건임

Geonim
가온(Gaon) 칭호를 가진 다른 시대의 랍비는 가온(Hebrew)을 참조하십시오.
랍비 시대

는 두개의 대형 바빌로니아 탈무드의 학술원 수라와 Pumbedita,[1]의 아바스 왕조의 Gaon의 복수형.(히브리어:גאונים, 히브리어:[ɡe(ʔ)oˈnim];또한 음역 된 Gaonim 뛰어난 이상적인 가온)이 대통령과 유대인 공동체 전 세계적으로 초기 중세 시대에, 레쉬 Galuta에 비해서는 그들 일반적으로 용인된 영적 지도자. (인도이슬람 영토에서 유대인에 대해 세속적인 권력을 휘두른 일라크).

건임이는 다음 중 복수이다.성서 히브리어로 자존심 또는 광채를 뜻하는 【가온】19세기 이후 현대 히브리어로 '천재'라는 뜻.바빌로니아 대학 총장의 직함으로서 그것은 "각하"와 같은 것을 의미했다.

건임은 토라와 유대교의 법을 전파하고 가르치는데 중요하고 결정적인 역할을 했다.그들은 탈무드를 가르쳤고 탈무드 기간 동안 판결이 내려지지 않은 문제에 대해 결정을 내렸다.건임족은 또한 그 시대의 유대인 공동체의 정신적 지도자였다.

AcharonimRishonimGeonimSavoraimAmoraimTannaimZugot

시대

건임기는 세보림 이후인 589년(헤브루 날짜: 4349년)에[1] 시작하여 1038년(헤브루 날짜: 4798년)에 끝난다.Sherira Gaon에 따르면 수라의 첫 번째 가온은 Mar Rab Mar로 609년에 취임했다.수라의 마지막 가온은 서기 1034년에 죽은 사무엘 벤 오프니였고, 품베디타의 마지막 가온은 히스기야 가온으로, 1040년에 부이야드 왕조의 광신도들에 의해 고문당해 죽었다. 그래서 건임의 활동은 거의 450년의 기간을 포함한다.

두 개의 주요한 지오닉 아카데미가 있었는데 하나는 수라에, 다른 하나는 품베디타에 있었다.원래 Sura Academy가 지배적이었지만, Geonic 시대 말에 그 권위는 약해지고 품베디타 가오나테가 우위를 점했다(Geonica의 Louis Ginzberg).

유대인 생활에서의 역할

건임은 마지막으로 학원의 이사로서 아모라임과 사보라임의 교육활동을 이어갔다.아모라임 사람들은 미쉬나에 대한 해석을 통해 탈무드를 만들어 냈고, 사보라임은 분명히 그것을 편집하는 것이었지만, 건임의 임무는 그것을 해석하는 것이었다.건임 사람들은 그것이 연구와 교육 대상이 되었고, 그들은 그 가르침에 따라 종교적이고 합법적인 결정을 내렸다.

지질학 기간 동안 바빌로니아 학파는 유대인 학문의 주요 중심지였고, 이 학파의 수장인 건임은 유대 법에서 최고 권위자로 인정받았다.그 시대의 불규칙한 의사소통을 방해한 어려움에도 불구하고, 멀리 떨어진 나라에 사는 유대인들은 바빌로니아의 관리들에게 종교와 법에 관한 질문을 보냈다.

10세기 중반부터 11세기 중반까지, 탈무드에 대한 연구가 다른 나라에서 주목을 받으면서 그들의 지배력은 약해졌다.이들 지역의 주민들은 점차 자국 학교장에게 질문을 제출하기 시작했다.결국 그들은 바빌로니아 건임에게 질문을 보내는 것을 사실상 중단했다.

제목 '가온'

가온이라는 호칭은 원래 로시 예시바 게온 야아코프라는 호칭을 대체하지는 않았지만 수라와 품베디타의 두 바빌로니아 학원의 원장들에게 적용되게 되었다.사용된 아람어 용어는 레스 메티브타였다.

