도파오

Daopao
도파오
Hanfu daopao.jpg
다오파오 (道袍)/싱이 (行yi) - 남성용 정장
중국어道袍
문자 그대로의 뜻도교복

다오파오(중국어: 道袍; pinyin: daopao; light. 중국어: 褶子)라고도 하는 '도이스트 의복'은 중국 오페라 공연에서[1][2]: 181 사용될 때, 파란색을 띠었을 때 델루오(중국어: 得罗)[5]로 알려져 있는 남성들이 입는 대표적인 중국 전통의상 중 하나이다.[3][4]도파오는 문자 그대로 '도교복'[6][7]이라는 뜻이지만, 그 이름에도 불구하고 도교와 어느 정도 관련이 있다는 뜻은 아니었다.[5]

도파오는 한족 특유의 전통의상 중 하나이기도 하다.[8]도포오는 적어도 명나라로[5] 거슬러 올라가 송나라 때부터 착용해 왔다.[9]처음에 도파오는 명나라 중하류층이 입었던 평상복의 한 형태였다.[1]명 중후반에는 남성들이 평상복으로 입는 예복의 가장 흔한 형태 중 하나였다.[8]도파오도 명나라 학자들이 일상 생활에서 즐겨 입는 격식어였다.[2]: 77 명나라 문인들의 일상복이기도 했다.[2]: 181 명나라 말기에는 외부 관리들 사이에서도 유행하는 옷이었고 내시들이 가끔 입기도 했다.[10]

도파오(도교복)는 도교 사범들이 입는 옷도 일컫는다.[11]: xvii 이러한 형태의 도교 사범과 도교 승려들이 티파이푸 정책을 면제받으면서 청나라에도 계속 입게 되었다.[2]: 181 도교의 다오파오도 현대의 도교 사제들이 계속 착용하고 있지만, 다른 이름으로 되어 있을 수도 있다.

오리진스

중국 소식통에 따르면 송나라(960~1279) 때부터 다오파오가 착용돼 있었다고 한다.[9]도파오는 서기 960년 이후 타인과 구별하기 위해 도교 사제들에 의해 착용되었다.[12]

다른 소식통들은 코드 없는 다오파오의 형태가 쿠제라고 알려진 군대식 튜닉에서 진화했다고 말한다.쿠제는 북쪽에서 온 유목민 전사들로부터 영감을 받았다.[13]

명나라 때 한족의 전통의상제도가 복원되었다.[8]그러나 일부 의복의 모양은 당나라와 송나라 때 입었던 의복과 다르며 명나라 의복은 그 모양에 일련의 조정이 있었다.[8]

건설과 설계

명나라 다오파오의 모양과 그 색깔은 당시의 정치 체제와 규칙, 규제에 의해 엄격하게 규제되었다.[8]명왕조 도파오는 정면 우측에 닫히는 십자형 깃을 가지고 있으며, 정면 바깥쪽 큰 깃과 앞쪽 작은 안쪽 깃을 가지고 있다.[8]소매는 크지만 손목 둘레가 좁다.[8]양옆에 완전히 꿰매지 않고 옆면 슬릿이 허리 높이 아래로 들어갈 수 있는 길이와 넓은 소매의 옷이다.[5][8]작은 placket에는 한 쌍의 넥타이가 있고, 큰 placket에는 두 쌍의 넥타이가 있는데, 이 넥타이는 의복을 닫는 데 사용된다.[8]겉옷의 목선은 흰색이나 평범한 칼라가 장식되어 있는 경우가 많다.[8]예복의 옆면에는 감춰진 그네나 진자 구조(즉, 예복의 양옆에 앞뒤 그네) 형태의 측면 패널이 있다.[8]

이들 슬릿의 측면 패널(暗擺, à (i)은 속옷을 숨기고 있다.허리띠(大大, 다다이)는 옷을 허리에 감고 있다.옷깃은 직물의 주요 조각과 동일하거나 다른 색일 수 있다.그러나 옷깃은 일반적으로 헴과 같은 색이다.옵션인 추가 보호 칼라(간체 중국어: 护领; 중국어 번체: 護領; 핀인: hù lǐng; 점등)첫 번째 칼러에 바느질할 수 있다.이 추가 칼라는 흰색 또는 어두운 색일 수 있다.[citation needed]전체적으로 그 옷의 구조는 10부분으로 이루어져 있다.[8]

  • 명나라에서 도파오를 입은 남자들의 초상화

  • 도파오와 셰니의 차이점.

