버드 홉킨스

Budd Hopkins
버드 홉킨스
Budd Hopkins, Rome, 1997.jpg
1997년 홉킨스
태어난
엘리엇 버드 홉킨스

(1931-06-15)1931년 6월 15일
미국 웨스트버지니아 주 휠링
죽은2011년 8월 21일(2011-08-21) (80세)
뉴욕, 뉴욕, 미국.
교육오벌린 대학교 (B.A, 1953)
직업
  • 아티스트
  • 저자
  • uf학자
조직침입자 기초
배우자
  • 조앤 리치(1956~1969)
  • 에이프릴 킹슬리(1973~1991)
  • 캐롤 레이니(1996-2006)
웹사이트http://www.buddhopkins.net/ http://www.intrudersfoundation.org

엘리엇 버드 홉킨스(Eliot Budd Hopkins, 1931년 6월 15일 ~ 2011년 8월 21일)[1][2]는 미국의 예술가, 작가, uf학자였다. 그는 외계인 납치 현상과 관련 UFO 연구에 뛰어난 인물이었다.

인생

엘리엇 버드 홉킨스는 1931년에 태어났다. 그는 웨스트 버지니아의 휠링에서 자랐다.[3][4] 그는 그의 부모님 엘리엇 B와 함께 살았다. 홉킨스와 엘리너 A. 홉킨스, 형제, 스튜어트, 자매 엘리노어.[5] 두 살 때, 홉킨스는 소아마비에 걸렸다.[3] 긴 회복 과정 동안, 홉킨스는 그림 그리기와 수채화에 관심을 갖게 되었고,[6] 결국 그는 오하이오 주 오벌린 오벌린 대학으로 가서 1953년에 미술사 학사 학위를 받고 졸업했다.[3] 바로 여기서 홉킨스는 '수도 A'[7]로 예술에 노출되었고, 로버트 마더웰의 강연에 참석하여 마더웰이 처음 그에게 "자동적이고 몸짓적인 접근법"을 소개했다."[7]

오벌린에서 홉킨스는 뉴욕으로 이주하여 프란츠 클라인, 마크 로스코, 로버트 마더웰, 윌렘 드 쿠닝 등 추상적인 표현주의자들을 만났다.[2][3][7] 한동안 홉킨스는 컬럼비아 대학에서 미술사를 공부했고 현대미술관에서 낮은 수준의 티켓 판매 일을 했다.[7][8] 추상적인 표현주의자로서의[9] 콜라주 기법과 스타일에 대한 그의 실험은 그에게 국민적 찬사를 받았다.[4] 홉킨스의 첫 단독 쇼는 그가 13년 만에 첫 부인인 조안 리치를 만나 결혼한 바로 그 해인 1956년 뉴욕에서 열렸다.[7]

1976년, 홉킨스는 그림으로 구겐하임 펠로우십을 받았다.[10] 그는 또한 국립 예술[citation needed] 기금으로부터 보조금을 받았다. 그의 예술 관련 기사는 잡지와 저널에 실렸고, 그는 캐슬 힐의 트루로 예술 센터를 포함한 많은 예술 학교에서 강의를 했다.[citation needed] 1993년 그는 부교수로 미국 디자인 아카데미에 선출되었고 1994년에 완전한 학술가가 되었다.[citation needed]

1981년 그의 책 Missing Time이 출판된 후, [4]홉킨스는 그의 예술만큼이나 그의 UFO와 납치 연구로 유명해졌다.[2][3] 자칭 휴머니스트로서, [11]홉킨스는 외계인 납치 피해자들에 대한 그의 연구를 사회의 다른 소외된 부분에 관심을 불러일으키기 위한 하나의 방법으로 보았다.[12] 그의 후속 책 '침입자들: 1987년에 출판된 코플리 우즈의 놀라운 방문은 [13]홉킨스가 UFO 운동의 저명한 지도자로 자리매김하는 데 도움을 주었다.[14]

1973년까지, 홉킨스는 미술 비평가, 미술사학자, 큐레이터인[15] 에이프릴 킹슬리와 결혼했고,[7] 그는 딸 그레이스 홉킨스와[3] 함께 1991년에 이혼으로 결혼했다.[7]