가온이라는 호칭은 학원장의 직책을 적절하게 지정했다.그 명칭은 6세기 말경에 널리 쓰이게 되었다.수라와 품베디타의 학원에 사법권이 주어졌기 때문에, 가온은 대법관으로서 주례를 섰다.

바빌로니아 학회의 조직은 고대 산헤드린을 떠올렸다.건임에는 '대산헤드린'에 소속된 학파와 '소산헤드린'에 소속된 학파가 다수 등장한다.교장실 앞에는 10명씩 7열씩 70명의 회원이 앉아 있었고, 각각 자리를 배정받아 전체는 소위 "위대한 산헤드린"을 형성하고 있었다.가온 아므람은 책임론에서[2] 그들을 "위대한 산헤드린을 대신하는 권위 있는 학자"라고 부른다. ("세미차")는 물론 여기에 함축되어 있지 않다: 그것은 바빌로니아에 존재하지 않고 엄숙한 지명만이 행해지고 있다.)

가온 헤마(Gaon ẓema)는 소장에서 "위대한 산헤드린(sanhedrin)을 대신하는 첫 번째 줄의 고대 학자"를 말한다.일곱 명의 거장, 즉 "알루핌"과 "아베림"은 이 대학의 다른 구성원들 중 가장 눈에 띄는 세 명으로, 일곱 개의 열 중 첫 번째 줄에 앉았다.9명의 위생사들은 7명의 얼루핌에 각각 종속되어 있었는데, 그들은 아마도 그들의 부하들에 의해 1년 내내 내려진 지시를 감독했을 것이다.임명되지 않은 아카데미 회원들은 일곱 줄의 위생사들 뒤에 앉았다.

건임 작품

응답자바

참조: Responsea의 이력: 건임

Geonic 시대 초기에, 그들에게 물어본 질문의 대부분은 Babylonia와 이웃나라에서 보내졌다.이들 지역의 유대인 공동체에는 탈무드에 어느 정도 정통한 종교 지도자들이 있었고, 때때로 바빌론의 유대인 학원을 방문할 수 있었다.질문과 답변에 관한 문학이 발달했고, '응답 문학'으로 알려져 있다.

질문은 보통 하나 이상의 특정 사례에 한정되어 있었고, 그러한 질문에 대한 책임자는 판결과 그에 대한 간결한 이유를 Talmud의 인용과 함께 제공했으며, 종종 가능한 모든 이의에 대한 반박을 했다.

9세기 전반 이후, 주민들이 탈무드에 대해 덜 친숙하고 당시 유일한 장소였던 바빌로니아 학원을 방문할 수 없었던, 더 먼 지역에서 질문이 보내지기 시작한 후기의 지님에 대한 대응이 더 신중했다.

후대의 건임은 미쉬나와 탈무드에 국한되지 않고, 일반적으로 권위적이라고 여겨졌던 그들의 전임자들의 결정과 책임을 이용했다.후기의 건임들은 종종 탈무딕 주제에 대한 수필들이었고, 한 글자가 많은 질문에 대답하는 경우가 많았기 때문에, 종종 책의 크기가 책 길이가 되었다.그러한 책의 두 가지 중요한 예는 기도법에 대한 질문에 대한 응답으로 스페인의 유대인들에게 보내진 암람 가온의 시두르와 튀니지로부터의 질문에 대한 응답으로 미쉬나와 탈무드의 역사를 설명하는 셰리라 가온의 편지이다.

남아 있는 리소바는 원형이거나 후작에서 인용문으로만 남아 있는 것도 있다.많은 것들이 카이로 지니자에서 발견되었다.

responsea 컬렉션의 예는 다음과 같습니다.

