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이스라엘과 나치 독일의 비교

Comparisons between Israel and Nazi Germany
2023년 이스라엘-하마스 전쟁이 한창인 가운데 오하이오주 콜럼버스의 한 시위자가 "Isreal [sic]은 새로운 나치"라고 쓰인 포스터를 들고 있습니다.

이스라엘과 나치 독일의 비교는 이스라엘-팔레스타인 분쟁과 관련하여 반시온주의의 일부 정맥에서 자주 발생합니다.[1][2] 이러한 비교의 정당성과 잠재적인 반유대주의적 성격은 논쟁의 대상입니다. 역사적으로 아놀드 J와 같은 인물들. 토인비는 시온주의와 나치주의 사이에서 유사점을 도출했는데, 이는 비판에도 불구하고 그가 견지한 입장입니다. 학자 데이비드 펠드먼은 이러한 비교가 종종 구체적인 반유대주의적 의도가 없는 수사학적 도구라고 제안합니다. 반명예훼손연맹은 그들이 홀로코스트의 중요성을 감소시키는 것으로 보고 있습니다.[3][4]

펜실베이니아 대학의 정치학자 이안 S. 루스틱 교수에 따르면, 그러한 비교는 "유대인의 홀로코스트 이미지에 대한 몰입의 의도하지 않은 자연스러운 결과"라고 합니다.[5] 역사적으로 매우 다양한 정치적 인물들과 정부들이 이러한 비교를 해왔는데, 그 예로 1960년대 냉전시대의 6일 전쟁의 맥락에서 소련의 행정부를 들 수 있습니다.[6] 그렇게 한 21세기 정치인으로는 튀르키예 대통령, 레제프 타이이프 에르도 ğ런, 영국 국회의원 데이비드 워드 등이 있습니다. Lesley Kraff와 Bernard-Henri Levy와 같은 비교에 대한 비평가들은 그러한 비교가 역사적, 도덕적 동등성이 결여되어 있을 뿐만 아니라 반유대인 정서를 부추길 위험이 있다고 주장합니다. 데보라 립슈타트는 그러한 비교를 "소프트 코어"[9] 홀로코스트 부정이라고 부릅니다.

역사적 사례

비유는 이스라엘 건국 이전에도 자주 이루어졌습니다. '시오니스트-나치 비유의 이방인적 사용을 가장 잘 부각시킨' 에드워드 스피어스 소장은 다음과 같이 예를 들었습니다.[10]

오늘날 팔레스타인에서 나타나는 정치적 시온주의는 히틀러와 매우 같은 교리를 설파합니다. 팔레스타인의 시온주의 정책은 나치 철학과 유사한 점이 많습니다. 헤렌볼크의 정치 레벤스라움의 나치 사상도 시온주의 철학에서 매우 중요한 증거입니다.청소년의 훈련은 이것을 설계한 조직과 나치 조직 모두에서 매우 유사합니다.[11]

1948년, 한나 아렌트는 유대인 정당을 나치즘에 비유하며, "우리 시대의 가장 불안한 정치 현상 중 하나는 조직, 방법, 정치 철학에서 밀접하게 유사한 정당인 '자유당'(Tnuat Haherut)의 새롭게 탄생한 이스라엘 국가에서의 출현입니다. 그리고 나치와 파시스트 정당에 대한 사회적 호소." [12]

역사학자 아놀드 토인비는 나치즘의 야만 속으로 다시 가라앉는 것은 이스라엘뿐만 아니라 서구 세계를 전반적으로 위협하는 것이라고 믿었습니다. 그는 동시대 이스라엘인에 대해 "일부는 미국인 농부 기술자, 일부는 나치 시카리우스"라고 설명했습니다.[11] 이스라엘이 아랍인들에게 한 짓을 비교하면서, 그는 나치가 유대인들에게 한 짓보다 도덕적으로는 더 나쁘지만 통계적으로는 더 나쁘다고 생각했습니다.[13] [14] 이것은 시온주의에 대한 그의 비판의 일부를 형성했습니다. 토인비는 그의 역사 연구의 마지막 권에서 시온주의가 나치즘과 같다는 그의 견해를 재고했습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다.