1989년 홉킨스는 맨해튼에[3] 침입자 재단을 조직하여 외계인 납치의 피해자에 대한 지원, 연구와 조사, 그리고 현상에 대한 대중의 인식을 증진시켰다.[14][16] 그 단체는 2011년 그가 사망한 후 활동이 뜸해졌다.[citation needed]

1992년 제작된 TV용 영화 '침입자들'은 홉킨스와 정신과 의사 존 E의 작품을 바탕으로 소설화된 인물들을 특집으로 다루었다. 맥,[17] 그리고 홉킨스의 같은 이름의 책처럼 납치 장면을 묘사했다.[3]

버드 홉킨스와 전 부인이자 공동저자인 캐롤 레이니, 1996년.

1994년 홉킨스는 1996년 세 번째 아내가 된 작가,[18] 영화제작자 캐롤 레이니를 만났다.[3][7] 레이니에 따르면 이들은 외계인 납치 이야기와 지구상에 있는 사람들이 "고도로 발달한 존재나 '거기'로부터 '큰 존재'에 의해 여기 봉인되었을 가능성이 있다"[18]고 한다. 이 두 사람은 2003년에 출간된 시력불시, 과학, UFO 투명성, 유전자 변형 존재라는 책을 공동 저술했다. 그들은 결혼한 지 10년이 되었다.[18]

또한 1996년 홉킨스의 저서 《목격》은 다음과 같다. 브루클린 다리 UFO 납치의 실화가 출간되었다.[19] 이 책은 1989년 말 뉴욕 브루클린 다리 근처에서 발생한 것으로 추정되는 납치 사건을 묘사했다.[20]

2011년 8월 21일, 홉킨스는 암 합병증으로 사망했다.[3] 사망 당시 그는 언론인 레슬리 킨과 교제 중이었다.[3][7][21]

예술

1960년대 홉킨스의 그림들은 그가 어렸을[22] 때 매혹되어 끌렸던 정밀하고 딱딱한 기하학적 모양과 2세대와 후세대의 추상적 표현주의자들의 제스처적이고 대기적인 그림의 특징을 결합시켰다.[23] 그는 "추상적인 그림이 가장 강력한 그림이라는 것은 일종의 미학적 흠집내기라는 것을 이해하게 됐다"고 말했다. 그 그림의 배경에는 숨겨진 강박관념의 '무엇'이나 어떤 종류의, 변형된, 예술가의 중재기술에 의해 입맛에 맞게 만들어진 이미지가 숨어 있다는 것을 알게 되었다."[23]

홉킨스는 콜라주를 예술적 기법이자 분열되고 분열된 세계를 통일하기 위한 철학적, 미학적 수단으로 보았다.[24] 그는 시, 그림, 조각, 음악, 건축, 그리고 특히 그의 시대의 영화화에서 조각과 다양한 관점의 집합체인 콜라주를 보았다.[24]

"상관적으로든 무의식적으로든, 현대 예술가들은 뚜렷하게 거슬리는 물질로부터 조화를 창조하기 위해 노력하며, 교전하는 사상, 물질, 공간 시스템을 긴장되고 아마도 자의적인 멈춤쇠로 강제한다. 가장 광범위하게 볼 때 콜라주 미학의 존재는 모든 예술에서 유일하게 규정되는 모더니즘의 품질이다."[24]

홉킨스는 신비감을 유지하면서 조화, 명료성, 정밀성을 얻기 위해 노력했다.

"나는 예술에 있어서 극단적이지도 않고, 기하학적 예술의 정제된 세계도, 표현의 자유롭고 관대한 세계도 좋아하지 않는다."[25]

1963년 홉킨스의 작품은 현대미술관의 알프레드 바, 아트뉴스 매거진의 토마스 헤스, 갤러리 디렉터 시드니 제니스, 미술평론가 해롤드 로젠버그의 해설을 곁들인 미국 예술가들과 스타일을 담은 영화 다큐멘터리 <아메리칸 페인터스>에 포함되었다.[26]

1969년 샌프란시스코 현대미술관은 홉킨스의 노르벡 옐로 수직화를 "화가적 추상화와 하드 에지 페인팅이라는 어휘를 성공적으로 종합한 미국의 대표적인 화가"[27]라고 묘사하며 그를 인수했다.