  • Halakhot Pesukot min ha-Geonim (Geonim의 간단한 규칙):1516년 콘스탄티노플
  • Sheelot u-Teshuvot me-ha-Geonim (건임에서 질의응답/응답):콘스탄티노플 1575년
  • Nissim ben Hayyim 편집 Shaare Tzedek (정의의 문) :살로니카 1792로, 주제와 편집자의 색인에 따라 정렬된 533개의 응답자를 포함합니다.
  • 테슈보트 하건임, ED무사피아:리크 1864
  • Teshuvot ha-Geonim: Shaare Teshuvah with 해설 Iyye ha-Yam 이스라엘에 의한 Moses Hazan: Livorno 1869; 여기 링크
  • 샤레 테슈와 하 샬렘, ED리터:1946년 뉴욕
  • 테슈보트 지오네 미즈라크 우-마아라브, ED뮐러: 베를린 1888
  • Lewin, B.M., Otzar ha-Geonim: 탈무딕 트랙테스 훈장에 이은 가오닉 리스폰스 및 해설의 시사우루스(13권):하이파 1928
  • 아사프, 심하, 테슈보트 하거님:예루살렘 1927년(1942년 제2권).

기타 작품

건임 씨 개인은 종종 논설과 논평을 작성했습니다.유대 율법에 관한 세 가지 안내서가 있다.

건임 중 가장 주목할 만한 작가는 사디아 가온으로, 그는 성경 주석과 많은 다른 작품들을 썼다: 그는 에무노스 베 데오스로 가장 잘 알려져 있다.

야르체이 칼라

1년 중 두 달은 아다르와 엘룰의 히브리 달인 "신부의 달" 또는 "신부의 달"로 표시되었다.이 시간 동안, 외국인 학생들이 공통 학습을 위해 학원에 모였다.

야셰이 칼라의 첫 3주 동안 첫 번째 줄에 앉은 학자들은 이전 몇 달 동안 공부하도록 할당된 탈무드 논문에 대해 보고했다; 넷째 주에는 다른 학자들과 몇몇 학생들이 불려갔다.토론이 이어졌고, 가온 앞에 어려운 구절이 놓였고, 가온 역시 토론에 중요한 역할을 했고, 학력 수준에 미치지 못한 대학 구성원을 자유롭게 비난했다.야셰이 칼라(Yarchei Kalla)의 마지막에 가온(gaon)은 탈무딕 논문을 지정했다.이 논문들은 다음 모임이 열릴 때까지 몇 달 동안 연구할 의무가 있었다.자리가 주어지지 않은 학생들은 이 과제에서 면제되었고, 그들의 필요에 따라 공부할 과목을 자유롭게 선택할 수 있었다.

야르체이 칼라 동안 가온은 디아스포라의 모든 지역에서 1년 동안 제출된 많은 질문들을 집회에 제출했습니다.필요한 답변들은 논의되었고, 마침내 가온의 지시에 따라 학회의 비서에 의해 기록되었다.야셰이 칼라의 마지막에, 질문들과 답들이 회합에 낭독되었고, 그 대답들은 가온에 의해 서명되었다.많은 지오닉 콘소바는 이러한 방식으로 시작되었지만, 많은 건임이 봄에 소집된 칼라 의회와 상의하지 않고 작성하였다.

개인 건임

샤나넬 벤 추시엘(990–1053)과 카이로완의 닛심 가온(990–1062)은 가온의 직책을 가진 사람은 아니지만 종종 건임족에 속합니다.다른 사람들은, 아마도 더 논리적으로, 그들을 리쇼님 1세대로 간주한다.마이모니데스 (1135–1204)는 때때로 그들이 어느 나라에 살았는지에 관계없이 "지도적 당국"을 의미하기 위해 "건임"이라는 용어를 확장된 의미로 사용한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b Abrahams, Israel (1911). "Gaon" . In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 11 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 455.
  2. ^ 'Respa der Geonim' 에디션리크, 65호

응답을 포함하지만 이에 국한되지 않는 일반적인 지리학적 자료 모음:

  • 긴즈베르크, 루이, 지니카
  • 긴제 셰흐터
  • 토라탄 쉘 건임 (7권)

외부 링크