교로, 1660년 글래슬로우의 재산은 찰스 2세에 의해 그의 봉사에 대한 보상으로 주어졌다.[1] 이러한 배경에서 찰스는 가톨릭에 대해 깊은 적대감을 갖고 있지만 스튜어트 왕조의 확고한 지지자였으며, 곧 정치와 신학적 논쟁에 휘말리게 되었다.

Salisbury의 주교인 Gilbert Burnet은 레슬리를 영국에서 활동중인 "가장 폭력적인 Jacobite"라고 묘사했다.

1685년 가톨릭 제임스 2세가 왕이 되었을 때, 그의 처남 헨리 하이드 클라렌던 백작아일랜드의 영주(Lord-Liyutenant)로 임명되었고, 1686년 7월 레슬리의 법적 훈련으로 클라렌던이 코너 대성당의 수상이 되었고, 후에 치안판사가 되었다.[2] 클라렌던의 권위는 그의 제1대 티르코넬 백작인 그의 가톨릭 대리 리처드 탤벗에 의해 가려졌다. 그는 시험법에 구체화된 가톨릭 신자들에 대한 법적 제한을 약화시키기 시작했다. 클라렌던은 카톨릭 신자들이 공직에 임명되는 것을 반대하기 위해 레슬리의 장신구를 사용했지만 1687년에 소환되었다; 제임스가 1688년 12월 명예혁명으로 퇴위했을 때 레슬리는 와이트 섬에 있었다.

그 직후 그는 클라렌던의 개인 목사가 되었고 그의 후원자가 윌리엄 3세메리 2세에게 충성을 맹세하는 것을 거절한 것처럼. 다른 비주르인들과 마찬가지로 그는 교회 사무실을 빼앗기고 대신 가장 유명한 야코비티토리당 선전원 중 한 명이 되었다. 이것은 혁명을 지지했던 그의 트리니티 칼리지 현대판 윌리엄 킹과의 오랜 논쟁을 포함했다.[5] 솔즈베리의 주교 길버트 버넷은 이후 그를 영국에서 활동한 "가장 폭력적인 자코비티"라고 이름지었다.[6] 그는 그 후 20년 동안 퀘이커스, 유대인, 소시니아인, 데이스트뿐만 아니라 가톨릭교도들을 상대로 다양한 논쟁의 소책자를 썼다.[2]

헨리 사체베렐; 원래 가까운 동맹이었던 레슬리의 그와 다른 토리당과의 다툼은 결국 1711년 그의 망명으로 이어졌다.

그의 초기 저술의 대부분은 1690년 영국 성공회를 끝내고 장로교 커크를 복원한 스코틀랜드에 초점을 맞췄다; 레슬리는 이것을 영국교회를 향한 윌리엄의 의도에 대한 우려를 불러일으키기 위해 사용했다.[7] 아이러니컬하게도, 그의 현대적인 명성은 현재 주로 1695년에 쓰여진 갈리에누스 레디비부스라고 불리는 팜플렛에 달려있다. 그렇지 않으면 머터가 나갈 것이다. Glencoe의 De Witting의 진정한 계정이 되는 것, Gaffney.[8] 이것의 초점은 1672년 네덜란드 공화당의 지도자인 요한 비트의 죽음에 윌리엄이 공모했다는 주장이었고, 글렌코를 포함한 다른 범죄들이 2차적인 혐의로 포함되었다.[9] 1745년 라이징 기간 동안 찰스 스튜어트는 레슬리의 팜플렛과 1695년 의회 의사록을 에딘버러 칼레도니아 머큐리에서 다시 인쇄하도록 명령했다.[10]

1690년대에 생제르맹-엔-레이에 망명 중인 제임스의 궁정과 비주교 주교 제레미 콜리어, 토마스 켄, 조지 히크스 등 영국의 비주러 공동체 사이에서 전령 역할을 했다. 레슬리는 콜리어와 다른 두 명의 비주러 사제들이 1696년 자코비트의 암살 음모로 존 프렌드 경과 윌리엄 파킨스 경의 처형을 둘러싼 난투극에 연루되었을 때 그들을 변호했다. 처형 직전 성직자들은 두 사람의 죄의 면죄부를 선언해 사실상 그들의 행동이 옳다고 선언하는 한편 영국교회가 인정하지 않는 의식을 행하기도 했다.[11]

James Francis Edward; 레슬리는 헌신적인 Jacobite로 남았지만 James의 독실한 가톨릭교와 싸웠다.