1972년, 홉킨스는 웨스트 버지니아의 창조적 예술을 지원하기 위한 주 전체의 노력의 일환으로 의뢰된 5명의 예술가 중 한 명이었다. 그것은 아치 무어 주지사가 "이러한 종류의 프로젝트는 국내에서 최초로 수행되는 것"이라고 주장했다. 이 작품은 국회의사당 근처에 위치한 주 문화 센터에 전시될 예정이었다.[28][29]

또한 1970년대에 홉킨스의 작품에는 건축적 요소들을 통합한 일련의 "집합된 그림들"이 포함되었다.[23] 갈라틴의 드라이브 1, 화이트 시티 홀, 뉴욕 월 2 등의 조각품들은 도시 이름을 가지고 있었고 뉴욕 시의 스카이라인의 요소들을 반영했다.[23] 이 시기 그의 작품들 중에는 피에트 몬드리안을 연상시키는 흑백 배경을 배경으로 원색적인 원색의 원형을 이루는 것이 많았다.[23]

후에, 홉킨스는 추상화된 인물들을 그의 조각 작품들에 포함시켰다. 추상적 표현주의에서 벗어나는 동안, 홉킨스는 강렬한 색채와 딱딱한 형태의 사용을 그의 작품에서 유지했다.[23] 1980년대의 사원들과 보안관 배치 등 그의 작품,,, 홉킨스에 따르면," 얼어붙은, 혹은 절대적으로 특권을 지닌 우주 안에 고쳐져의식에 참여하는 이러한"sentinals"을 선 보였다...[23]비록 홉킨스 어떤 연결을 부인했다", 일부 비판자들은 외계인들과 홉킨스의 유혹의 연장으로 이러한 의례적인 조각들을 보았다.[3][30] Hopkins는 그의 조각된 수호자들을 인간이 아닌, 무의식 속의 마법적이고 사납고 고귀한 로봇으로 보았다.[30]

홉킨스는 안드레 자레, 레비스 파인 아트, 포인더(뉴욕), 얀 시케로(시카고) 같은 미술관과 미국 전역의 대학에서 그의 그림과 조각품을 전시했다.[8][30][31][32][33][34][35][36][12]

홉킨스는 2017년 여름 프로빈타운 미술협회와 박물관에서 대규모 회고전을 가졌다.[37]

휘트니 미술관,[31] 워싱턴 현대 미술관,[31] 메트로폴리탄 미술관,[3] 현대 미술관,[3] 코르코란 미술관,[3] 대영 박물관은 [3]홉킨스의 작품을 영구 소장품에 포함한다.[4][38]

UFO에 대한 관심

어렸을 때, 홉킨스는 오슨 웰즈의 1938년 라디오 연극 "The War of the Worlds"[7]를 직접 경험했다. 이것은 홉킨스와 그의 가족을 공포에 떨게 했고 정신적 상처를 남겼다.[7] 그는 그 라디오 연극을 극적이고 연극적인 장난으로[7] 여겼고, 어린 시절의 공포 때문에, 그 생각에 그를 열광시키기보다는 외계인 침략에 대한 그의 회의감을 더하게 되었다고 느꼈다.[7]

UFO와 외계인 방문에 대한 그의 관심이 갱신될 때, 8월 1964,[4]홉킨스와 두 others[2]보도했다 경험하는 하루 시간 관측 미확인 비행 물체, 또는 UFO의 형태의 어두컴컴한, 타원형 개체에서 케이프 코드에서 트루로, MA.[4][39]Dissatisfied과 응답 홉킨스실 때 그는 보도했다 이 사건에 위한 딱딱한earby 오티스 아이국가 방위 기지,[2] 정부의 은폐 가능성을 의심했다 홉킨스는 UFO에[4] 대해 읽고 외계인과의 접촉을 경험했다고 주장하는 사람들의 이야기를 수집하기 시작했다.[3] 그는 또한 지금은 없어진 UFO 연구 단체인 항공 현상에 관한 국가 조사 위원회([citation needed]National Research Committee on Aerial Status, NICAP)

