제임스 1호

James 1
이 기사는 성경의 책 장에 관한 것이다. 제임스 1세는 제임스 1세(동음이의)를 참조한다.
제임스 1호
Papyrus 23 James 1,15-18.jpg
파피루스 23의 베르소 쪽에 있는 야고보의 편지 1장 15-18절, ca에서 온 편지. AD250.
책제임스의 편지
카테고리일반 서간
기독교 성경 부분신약성서
기독교 부분의 질서20

제임스 1장은 기독교 성경의 신약성서에 나오는 제임스의 서간 제1장이다. 저자는 자신을 "하나님과 주 예수 그리스도의 종인 제임스"라고 밝히고 있으며, 서간문은 전통적으로 예수의 형제인 제임스가 기원 전 48~61년 사이에 예루살렘에서 쓴 것으로 전해진다. 대안으로, 일부 학자들은 그것이 61 CE 이후에 쓰여진 가작이라고 주장한다.[1][2][3]

이 장에는 세 가지 연계된 행동, 즉 청각, 말하기, 행동과 관련된 유혹의 기쁨에 대한 설명인 규범이라는 글자가 수록되어 있다.[4]

텍스트 및 해석

5세기 코덱스 알렉산드리누스(포리오 76r)에서 28:30-31(종말)과 제임스 1:1-18의 서간

원문은 코인 그리스어로 쓰여졌다.[5] 이 장은 27절로 나뉜다.

1절

야고보는 하나님의 종으로,[6] 주 예수 그리스도의 종으로, 해외에 흩어져 있는 열두 지파에게 인사하며

'제임스(James)': 초기 교회 지도자(에우세비우스, 오리가렌 등)가 예루살렘 1세기 교회의 뛰어난 지도자였던 저스트(예수의 형제) 제임스(Mark 6:3)로 확인했다(행 12:17, 15:13, 21:18).[7] 그는 요셉(마 13:55, 마크 6:3)이나 로파스와 마리아(마 27:56, 요한 19:25)에서 태어난 예수의 네 형제 중 맏형이었다. 예수님이 자신에게 특별한 부활 후 모습을 보인 결과(고린도 1:7)가 부활한 후(행 1:14)까지 예수님을 그리스도로서 믿지 않았다.[7]

"서번트(Servant)": '권위의 직함'(cf)이다. 느헤미야 9장 14절, 시편 89장 3절, 로마인 1장 1절, 필리프인 1장 1절).[8] 바우컴은 제임스가 예수와 가족관계를 진술하지 않는 것은 권위의 근거(cf)로 보지 않기 때문이라고 제안한다. 마크 3:33–35).[8]

4절

그러나 인내심이 그 완벽한 일을 하게 하여라. 네가 완벽하고 완전하며, 아무것도 부족하지 않게 하여라.[9]

"완벽한"(그리스어: teleios; 여기서 두 번 사용)과 "완전한"은 "성숙"[10]이라는 주제를 가리킨다.

5절

너희 가운데서 지혜가 부족한 사람이 있으면, 하나님께 청하여라. 하나님은 모든 사람에게 긍휼히 베푸시고, 나무라지 않으신다. 그러면 하나님께 그 지혜가 주어질 것이다.[11]

'위스돔'은 '주요 지식'이 아니라 '어려운 상황에서의 경건한 행동'(cf)으로 렌더링할 수 있다. 제임스 3:15).[10]

12절

유혹을 견디는 사람은 복이 있다. 그가 인정받으면, 주께서 그를 사랑하는 사람들에게 약속하신 생명의 왕관을 받을 것이다.[12]

여기서 '복'은 현세상(1:4의 인격발달 후)과 그 다음(마 5:11–12)에서 모두 '하나님께 풍성하게 보답받으라'는 의미에서다.[10]

13절

하나님께서는 악에 유혹되지 않으시고, 그 자신 또한 누구를 유혹하지 않으시므로, 그 유혹에 넘어가지 않으시며, 내가 하나님에게 유혹하지 마십시오.[13]

"빈다": 이전의 용도와는 달리, 기쁨과 자랑과 관련하여 '은혜를 발휘함'으로서, 여기서 '빈다'는 '부끄럼과 죽음의 문제', 즉 '관심할 것'[14]이다.