1702년, 마지막 스튜어트 군주였던 앤 여왕의 즉위으로 야코비트의 활동이 다시 활기를 띠게 되었고, 1704년 레슬리는 처음에는 <관찰자>, 후에 <관찰자의 리허설>, 마지막으로 <리허설>이라는 주간 정기 간행물을 시작했다. 비록 그의 토리당 독자층이 그의 높은 교회 원칙을 공유했지만, 레슬리는 주로 자코바인이었고 "오코카시즘적 순응"이라는 일반적인 관행에 격렬하게 반대했다.[12] 리허설은 1709년 강제로 폐막되었고, 그는 1710년 총선에서 토리당이 압승을 거두는 데 도움을 준 헨리 사체베렐을 포함한 그의 전 동맹국들과 함께 탈락했다.

의 토리당의 동맹국들이 현재 정부에 있음에도 불구하고, 레슬리의 체포에 대한 영장이 발부되었다.[2] 그는 1711년 파리로 도망쳤는데, 그 곳에서 제임스 프랜시스 에드워드가 1701년 스튜어트의 후계자로 그의 아버지의 뒤를 이었다. 그는 극본을 쓰고 야코비트의 대리인 역할을 계속하였으나, 1715년 반란이 실패로 끝나자 프랑스는 프랑스를 떠날 수밖에 없었던 스튜어트족에 대한 지지를 철회하고 결국 교황 베네딕토 14세에 의해 로마에 정착하도록 초청받았다.[13] 스페인에서 후원하는 1719 스코틀랜드의 라이징은 다른 것보다 제이콥의 명분에 더 많은 피해를 입혔다는 평가를 받았는데, 그 지도자들 중 한 명은 "이 부분에서 왕의 이익과 충실한 신하를 망칠 수 있는 공정성을 위해 노력했다"[14]고 결론지었다.

이러한 실패에도 불구하고 레슬리는 헌신적인 야코비트로 남아 있었지만 가톨릭에 대한 평생의 반감은 교황 연금술사로 로마에 사는 것을 어렵게 만들었고, 반면 제임스는 독실한 개인 가톨릭교로 인해 성공회로 개종하려는 희망은 희미해졌다.[15] 그는 1717년에 파리로 돌아왔고 1719년에 그의 신학 작품 2권짜리 판을 출판했다. 후에 이 판례들은 그를 "논쟁하는 작가들의 리스트에서 매우 높았고, 그들이 추구하고 있는 가장 예리하고 위태로운 주장들만으로 동일시된다"[16]고 주장했다. 그는 친구들과 지지자들을 초대하여 이것들을 구독하도록 했고, 1721년까지 500명 이상의 상원하원 의원들이 총 750파운드를 약속했다. 선덜랜드 백작은 마침내 그가 정치 활동을 중단한다는 조건으로 그의 귀국을 허락했다.

찰스 레슬리는 1722년 4월 13일 글래슬로에서 세상을 떠났다. 그의 손자들은 찰스 레슬리 MP를 포함했다. 그의 아들은 존 레슬리, 킬모어의 주교, 엘핀, 아르다였다.[17]

작동하다

1692년 글렌코 대학살 명령, 레슬리의 1695년 팜플렛 "갈리에누스 레디비부스, 그렇지 않으면 머더가 퇴장할 것"에 사용

레슬리는 그의 "신학적 작품" 외에도 81편이 넘는 출판물을 제작했는데, "...그의 정기 간행물인 "리허설"(1704~1709)의 397개 호를 헤아리지 않고, 혁명 이후의 기득권층에 대한 가장 중요한 이념적 난제 중 하나를 대변했다."[6] 그는 John Milton의 파라다이스 로스트에 대한 상세한 비판을 포함한 광범위한 주제에 대해 썼다.[18]