1975년, 홉킨스는 조지 오바스키에 의해 접근되었는데, 그는 외계인 인물들이 우주선에서 나와 뉴저지 주 노스 버겐의 노스 허드슨 공원에서 토양 샘플을 채취하는 것을 목격했다고 한다.[40][41] 홉킨스, 당시 뉴욕주 상호 UFO 네트워크(MUFON)의 책임자였던 테드 블로어,[36] 그리고 MUFON의 제리 스토어러도 목격자를 인터뷰하고 토양 샘플을 채취하며 사건을 조사했다.[36][36]

1976년 오바르스키 사건에 대한 홉킨스의 설명이 <빌리지 보이스>에 등장한 후, 그는 다른 UFO 목격자들로부터 정규편지를 받기 시작했는데,[2][36][3] 그 중에는 시간 놓친 사례 몇 건이 포함되어 있어, 납북자들의 기억에는 설명할 수 없는 공백이 있는 것처럼 보였다.[42] 홉킨스는 블로허와 심리학자 아프로디테 클라마르와의 조사 자료를 이용해 그의 저서 '시간 놓치기'[citation needed]에서 이 아이디어를 확장했다.[11]

납치된 편지들로부터 추론된 행동 패턴들은 홉킨스들이 외계인 기술 능력에 대한 두려움, 경외감 또는 경외감, 납치자들에 대한 애정, 분노, 무력감 등 그들의 경험에 근거한 핵심 감정 반응을 확인하게 했다.[11] 그는 외계인들이 인간과의 만남의 심리적 영향을 이해할 수 없거나 혹은 "우리의 어떤 희생을 치르더라도 자신의 과학적 욕구를 충족시키는 데만 급급한 냉담하고 무관심하며 도덕적인 인종"[11]이라고 믿었다.

외계인 납치 주장

버드 홉킨스와 존 맥, 이스탄불 최면술 시간이야

홉킨스는 종종 그의 저서 '침입자들'의 출판을 통해 외계인 납치사상을 유전자 실험으로[3][4][43][44] 대중화한 공로를 인정받는다.[2] 그는 일부 사람들에 의해 "납치 운동의 아버지"로 불렸다.[20]

홉킨스는 납북자에 대한 심리검사를 실시한 엘리자베스 슬레이터와 함께 이러한 경험을 강간,[43] 특히 인간의 생식능력을 목적으로 비유했다.[11][42][44] 사실, 홉킨스는 더 많은 외계인 설명에 대한 고객의 의식적인 학대 기억을 무시하는 경향이 있었다.[42] 그는 외계인 방문에 대한 접근에 있어서 영적주의자라기보다는 경각심이 강한 사람으로서, 방문은 종말론적인[42] 것이며, 이러한 만남에서 아무런 이득도 얻을 수 없다고 믿었다.[3] 그는 희생자들의 경험을 심각하고 악몽 같은 것으로 묘사했다.[45]

남성과 여성 모두 외계 우생학자의 어떤 형태로든 성적인 만남을 포함한 외계인에 의해 홉킨스에 납치를 보고했지만, 특히 여성은 "고도로 기술적인 식민지화 계획"의 일부인 것처럼 보였다.[3][4][39][13][46] 이 희생자들은, 보도에 따르면, 우주선으로 끌려갔고, 외계인들에 의해 난공불락된 후에,[11] 하이브리드 아기가 발달하면서, 태아를 제거하기 위해 배로 돌아왔고, 외계인 부모에게 넘겨졌다.[2] 외계인 부모는 자녀와 텔레파시로 의사소통할 수 있는 능력이 있었다고 한다.[13] 때때로, 홉킨스가 말한 희생자들의 보고에 따르면, 인간 부모들이 인간과 자연의 잡종, 즉 유전자를 가진 아이들을 볼 수 있도록 허락되었다.[47] 홉킨스에 따르면 한 때 한 명의 희생자가 이 침입에 대해 무력했고, 그들의 (인간) 자녀들에게까지 확대될 수 있는 추가 납치에[4] 취약했다.[16] "만약 사람들이 한 번의 납치 경험을 했다면, 그들은 다른 납치 경험을 하게 될 것이다."[35]라고 홉킨스는 말했다.