  • 명나라식 다오파오.

슈에지

청 왕조에는 중국 극장의 공연자들이 티파이푸 정책을 면제받으면서 한푸를 입을 수 있게 되었다.[14]중국 오페라에서 입는 슈에지는 명나라 다오파오의 파생품으로 무대에서 입는 가장 흔한 의상 중 하나가 되었으며, 이는 명학자들이 격식을 갖춘 일상복을 입은 데서 유래되었다.[2]: 77, 181 슈에지는 웬샤오성(민간 샤오성)[15]: 3 과 현(청년 [15]: 31–32 등 표준남성) 출신 연기자들이 입을 때 입는 격식 없는 복장의 일종이다.원샤오성은 종종 파스텔 색의 슈에지를 입는데, 이것은 꽃으로 수놓아져 있고 물소매를 가지고 있다.[15]: 3, 6 여성 역할을 하는 연기자들은 또한 üxuezi라고 불리는 Xuezi를 입을 수 있었는데, 이것은 또한 비공식적인 옷이었다.[15]: 54

슈에지는 또한 주나라 때부터 유래한 자오링파오(Y자 모양의 닫힌 긴 옷)의 파생어 중 하나이다.[15]: 54 Xuezi는 구조적으로 지아올링 파오와는 다르다: Xuezi는 사다리꼴 몸체를 가지고 있고, 관 모양의 소매가 좁고, 소매가 손목보다 길며, 물 소매도 덧붙인다; 오른쪽이 어깨와 목 교차점 바로 아래에 있고, 왼쪽 교차점이 묶인 상태에서 오른쪽이 어깨와 목 교차점 바로 아래에 있는 비대칭 닫힘이 있다.오른팔 [15]: 54 바로 밑에남성은 전족구두를, 여성은 무릎 길이의 구족구두를, 남성은 y자형 폐쇄형, 하나는 y자형 폐쇄형, 하나는 앞쪽 중앙 폐쇄형인 üxuezi는 y자형 폐쇄형이다.[15]: 54, 276–294

도교 사제복

참고 항목:한푸의 목록

다오푸

다오푸(중국어: 道服; pinyin: daofu; light. '도교 사제복')는 도교 사제들이 처음에 입었던 넓고 우아한 예복이다.[16]송나라에서는 도포가 크게 유행하였다.[16]송나라 때 일부 헤르미트와 학자들에게 크게 인정받았으며 왕위청, 판중옌이 쓴 일부 시에서 언급되었다.[16]시만칭(994–1041) 같은 학자와 은퇴한 일부 관리들도 다오푸를 즐겨 입었다.[16]고대 중국에는 많은 형태의 다오푸가 있었다.[4]

명나라에서 다오푸는 소매가 넓고 옷깃이 넓으며 오른쪽으로 닫히고 옷깃과 소매, 플랙켓의 가장자리에 어두운 테두리가 있다.[17]칼라 가장자리에는 헐링(간체 중국어: 护领; 중국어 번체: 領;; 핀인: hùlǐng; 점등)으로 알려진 칼라 프로텍터가 있다.'칼라')를 삽입하기도 한다.[17]밍다오푸는 겉옷에 가장자리 장식을 덧입힌 것을 제외하고는 다오파오와 비슷하다.[17]다다이(大大)나 시타오( sit丝, 즉 비단으로 만든 리본이나 가는 밧줄)와 같은 허리띠도 다오푸를 입을 때 허리 둘레에 쓴다.[17]

  • 허리에 다다이 허리띠를 매고 다오푸를 입은 남자, 명나라 초상화.

  • 옷깃에 헐렁하게 꿰맨 다오푸와 허리에 두른 다다이, 명나라 초상화.

다오이, 도구아, 델루오

20세기 중국의 한 사제복
1700~1725년 구진투슈지청 출신의 다오이( wearing道)를 입은 남자의 그림.