그의 아이디어들 중 일부는 존 허친슨과 같은 18세기 보수주의 작가들에 의해 고용되었다; 19세기 초 옥스퍼드 운동의 발흥으로 1830년대에 그의 신학 작품이 다시 출판되었는데, 헨리 뉴먼은 그들을 언급하기 위한 것들 중 하나이다.[19] 새뮤얼 존슨토마스 매컬레이를 비롯한 비평가들은 그의 스타일을 아이디어보다 더 기억에 남는다고 보는 반면, 현대 논객들에게는 현실과 거의 관계가 없는 정치적 이념을 옹호하고 있었다.[20]

레슬리의 스코틀랜드에 대한 장황한 글쓰기는 더 큰 영향을 미쳤고 종종 감상했던 것보다 훨씬 더 오래 견뎌냈다. 1745년 이후, 글렌코 대학살은 맥컬레이의 역사에 다시 나타나던 1859년까지 대중들의 시야에서 희미해졌다; 그의 목표는 대학살을 포함한 레슬리가 저지른 모든 혐의를 윌리엄에게 무죄를 선고하는 것이었고 그는 그것이 캠벨-맥도날드 분쟁의 일부였다는 주장의 근원이다.[21] 대신에, 매컬레이는 대학살을 더 널리 알려지게 만들었고, 또한 레슬리의 관점이 윌리엄 왕조의 통치와 1690년대 후반의 기근, 1707년 연합과 같은 일련의 사건들 중 하나와 함께 스코틀랜드에 특히 비참한 것으로 보는 시각을 계속해서 형성하고 있다는 주장도 제기되었다.[22]

선택된 참고 문헌 목록

  • 퀘이커스를 상대로 한 풀 의 뱀 (1696년)
  • 유대인과의 짧은 방법 (1689)
  • 갈히에누스 레디부스 (윌리엄 3세에 대한 공격, 1695년)
  • 논의된 소시니아 분쟁 (1697년)
  • 디스트와 함께 하는 짧고 쉬운 방법 (1697)
  • 담화, 그들이 누구인가, 이제 세례와 주 수퍼 (1698)를 행할 자격이 있다.
  • 가톨릭 교회의 참된 개념 (1703)
  • 로마 교회와 영국 교회 사이의 사례 (1713)