외계인 납치에 대한 홉킨스의 주장에 대한 비판자들은 외계인 납치 현상이 홉킨스가 말하는 것만큼 신비롭지 않다고 주장한다. Ronald K와 같은 연구원들에 따르면, 이 현상의 많은 부분이 그럴 수 있다고 한다. 로스앤젤레스 캘리포니아 대학의 시겔은 "정상적인 뇌의 환각 능력"[20]의 결과로 설명된다.

예를 들어 수면마비는 사람이 마비되거나 움직이기 어렵다는 느낌을 줄 수 있다. 떠다니는 효과나 유체이탈 경험의 감각도 만들어 낼 수 있다.[48] 수면마비는 과도기에 발생하며 꿈과 같은 상태에 있으며, 환각은 잠들기 직전(효소환각)이나 직후(효소환각)에 일어날 수 있다.[48][49] 이러한 환각은 수면 마비를 겪는 사람에게 실제처럼 느껴지며 종종 퀴퀴한 냄새, 지저분한 소리, 유령, 외계인, 괴물 등 감각적인 특징을 동반할 수 있다.[48][50] 캐나다 온타리오 주 그레이터 서드베리에 있는 로랑티안[2] 대학의 신경과학자 마이클 퍼싱어는 이러한 감각들이 적절한 상황을 고려했을 때 일부 사람들에게서 자연적으로 발생할 수 있으며, 이로 인해 때때로 외계인 납북자로 추정되는 사람들에 의해 표현되는 "엄청난 의미와 공포" 같은 종류의 감정이 생길 수 있다고 믿고 있다.[50]

홉킨스는 수면마비에 대한 생각을 "큰 설명 듀쥬르"[40]라며 거부했고, 침실 밖에서 납치를 경험한 사람들에게는 부적절한 설명이었다.[40]

로퍼 폴

홉킨스는 데이비드 M. 제이콥스 템플대 역사학과 교수, 존 맥 하버드대 정신건강의학과 교수와 손잡고 조사 대상 6,000명에 가까운 응답자 중 얼마나 많은 사람들이 외계인 납치를 나타내는 증상을 경험했는지 알아내기 위해 로퍼 여론조사를 설계했다.[2][48] 이 여론조사는 1991년에 발표되었다. 일반 대중에게 일반화된다면, 그 조사 결과는 수백만의 미국인들이 정기적으로 외계인 납치의 영향을 받는다는 것을 보여주었다.[2][48]

이번 조사에 대한 비판론자들은 조사 질문 자체의[48] 타당성에 의문을 제기했으며 현재까지 UFO 납치에 대한 어떠한 물적 증거도 존재하지 않는다는 점을 감안할 때 평균 340명의 미국인이 매일 납치될 수 있다는 타당성이 없다고 지적했다.[48]

지원 그룹

새로운 납치범이 있는 홉킨스야

홉킨스는 자칭 납북자를 만나 매달 무료 단체치료회를 열어 이들의 경험을 상담하도록 격려했다.[11][35][45][50][51] 이와 같은 단체들은 당시 UFO-매니아에서 가장 최근의 발전으로 보고되었다.[45] 참석자들은 변호사, 경찰, 교사, 항공사 조종사, 심리학자, 정신과 의사 등 각계각층의 사람들을 대표했다.[2] 홉킨스에 따르면, 매달 20명이나 되는 사람들을 끌어모으는 이 지원 모임들은 다른 뉴욕 사교 행사들과 마찬가지로 "저녁식사와 많은 사회적 수다"로 마무리되었다.[45]

심리치료사나 사회복무요원이 아닌 예술가로 훈련받은 홉킨스는 이들 단체에 참석한 사람들을 트라우마 퇴역군인이라고 표현했다.[50][45] 그의 견해로는 외계인[11][19] 납북자들에 의해 종종 거슬리고 고통스러운 신체 검사를 경험하고 최면을 통해 이야기가 가장 잘 전달되는 피해자였다.[4][45][50] 홉킨스에 따르면 납치 기억은 도움을 받지 못한 채 나타나는 경우가 드물었으며 처음에는 납치자들에게 "불안함, 특정 공포증, 나쁜 꿈, 단편적이고 불안한 기억, 또는 설명 가능한 시간 실종 에피소드처럼 보이는 것"[2][4][48]으로 현재에 있을 수도 있다고 한다.