저는 시온주의 운동에서 서양 유대인들이 가장 불행한 형태로 이방 문명을 동화시켰다고 생각합니다. 그들은 서구의 민족주의와 식민지화를 동화시켰습니다. 이제 난민이 된 90만 명의 팔레스타인 아랍인들의 집, 땅, 재산을 압류하는 것은 지난 4~5세기 동안 이방인 서유럽 정복자들과 해외 식민지 개척자들이 저지른 최악의 범죄와 부당함과 함께 도덕적 차원에 있습니다.'[15]

Toynbee는 특히 Jacob Talmon과 Elliezer Berkovits의 몇몇 비판적인 반응에 직면하여 이러한 관점을 유지했습니다. Talmon은 Toynbee의 결론이 서양 문명의 수많은 사람들에 대한 토벌에 대한 그의 경멸을 반영한다고 주장했습니다. Toynbee는 이에 대해 죄책감을 느꼈고, 유대교에서 기독교를 통해 흡수된 선택된 사람들에 대한 생각으로 거슬러 올라갔습니다. 베르코비츠는 나치즘을 서구의 희화화로 혐오하는 토인비의 모습은 암묵적인 자기모순을 배반하는 것이며, 이는 시온주의에 대한 그의 태도로 이어집니다. Toynbee는 이 두 가지 관찰에 모두 어느 정도 진실이 있다고 응답했고, 비유의 설득력에 대한 자신의 믿음을 재확인하면서도, 반성해 보면, 이 점에 대한 시온주의의 죄에 대한 그의 비난은 불균형적이었다고 인정했습니다.[16]

이스라엘 철학자 Yeshayahu Leibowitz는 "Judeo-Nazis"라는 용어를 소개했습니다. 그는 팔레스타인 영토에 대한 지속적인 군사 점령은 이스라엘 방위군(IDF)의 도덕적 저하로 이어질 것이며, 개인들은 국가 안보 이익을 위해 잔혹 행위를 저지르게 될 것이라고 주장했습니다.[17][18] 1988년 홀로코스트 생존자 예후다 엘카나(Yehuda Elkana)는 이스라엘에서 모든 잠재적 위협을 실존적인 것으로 보고 모든 반대자를 나치로 보는 경향은 유대인들에 의한 나치 같은 행동으로 이어질 것이라고 경고했습니다.[19] 제1차 인티파다 때 역사학자 오메르 바르토프는 팔레스타인인들의 "뼈를 부러뜨리라"는 이츠하크 라빈의 부름에 격분하여 바르토프의 연구에 근거하여 IDF가 제2차 세계 대전 당시 독일군과 마찬가지로 잔인할 수 있다고 주장하는 편지를 썼습니다.[20] 한 이스라엘 민족주의자는 아모스 오즈에게 이스라엘이 유대-나치 국가로 불리든 상관하지 않고 "죽은 성인보다 살아있는 유대-나치가 되는 것이 더 낫다"고 말했습니다.[21] 2018년 노암 촘스키는 레이보위츠를 인용하여 그 직업이 유대-나치를 생산하고 있다는 그의 예측이 옳다고 주장했습니다.[22]

펜실베이니아 대학의 정치학자 이안 S. 루스틱 교수에 따르면, 그러한 비교는 "유대인의 유대인 이미지에 대한 몰입의 의도하지 않은 자연스러운 결과"이며, 나치 비교를 위한 "홀로코스트 역전"이라는 용어는 홀로코스트를 유대인 삶의 전형으로 보는 사람들에 의해 사용됩니다.[5]

6일 전쟁의 맥락에서 소련 정부는 공식 논평에서 이스라엘의 전술을 2차 세계대전 당시 나치 독일의 전술과 비교했습니다.[6] 1977년 이스라엘 국회의원 선거에서 리쿠드가 승리한 후, 홀로코스트 비유는 이스라엘 우파가 좌파의 반대자들을 묘사하기 위해 사용하기 시작했습니다.[23] 이스라엘이 가자에서 철수하는 동안 일부 정착민들은 정부의 조치에 항의하며 자신들을 홀로코스트 희생자들과 비교하기 위해 노란 별을 기증했습니다.[18] 2016년, IDF의 이스라엘 장군이자 부참모장인 Yair Golan은 Yom HaShoah에서의 연설 중에 논란을 일으켰습니다. 골란은 "만약 홀로코스트의 기억에 대해 저를 두렵게 하는 것이 있다면, 그것은 유럽, 특히 독일에서 약 70년, 80년 또는 90년 전에 일어난 혐오스러운 과정을 보고 2016년에 우리 사이에서 이러한 과정의 징후를 발견하는 것입니다."[24]라고 말했습니다. 이 발언들은 베냐민 네타냐후 총리에 의해 비난을 받았습니다.[24] 이후 골란은 철회하고 이스라엘을 나치 독일과 비교할 의도가 없다고 말하면서 "황당무계하고 근거 없는 비교이며 저는 어떤 종류의 유사점을 도출하거나 국가 지도부를 비판할 의도가 전혀 없었습니다. IDF는 교전 규칙을 존중하고 인간의 존엄성을 지키는 도덕적 군대입니다."[25] 그는 이후 다시 이스라엘 우파 정치인들을 나치에 비유해 이스라엘 우파의 비판을 받았습니다.[26]