참조

  1. ^ a b Diamond, Ciaran (2009). "John Leslie; 1571-1671". Oxford Dictionary of National Biography. Vol. 1 (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/16494. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 필요)
  2. ^ a b c d 치솔름 1911.
  3. ^ MacInnes, Alan (ed), Graham, Lesley (ed), German, Kieran (ed), Higgins, Ian (2014). Jonathan Swift's Memoirs of a Jacobite in Living with Jacobitism, 1690–1788: The Three Kingdoms and Beyond. Routledge. p. 73. ISBN 978-1848934702. Retrieved 10 September 2018. {{cite book}}: last1= 일반 이름 포함(도움말)CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  4. ^ Cornwall, Robert (2007). "Charles Leslie; 1650-1722". Oxford Dictionary of National Biography. Vol. 1 (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/16484. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 필요)
  5. ^ Richardson, Joseph (2000). "Archbishop William King (1650-1729): 'Church Tory and State Whig'?". Eighteenth-Century Ireland / Iris an Dá Chultúr. 15: 54–76. JSTOR 30071442.
  6. ^ a b Stevens, Ralph (21 August 2017). "Irish Jacobitism and the Three Kingdoms: Charles Leslie (1650-1722)". Four Nations History. Retrieved 9 September 2018.
  7. ^ MacInnes, Alan (ed), Graham, Lesley (ed), German, Kieran (ed), Higgins, Ian (2014). Jonathan Swift's Memoirs of a Jacobite in Living with Jacobitism, 1690–1788: The Three Kingdoms and Beyond. Routledge. p. 78. ISBN 978-1848934702. Retrieved 10 September 2018. {{cite book}}: last1= 일반 이름 포함(도움말)CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  8. ^ 갈리에누스 레디비부스, 혹은 머더가 나갈 것이다. Glencoe, Gaffney, Edinburgh, 1695년, Glencoe의 드위팅에 대한 진정한 설명이 되는 것
  9. ^ 영국의 찰스 레슬리 & 신학 정치; 윌리엄 프랭크, B.A., 철학박사 논문 1983년 2월
  10. ^ Hopkins, Paul (1998). Glencoe and the end of the Highland Wars. John Donald Publishers Ltd. p. 1. ISBN 978-0859764902.
  11. ^ Sirota, Brent (2014). The Christian Monitors: The Church of England and the Age of Benevolence, 1680-1730. Yale University Press. p. 162. ISBN 978-0300167108. Retrieved 10 September 2018.
  12. ^ Flaningam, John (1977). "The Occasional Conformity Controversy: Ideology and Party Politics, 1697-1711". Journal of British Studies. 17 (1): 39–41. doi:10.1086/385711. JSTOR 175691.
  13. ^ Szechi, Daniel (1994). The Jacobites: Britain and Europe, 1688-1788 (First ed.). Manchester University Press. pp. 93–95. ISBN 978-0719037740.
  14. ^ Dickson, William Kirk. "The Jacobite Attempt of 1719; Letters of the Duke of Ormonde to Cardinal Alberoni". Retrieved 18 February 2018.
  15. ^ Riding, Jacqueline (2016). Jacobites; A New History of the 45 Rebellion. Bloomsbury. pp. 7–13. ISBN 978-1408819128.
  16. ^ Carruthers, Robert, Chambers, Robert (1830). Chambers's Cyclopædia of English Literature: A History, Critical and Biographical, of British and American Authors, With Specimens of Their Writings, Volumes 3-4 (2015 ed.). Arkose Press. p. 305. ISBN 978-1343993433. Retrieved 9 September 2018.
  17. ^ 레슬리 계보
  18. ^ Shawcross, John (1970). Milton, the critical heritage. Barnes & Noble. p. 117. ISBN 978-0389010944. Retrieved 11 September 2018.
  19. ^ McGrath, Francis (ed), Newman, John Henry (author) (2011). John Henry Newman Sermons 1824-1843: Volume IV: The Church and Miscellaneous Sermons at St Mary's and Littlemore. Routledge. p. 30. ISBN 978-0199200917. Retrieved 10 September 2018. {{cite book}}: last1= 일반 이름 포함(도움말)
  20. ^ Lenman, Bruce (1980). The Jacobite Risings in Britain, 1689-1746 (1984 ed.). Menthuen. p. 103. ISBN 978-0413562104.
  21. ^ 맥컬레이, 영국의 역사, iv. 213 n, 8권
  22. ^ Kennedy, Allan (April 2017). "Managing the Early-Modern Periphery: Highland Policy and the Highland Judicial Commission, c. 1692–c. 1705" (PDF). Scottish Historical Review. XCVI, 1 (242): 32–33. doi:10.3366/shr.2017.0313.
  23. ^ 전체 제목: 풀밭에 있는 뱀: 또는 사탄은 빛의 천사로 변신하여 가장 단순하고 단순한 척하는 많은 사람들의 주요 지도자들이 꾸민 깊고 의심받지 않는 미묘함을 발견했다. - 런던 : 찰스 브롬을 위해 인쇄된 런던 : 성 바울의 서쪽 끝에 있는 총.

원천

  • Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Leslie, Charles" . Encyclopædia Britannica. Vol. 16 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 491.
  • 플레닝엄, 존; 가끔 일어나는 순응 논란: 이념 정당정치, 1697-1711; (영국학 저널, 1977);
  • Frank, William; Charles Leslie & Sinical Politics in Post Revolution England; (PHD Statement, McMaster University, 1983);
  • Hopkins, Paul; Glencoe와 Highland Wars의 종식; (John Donald Publishers, 1998);
  • 맥킨스, 앨런(ed), 그레이엄, 레슬리(edd), 독일어, 키에란(ed), 히긴스, 이안(ded), 조나단 스위프트의 자코비즘과 함께 사는 자코비타이트의 회고록, 1690–1788: 삼국지와 비욘드; (Routridge, 2014);
  • 리처드슨, 요셉; 윌리엄대주교 (1650-1729): 토리 교회와 주(Church Tory and State Whig?) (18세기 아일랜드 / Iris an da chulturr, 2000);
  • 시로타, 브렌트; 크리스천 모니터: 영국 교회 자비로운 시대, 1680-1730; (예일 대학교 출판부, 2014;
  • 세치, 다니엘; 야곱 족: 영국과 유럽, 1688-1788; (맨체스터 대학 출판부, 1994);

외부 링크

  • 스티븐스, 랠프; 아일랜드 자코비즘과 삼국지: 찰스 레슬리(1650-1722) [1];