많은 참석자들은 윌 슈리너,[53] 샐리 제시 라파엘,[54] 마샤 워필드 쇼,[55] 찰스 그로딘[56] 등 TV 프로그램에서 그의 책을 참고자료로 수록한 그의[42] 책이나 신문광고를 읽은 뒤 홉킨스와 접촉했다.[52][45][57] 일부 비평가들은 이러한 텔레비전 출연이 홉킨스와 휘틀리 스트리버와 같은 다른 UFO 작가들이 가능한 납북자를 모집하는 방법이라고 해석했다.[57]

여전히 다른 지원 단체 회원들은 미국 내에서 그리고 홉킨스가 연설자로 있었던 국제적으로 열린 많은 UFO 회의에 참석했다.[14][57][58][59][60]

최면술

홉킨스, 납북자와 최면술.

비록 홉킨스는 공식적인 심리 훈련은 없었지만,[50] 그는 8년 동안 다른 전문가들을 관찰했고 자신만의 기술을 개발했다.[16] 그의 견해에 따르면, 특히 로버트 나이만, 아프로디테 클라마르, 지라드 프랭클린 등 이들 전문가들은 납치 주장에 대해 상당히 회의적이었지만, 모두 환자들로부터 자세한 납치 시나리오를 밝혀냈다.[61]

홉킨스에 따르면, 장소에 대한 어떤 불안감, 또는 공상에 의해 종종 설명되는 잃어버린 시간의 감각은 외계인 납치 때문이라고 할 수 있다.[4] 그는 외계인들이 그들이 납치한 사람들의 기억을 차단하거나 잠글 수 있다고 믿었다.[35][50] 홉킨스가 교전했던 것과 같은 관행들이 납북자들에게 심각한 심리적 피해를 줄 수 있다는 비판자들의 경고에도 불구하고,[62] 홉킨스는 퇴행적 최면술이[16] 그의 고객들의 경험을 풀어줄 수 있다고 주장했다.[4][16] 그는 심리학자 로버트 A와 같은 전문가들에게 거의 신뢰를 주지 않았다. 이 주제에 대한 과학적인 연구를 실시한 켄터키 대학의 베이커는 최면술이 "꿈, 환각 또는 환상을 실제처럼 보이는 사건으로 바꿀 수 있다"[62]고 밝혔다.[62] 이러한 변형은 가짜 기억의 조작으로 알려져 있으며 최면술에서는 특히 흔하다.[48]

1995년까지, 홉킨스는 수백 명의 납북자들과 함께 일했다.[11][45] UFO 납치에 대한 홉킨스의 믿음이 깊어진 것은 이 최면술 기간 동안이었다. 그에게 고객들의[39] 이야기들 중 공통점이 있다는 것은 납북자들의 이야기에 신빙성을 부여했다. 실제로 납북자 이야기의 세부 내용은 매우 다양했다.[42]

억압된 기억의 개념은 대체로 과학계에 의해 무시되었다.[43] 심리학적 연구는, 충격적인 사건에서 일어난 일을 잊기 보다는, 대부분의 사람들이 그것에 대해 생각하는 것을 멈출 수 없다는 것을 보여준다.[43] 비평가들에게 우려되는 것은 홉킨스가 그의 작품에 묘사한 것과 같은 UFO 납치 이야기의 세부적인 내용은 이미 외계인 납치 시나리오를 믿고 싶어하는 어떤 종류의 UFO 조사관과[48] 상의한 후에야 대개 발생한다는 점이다. UFO 비평가 필립 J. 클라스는 이러한 관행을 위험한 게임으로 묘사한다.[62]