비교가 반유대주의적인지에 대한 논쟁

이스라엘과 나치 독일의 비교와 그러한 비교가 반유대주의적인지 여부에 대한 주제는 역사와 정치를 연구해온 세계 각국의 학자들로부터 많은 논평을 받아 왔습니다.[27] 나치 범죄의 범위를 최소화할 수 있는 잠재적인 영향으로 인해 "홀로코스트 반전"이라고 불리는 홀로코스트(유대인 대학살) 부족화의 한 형태라고 생각하는 사람들을 포함합니다.[28]

미국 반유대주의 투쟁 특사인 데보라 립슈타트는 나치 독일과 이스라엘 간의 비교를 "소프트 코어" 홀로코스트 부정이라고 언급했는데, 이는 유명한 법적 사건으로 립슈타트를 고소한 데이비드 어빙이 관행한 "하드 코어" 부정과 대조적입니다. 그녀는 "소프트 코어 거부"를 "사실을 부인하는 것이 아니라, 피해자가 가해자가 되도록 뒤집는 것"이라고 정의합니다. 그녀는 2009년 인터뷰에서 소프트 코어 부정은 "잘못된 비교를 만들고, 그것은 홀로코스트가 무엇이었는지를 희석시킨다"고 말했습니다. 그것은 강경한 부인보다 훨씬 더 미끄러운 종류의 표현입니다"라고 그녀는 말했습니다.[9]

케네스 L. 마커스(Kenneth L. Marcus)에 따르면 홀로코스트 반전을 사용하는 사람들의 목표는 "충격, 침묵, 위협, 절연, 그리고 합법화"입니다. 아무도 홀로코스트 생존자들, 즉 홀로코스트 생존자들과 그들의 자녀들이 나치라는 사실을 충격을 받을 것이라고 예상하지 않고 말하지 않습니다." 홀로코스트 반전의 사용은 자주 사용되는 경우에도 여전히 충격적이며, 이는 반복적인 사용을 용이하게 합니다. 그는 나치 모티프와 유대인의 음모 고정관념을 결합하는 것은 이스라엘에 대한 유대인 지지자들에게 소름 끼치는 영향을 미친다고 주장합니다. 또한 이러한 담론은 죄책감을 내포함으로써 반드시 처벌해야 한다는 의미를 내포하고 있기 때문에 위협적이라고 말합니다. 이 담론이 이스라엘에 대한 정치적 비판의 맥락에서 수행되는 만큼, 2차 대전 이후 사회에서 대부분의 형태의 인종차별이 직면하는 저항으로부터 이 담론을 사용하는 사람들을 절연시킵니다. 마지막으로, 그는 반전은 반이스라엘 활동을 합법화할 뿐만 아니라 그렇지 않으면 수행하기 어려운 반유대인 활동을 합법화한다고 말합니다.[clarification needed] 버나드 헨리 레비(Bernard-Henri Levy)에 따르면, 이것은 "사람들이 다시 한번 그들이 원하는 모든 유대교 회당을 불태울 수 있는 권리, 야르막케를 입은 소년들을 공격하고 많은 랍비들을 괴롭힐 수 있는 권리"를 약화시킨다고 합니다. 반유대주의가 대규모로 다시 태어나기 위해서입니다."[29]