"하나님께 속죄"(NKJV; KJV: "하나님의 속죄"): 죄 없는 거룩한 신은 자신의 본성과 완벽함에 반하여 죄를 기뻐하지 않으므로 다른 사람을 죄로 유혹하지 않을 것이다.[14] 죄 많은 남자들은 흔히 아담과 비슷하게 자신의 죄, 즉 죄에 대한 유혹에 대해 신에게 책임을 묻는데, 이는 자신을 변명하기 위해 이브("그 여자")에게 죄를 뒤집어씌우고, 궁극적으로 그에게 그녀를 준 신에게 죄를 뒤집어씌우는 것이다. 만약 그 여자가 없었더라면(하나님께서 그와 함께 있을 여인을 주지 않았다면) 그는 적에게 먹히지 말았어야 한다고 제안한다.과일 값을 비싸게 매긴 것도 아니고, 유혹을 받아서는 안 되는 것도 아니었고, 따라서 그것은 신의 잘못이었다.[14] '하나님은 악으로 유혹될 수 없다' '악으로 유혹될 수 없다' '악으로 유혹될 수 없다' '마사와 메리바에서 이스라엘 자손이 하나님의 인내와 힘을 쿡쿡 찌르며 하나님을 유혹했다' '예수님은 악한 자와 악한 자에게 유혹당하셨지만 '악으로 유혹될 수 없다' (이디오피아 판에서처럼) '악으로 유혹될 수 없다' '악으로 유혹될 수 없다' 순결하고 거룩하며, 무슨 일이든지, 죄악을 저지르는 행동을 하는 사람은,[14] 그 자신이다.

"그 자신도 누구를 유혹하지 않는다." 즉, '죄에 대하여'이다.[14] 하나님은 아브라함을 유혹하셨고, 그의 믿음과 사랑, 그리고 하나님께 순종하려고 하셨고, 광야에 있는 이스라엘 사람들을 유혹하시고, 그들을 겸손하게 하시고, 그들의 마음에 무엇이 있는지 증명하시려고 하셨고, 욥을 유혹하시고, 그의 믿음과 인내심을 시험하셨고, 그래서 하나님은 그의 의로운 백성들을 괴롭히시며, 어느 정도 고통을 겪으시며, 그들을 유혹하거나, 죄를 짓도록 간청하지 않으시며, 돌리지 않으셨다.죄악에 대한 징조는 다른 방향에서 온다.[14]

27절

우리 아버지께서 순결하고 흠잡을 데가 없는 것으로 받아들이는 종교는 바로 이것이다. 고아와 과부들이 곤경에 처해 있는 것을 돌보고, 세상에 오염되지 않도록 자신을 지키는 것이다.[15]

'세상에 의해 오염되지 않도록 하라'는 뜻으로 '돈에 매달릴 필요가 없다'는 등 세상 사람들이 소중하게 여기는 것에 안전이나 진보를 바라지 않는다는 의미에서 그리스도인은 자유롭고 너그럽게 베풀 수 있다.[16]

문자증인

그리스어로 이 장의 본문을 수록한 일부 초기 필사본은 다음과 같다.

콥트어(Coptic language)의 이 장을 담고 있는 고대의 필사본은 다음과 같다.