UFO 납북자 이야기는 심리학 문헌에 잘 기록되어 있으며 문화적으로 근거가 있는 것으로 여겨진다.[2] 세계의 다른 지역에서는 요정, 레프리콘, 그리고 다른 생물체들이 외계인을 납치범으로 대체한다.[2] 어떤 사람들은 외계인 유괴를 세속적인 형태의 종교적 꿈에 비유한다.[2][18] 베이커에 따르면, "이 사람들은 말 그대로 자신들이 납치되었다고 믿도록 설득당한다."[62]

또한 최면술사는 알거나 알지 못하거나 환자에게서 전혀 일어나지 않았던 사건의 "기억"을 만들어 낼 수 있다.[62][63] 1987년 5월 심리학자 겸 최면술사 마틴 라이저는 사회자 린 셰어와 함께 ABC의 20/20에 출연했는데, 이 에피소드에는 홉킨스와 UFO 납북자로 추정되는 인물들이 등장하면서 UFO 목격에 대한 합리적인 설명이 있다고 주장했다.[64] 그의 믿음은 홉킨스가 그의 신하들에게 UFO가 존재한다고 믿도록 압력을 가했다는 것이었다.[64]

1997년 4월 1일 방영되어 홉킨스가 행한 최면술 프로그램을 포함시킨 'UFO에 의해 납치된 노바'의 엘리자베스 로프투스는 홉킨스가 이 쇼의 조사 부분 중 일부로서 두 명의 아이들과 함께 일했기 때문에 "위급하지만 강력한 암시적인 단서"를 확인했다.[50] 그녀는 거짓 기억을 확신하는 누군가가 그것에 감정적으로 반응할 수 있고 그 이야기가 진짜인 것처럼 자세히 묘사할 수 있다고 경고했다.[50] 사회심리학자 리처드 오우쉬는 홉킨스 지지집단에 시사적인 영향력이 한 요인이 될 수 있다는 데 동의했다.[50]

뉴욕 타임즈의 베티앤 케블스는 홉킨스의 저서 '침입자들'에서 "나는 그가 쓴 모든 것을 그가 믿는다고 기꺼이 믿는다"고 썼다. 나 또한 캐시와 다른 사람들이 설명할 수 없는 시간적 손실과 꿈이 아니었을지도 모르는 이상한 꿈을 경험했다고 기꺼이 믿고 싶다. 그러나 나는 그가 최면을 통해 수집한 정보의 정확성을 경계한다. 이러한 종류의 증언은 최면술이 철저히 이해되지 않고 증거의 원천으로서 신뢰할 수 없는 것으로 증명되었기 때문에 대부분의 법정에서 허용되지 않는다. 목격자들은 한 번도 일어나지 않았지만 나중에 최면상태에서 벗어나 실제로 일어났다고 확신했던 사건들을 회상한다."[44]

이에 대해 홉킨스는 관심 치료사, 언론인, 학계 등을 수시로 초청해 최면술을 관찰했다. 옥스포드와 케임브리지 대학에서 모두 교수직을 맡아온 이론 심리학자 니콜라스 험프리, 정신과 의사 도널드 F. 뉴욕주립정신과학원의 연구책임자 겸 컬럼비아대 의사외과의대학 정신건강의학과 교수인 클라인은 내 작품을 직접 관찰한 이들 중 두 명에 불과하다. 이 방문객들 중 아무도... 내가 피실험자들을 이끌려고 시도했다는 것을 암시하는 어떤 것도 보고했었습니다."[61]

증거

서로 다른 "추천자"의 흉터

홉킨스에 외계인 납치의 물리적 증거, 피부, 상흔들 또는 implants[2][4]의 day,[65]고 납치된 주장 통제 및 모니터링 장치(인간이 사용되는 유사한 것으로 해석에 정리해야 할 수 있는 입, 코, 귀 또는 예상치 못한 genital,[2]bruises[39]에 cuts[39]의 특종 marks,[39][40]또는 오목한 자국의 형태로 돌아왔습니다.)과학자들과 태그 되요. 야생 [11][16][57]동물들 그는 또한 외계 우주선이 착륙한 지상에 자국을 남겼고 외계인들이 사진을 찍을 수 있다고 믿었다.[40]