역사학자 버나드 루이스(Bernard Lewis)에 따르면, 나치가 이스라엘보다 더 나쁘지 않다는 믿음은 "그들, 그들의 가족, 그들의 국가, 또는 그들의 교회가 히틀러의 유대인에 대한 범죄에서 수행했던 역할에 대해 오랫동안 죄책감에 대한 부담을 짊어졌던 많은 사람들에게, 참여든 공모든 간에, 반가운 안도감을 가져다 주었습니다. 묵인 또는 무관심."[28] 오스트리아에서는 홀로코스트 이후 명백한 반유대주의가 제한되어 왔지만, 오스트리아 자유당은 나치 독일과 이스라엘의 비교를 이용하여 정적들을 위임하는 것과 관련이 있습니다.[30]

루스틱에 따르면, 많은 이스라엘인들은 "이미 팔레스타인에 대한 행동으로 인해 나치의 유대인 박해와 연관되지 않을 수 없습니다."[24] 영국[24] 학자 데이비드 펠드먼은 2014년 가자 전쟁과 관련한 비교는 더 광범위한 반유대주의적 주관에 의해 동기 부여된 것이 아니라 군사 행동에서 이스라엘 정책에 대한 표적적인 비판에 의해 동기 부여된 것이라고 주장했습니다.[3]

국제 홀로코스트 추모 연합, 미국 국무부 및 기타 단체가 채택한 반유대주의의 실무 정의는 "현대 이스라엘 정책을 나치와 비교하는 것"을 포함하여 이스라엘에 대한 비판이 반유대주의일 수 있는 몇 가지 예를 제시했습니다.[31] 이 정의는 이스라엘에 대한 합법적인 비판을 반유대주의적으로 정의하는 것으로 간주될 수 있다는 우려 때문에 논란이 되고 있으며 친팔레스타인 행동주의를 검열하는 데 사용되었습니다. 반유대주의에 관한 예루살렘 선언과 같은 대안적 정의가 제안되었습니다.[32]

미국 유대인 공동체와 관련된 미국 사회 운동 단체인 반명예훼손연맹은 공식 성명을 통해 그는 "이스라엘과 팔레스타인의 복잡한 갈등과 나치가 유대인들을 상대로 저지른 잔혹행위는 비교할 수 없다"고 선언했습니다. "유대인 대학살과는 대조적으로 팔레스타인에 대한 이스라엘의 대우를 비판할 수 있지만, 이스라엘의 중요한 이데올로기는 현재도 존재하지 않고 존재하지도 않았습니다. 팔레스타인 주민을 말살하려는 움직임, 정책 또는 계획" 성명서는 또한 비교를 본질적으로 반유대주의적이라고 표시했습니다.[33]

Lesley Kraff와 Bernard-Henri Levy와 같은 그러한 비교에 대한 비평가들은 그러한 비교가 역사적, 도덕적 동등성이 결여되어 있을 뿐만 아니라 반유대인 정서를 부추길 위험이 있다고 주장합니다.[28][8] 클라프는 또한 이스라엘과 나치를 동일시하는 것을 유대인에 대한 선동과 인종적 악화의 한 형태로 보고 있습니다.[8] 대량학살 연구원 에얄 레빈(Eyal Levin)에 따르면 홀로코스트 반전은 새로운 반유대주의의 아이콘화의 일부가 되고 있습니다. 레빈에 따르면 이러한 현상은 특히 아랍과 무슬림 세계에서 전 세계적으로 확산되었으며 서유럽과 미국에서도 널리 퍼졌으며 종종 그가 반이스라엘 시위와 미디어 묘사라고 생각하는 것에 등장합니다.[34]

21세기의 토론과 해설

영국에서는 당시 브래드포드 이스트 의원이었던 자유민주당 정치인 데이비드 워드가 홀로코스트 추모의 날에 의회의 집에서 기념하는 책에 서명한 후 논란을 일으켰습니다: "저는 유대인들에게 슬픔을, 홀로코스트 동안 믿을 수 없는 수준의 박해를 당했던 사람들은, 죽음의 수용소에서 해방된 지 몇 년 안에, 새로운 이스라엘 주에서 팔레스타인 사람들에게 잔혹행위를 가함으로써, 요르단강 서안지구와 가자지구에서 매일 그러한 행위를 계속할 수도 있을 것입니다." 그는 나중에 자신의 발언에 대한 비판에 "거대한 작전"이 자신의 뜻을 왜곡했다고 주장함으로써 대응했습니다.[8] 2013년 1월 논란에 대한 정밀 조사 결과, 자민당 지도부는 워드의 주장에 대해 공식적인 징계를 내리겠다고 위협했습니다.[35]