도교 공동체가 입는 전통의상은 중국의 전근대 의복과 양식과 연결된다.[18]전통에 기반을 둔 도교인들은 종종 전통적인 예복과 정식 종교와 의례적인 행사를 위해 복장을 하고 중국 본토 밖의 정이 사제들과 도교 사제들은 일상 생활에서 서양식 옷을 입는 경향이 있다.[18]전통적인 도교의 예복은 중국 본토에 있는 취안전 일신들에 의해 일상 생활 의복으로도 입을 수 있다.[18]

콴전 수도승 도교 사제들과 수녀들은 다오이(大;; 점등)라고 불리는 넓은 소매의 교차 쇄도 가운을 입는다."다오의 옷")은 오른쪽에 닫히는 것으로, 일반적인 종류의 옷이다.[18]다오이의 소매는 "구름 소매"라고 일컬어지는데, 소매가 너무 길어서 펼치면 손가락을 지나지만 더 길어질 수 있다.[18]취안전 주문에서 다구아는 평범한 옷의 하나로 입고 있는 반면 델루오는 격식을 갖춘 옷이다.[19]

현대판 도교인.

델루오(델루오)는 소매가 큰 십자형 가운이다.[20]취안전의 도교 제사장들이 입는 것은 색채가 남색인 정식 제복이다.[19]청색은 동양에 상징적인 색으로, 취안전학파의 초대 총대주교인 동화디쥔의 후손임을 나타낸다.[19]큰 절(베이징의 바이연관 등)에서는 축제일에 모나스틱에 의해 델루오를 입게 된다. 델루오는 45cm에 이르는 넓은 소매가 있을 것이다.[7]

한중(漢中)의 완궁사( w宮寺)에서 크로스칼라 다오파오는 복장의 표준형식으로 도구아(중국어: 道褂; 점등. 문맥에 따라 '타오이스트복 또는 재킷')라고 한다.[7]그들의 도파오는 앞부분이 교차되어 있고, 소매가 너무 길어서 손가락만이 소매에서 빠져나올 수 있다.[7]그것은 두꺼운 옷으로 만들어졌고 파란색 또는 검은색이다.[7]다구아는 다구아(중국어: 大褂; 점등)의 3가지 유형으로 볼 수 있다.'위대한 가운'; 발목에 닿고 폭이 42cm나 되는 긴 크로스칼라 의복, 중궁(中宮), 중궁(中宮, 다과보다 약간 좁은 크로스칼라 의복), 샤오구아(小og, 엉덩이에 닿아 중궁(中宮)과 같은 크기 또는 좁은 소매의 옷;샤오구아는 겉옷보다 재킷과 더 비슷하다.[7]

다오파오/헤창

도교의 어떤 예복은 두루미 예복(헤창, 鶴氅)이라고도 한다.[21]적어도 1800년대로 거슬러 올라가는 도교 사제들의 다오파오는 교차 결합되어 있지 않고 대신 건축과 디자인 면에서 베이지처럼 보인다; 이런 스타일의 다오파오를 보여주는 의복은 현재 로드아일랜드 디자인 박물관과 같은 박물관에 보관되어 있다.[22]이 도교 사제들의 다오파오는 중간 계급의 도교 사제들에 의해 착용된다. 도교 사제는 붉은 색이고 소매에는 뒷면과 앞면에 모티브가 있다.[22][19]이 모티브 장식에는 바구아와 크레인이 포함될 수 있다.[19]

  • 현대 도교의 도파오(빨간색 오버코트로 퇴장)를 입은 도교 사제, 2017년.

  • 청 왕조 왕창위.

  • 2006년 마카오의 도교 사제.

유사 의류

  • Sengyi (僧衣) - 긴 불교 예복 주봉.
  • 하이칭(海慶) - 불교 의복.
  • Zhiduo는 또한 Zhishen (身身)이라고도 알려져 있다 - 바깥쪽 진자로 장식된 것을 제외하면 다오파오와 비슷한 스타일이다.[10]
  • 도포(옷) - 한국 등가물

참고 항목

참조

  1. ^ a b Ye, Tan (2020). Historical dictionary of Chinese theater (Second ed.). Lanham. p. 48. ISBN 978-1-5381-2064-4. OCLC 1128888776.
  2. ^ a b c d e Wang, Guojun (2020). Staging personhood : costuming in early Qing drama. New York. ISBN 978-0-231-54957-8. OCLC 1129398697.
  3. ^ Pi lu si bi hua. Dianfeng Kang, 康殿峰. (Di 1 ban ed.). Shijiazhuang Shi: Hebei mei shu chu ban she. 1998. p. 244. ISBN 7-5310-1111-5. OCLC 43293523.{{cite book}}: CS1 maint : 기타(링크)
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  22. ^ a b "Daopao (Taoist priest's robe) RISD Museum". risdmuseum.org. Retrieved 2021-04-05.


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