라터데이 생트 사용법

경전의 어떤 구절도 인간의 심장에 더 큰 힘을 실어준 적이 없었다. 이 때 이것이 나의 심장에 했던 것만큼. 그것은 내 마음의 모든 감정에 큰 힘으로 들어가는 것 같았다. 나는 만약 어떤 사람이든 하나님의 지혜가 필요하다면, 나는 그렇게 했다는 것을 알고, 어떻게 행동해야 하는지 알지 못하며, 내가 그때보다 더 많은 지혜를 얻을 수 없다면, 나는 결코 알지 못할 것이라는 것을 알고, 여러 종파의 종교 교사들은 성경의 같은 구절을 서로 다르게 이해하여, 성전을 정착시키는 데 있어서 모든 자신감을 파괴한다는 것을 알고,거듭 반성했다. 성경에 호소하여 질문하다 마침내 나는 어둠과 혼란 속에 머물러야 한다는 결론에 도달했다. 그렇지 않으면 제임스가 지시하는 대로, 즉 신에게 부탁하는 대로 해야 한다는 결론에 도달했다. 나는 마침내 "하나님께 부탁한다"는 결심에 도달했고, 만약 그가 그들에게 지혜가 부족한 지혜를 준다면, 그리고 업보드가 아닌, 자유롭게 줄 것이라고 결론지었다. —Joseph Smith-History 1:12–13[19]

제임스 1:5는 라터데이 세인트 전통에서 특히 중요하다. 젊은 조셉 스미스가 그것을 읽는 것은 종종 첫 번째 비전과 그에 따른 복원의 성급한 사건으로 언급된다.[20][21][22]

데이비드 O. 매케이 후기 성도 예수 그리스도의 9대 총장은 "이 경전은 조셉 스미스가 무명에서 세계적인 명성을 얻게 된 비결이 담겨 있다"[23]고 말했다. 러셀 M. 17대 현직 교회 총장인 넬슨은 "조셉 스미스가 우리의 질문을 해결하는 데 우리가 따를 수 있는 패턴을 설정했다"고 언급했다.[24]

참고 항목

참조

  1. ^ 2007년 리즈너 페이지 1256.
  2. ^ Davids, Peter H (1982). I Howard Marshall and W Ward Gasque (ed.). New International Greek Testament Commentary: The Epistle of James (Repr. ed.). Grand Rapids, Mich.: Eerdmans. ISBN 0802823882.
  3. ^ Evans, Craig A (2005). Craig A Evans (ed.). Bible Knowledge Background Commentary: John, Hebrews-Revelation. Colorado Springs, Colo.: Victor. ISBN 0781442281.
  4. ^ 2007년 리즈너 페이지 1257.
  5. ^ 20. 제임스: 소개, 개요 및 논쟁. Bible.org
  6. ^ 제임스 1:1 KJV
  7. ^ a b 하트 2014, 페이지 1947.
  8. ^ a b 바우컴 2003 페이지 1484.
  9. ^ 제임스 1:4 NKJV
  10. ^ a b c 하트 2014, 페이지 1949.
  11. ^ 제임스 1:5 NKJV
  12. ^ 제임스 1:12 NKJV
  13. ^ 제임스 1:13 NKJV
  14. ^ a b c d e f 존 길의 전 성경 해설 - 제임스 1장 13절
  15. ^ 제임스 1:27 NKJV
  16. ^ 데이빗스 1994 페이지 1359.
  17. ^ a b c 2007년 리즈너 페이지 1255.
  18. ^ Aland, Kurt; Aland, Barbara (1995). The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism. Erroll F. Rhodes (trans.). Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company. p. 96. ISBN 978-0-8028-4098-1.
  19. ^ "Joseph Smith—History 1". The Pearl of Great Price. Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Retrieved 24 June 2019.
  20. ^ Flint, B. C. "The Book of Mormon (From What about the Book of Mormon?)". Church of Christ (Temple Lot). Archived from the original on 20 April 2008. Retrieved 20 June 2019.
  21. ^ "James 1:5–6". Liahona. The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. January 2017. Retrieved 22 June 2019.
  22. ^ "Community of Christ Lessons— Children" (PDF). Community of Christ. 3 December 2017. pp. 7–8. Retrieved 22 June 2019.
  23. ^ MacKay, Thomas W. (1992). "James, Epistle of". In Ludlow, Daniel H. (ed.). Encyclopedia of Mormonism. Macmillan Publishing Company. pp. 715–716. Retrieved 20 June 2019.
  24. ^ Nelson, Russell M. (April 2018). "Revelation for the Church, Revelation for Our Lives". Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Retrieved 24 June 2019.

원천

외부 링크