록 밴드 핑크 플로이드의 로저 워터스는 반복적으로 이스라엘을 나치 독일과 비교했습니다. 그는 2013년 카운터 펀치와의 인터뷰에서 "유대인 로비 단체"가 미국에서 매우 강력하다고 비난하며 "유대인에 대한 탄압이 진행되지 않는 것처럼 행세하는 사람들이 많았다. 1933년부터 1946년까지. 그래서 이것은 새로운 시나리오가 아닙니다. 이번에는 팔레스타인 사람들이 살해당하고 있다는 것만 빼면 말이죠."[36] 랍비 슈뮬리 보테흐는 이 비교를 반유대주의적이라고 여겼습니다. "워터스 씨, 나치는 6백만 명의 유대인을 살해한 대량학살 정권이었습니다. 당신이 대담하게 유대인들을 그들을 죽인 괴물들과 비교할 수 있다는 것은 당신에게 체면도 없고, 마음도 없고, 영혼도 없다는 것을 보여줍니다."[37] 워터스는 페이스북에서 2017년 한 시간 동안 진행된 화상 라이브 채팅에서 이스라엘을 나치 독일과 다시 비교했습니다.[38]

2018년 7월, 튀르키예의 레제프 타이이프 에르도 ğ란 대통령은 앙카라에서 "히틀러의 spirit"이 이스라엘에 살고 있다고 공개적으로 주장하며 "히틀러의 순수한 인종에 대한 집착과 이 고대 땅들이 유대인들만을 위한 것이라는 이해 사이에 아무런 차이가 없다"고 구체적으로 말했습니다. 그는 또한 국민국가를 "파시스트"와 "인종차별주의자"라고 불렀습니다. 이에 대해 베냐민 네타냐후 이스라엘 총리는 성명을 비난하며 튀르키예 정부를 "어두운 독재"로 보고 있다고 말했습니다.

2022년 8월, 마흐무드 압바스 팔레스타인 자치정부 수반은 이스라엘이 베를린을 방문하여 "홀로코스트 50건"을 저질렀다고 비난했습니다. 압바스 수반은 당시 압바스 수반의 파타당 소속이었던 국제적으로 활동 중인 무장단체 '블랙 나인월'이 저지른 1972년 뮌헨 대학살 50주년 기념일에 대한 기자의 질문에 이같이 답했습니다. 압바스 수반은 이번 공격에 대해 사과할 생각이 있느냐는 질문에 이스라엘이 저지른 잔혹행위 혐의를 열거하며 이같이 답했습니다. 올라프 숄츠 독일 총리는 "홀로코스트"라는 단어의 사용에 얼굴을 찡그렸지만 아무 말도 하지 않았습니다. 숄츠는 나중에 이 발언을 비난했습니다. 그는 "특히 우리 독일인들에게는 홀로코스트에 대한 어떤 상대화도 참을 수 없고 용납될 수 없다"고 주장했습니다. 독일 출판사 빌트는 이 사건을 반유대주의적이라고 표현했습니다.[39][40] 이에 대해 압바스 수반은 자신의 답변이 자신이 가장 강력한 용어로 비난했다고 밝힌 홀로코스트의 특이점을 부인하기 위한 것이 아니라 자신의 견해로는 "나카 이후 이스라엘군의 손에 의해 자행된 팔레스타인 사람들에 대한 범죄와 학살"을 논의하기 위한 것이었다고 말했습니다.[41]

2023년 5월, 튀니지의 엘 그리바 유대교 회당에서 경비원이 5명(유대인 2명 포함)을 살해한 지 며칠 후, 카이스 사이드 튀니지 대통령은 "튀니지인들이 홀로코스트 동안 유대인들을 보호했지만, 오늘날 가자에서 노인 여성과 어린이들이 폭격을 당하고 있다"[42][43]고 말했습니다. 랍비 핀차스 골드슈미트 유럽 랍비 회의 의장, 유럽 정부들은 "튀니지의 유대인들이 가자지구 폭격에 책임이 있다"는 뜻을 내포한 이러한 발언들을 비난할 것을 요구했습니다.[44]

참고 항목

참고문헌

메모들

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서지학

외부 링크

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