외계인 목격 또는 유괴되는 Hopkins"꼭 증언을 상상할 수 있는"[35]납북자에 의해 어떤 입증되지 않은 증거, o.은 sky,[36]에 파격적인 개체 관측하는 것이 피해자들의 이야기나 또는 ship,[19]에 어떤 운반되고 있는 특이한 활동( 같은 외계인 발굴을 위해 토양 샘플)[36]은 공기[50]을 가로질러 날아가는 것을 목격하고 포함했다또는 t.하는 F침대 근처에 후드가 달린 존재의 마비의 night,[19] 감각, 혹은 고정화는 동안 침대나 또는 닫힘 창 또는 벽을 통과하는 각성 투명(둘 다와 인간 외계인)[66]과 그리고 특별히 실종된 감각이나 잃어버린 시간에 외부에서 지내는 것의 느낌을 비행 그들의 cars,[50]인상에서 거짓말을 해 그는 존재하는 것이다.[3][65]

Hopkins는 Missing Time에 요약된 그의 데이터 수집 기술을 믿었고,[42] 다른 연구자들과 회의론자들의 질문에도 불구하고, 그의 연구 결과는, 누적적으로, 압도적이라는 증거에 근거하고 있다고 주장했다.[40] "강력한 증거"의 외계인 abduction,[67]평론가들을 위해 홉킨스의 상투의 설 주장에도 불구하고는 곧 있을 수 없었던 명확한 증거,:임플란트의(그 Cortile 경우에 특히)[69]그러나 결코 recovered,[50][70]사진이나 sp의 비디오 테이프들에 대하여 언급했다 하이브리드 babies,[18][68]증거에서 DNA에 대한 요구에 따라 그의 경력을 당했다.에이스 공예 또는 외계인.[48] 그의 전 부인 레이니를 포함한 비평가들은 UFO 연구원 지도자들이 학문적, 과학적이거나 윤리적 기준에 얽매이지 않았다고 우려를 표했다.[18]

다른 사람들은 외계인 납치범들이 실제로 단단한 벽을 통해 사람들을 떠다닐 수 있을지에 대해 의문을 제기한다. 그리고 만약 그들이 할 수 있다면, 어떻게 이 사람들이 특히, 이 행사를 목격할 수 있는 수백만명의 사람들이 있는 도시 환경에서 발견을 피할 수 있을지에 대해 궁금해한다.[48][68] 구경꾼들의 UFO 목격 부족에 대한 홉킨스의 반응은 외계인들이 자신과 납북자들을 보이지 않게 만들 수 있다는 것을 암시하는 것이었다.[66]

물리적인 증거의 부족과 외계인 납치 이야기의 모순과 타당하지 않은 점 때문에 칼 세이건과 작가 조디 딘을 포함한 일부 비판자들은 이러한 기억들이 외부 경험이 아닌 내부 경험의 산물인지 의문을 품게 된다.[39][50][71]

대중문화

이 외계인 납치 이야기가 "절대 현실의 핵심"을 가졌다는 홉킨스의 주장을 비판하는 사람들은 언론 보도가 무심코 피해자들의 이야기에 영향을 줄 수도 있다고 경고했다.[48][49] 예를 들어, 베티와 바니 힐 사건을 소재로 한 영화 UFO 사건은 1975년 10월 20일에 방영되어 수백만 명의 관객들을 외계인 납치 사상에 노출시켰다.[57] 한 달 후, 홉킨스의 이웃이자 뉴욕시의 주류 판매점 주인인 오바르스키가 뉴저지 노스 허드슨 공원에 착륙한 것으로 알려진 우주선을 보고자 그에게 접근했다.[36][16]

스트리버의 저서인 성찬식(1987년)은 뉴욕타임즈 베스트셀러 1위를 차지했으며 [48][72][73]홉킨스의 침입자도 그랬다. 코플리 우즈의 놀라운 방문(1987년)은 책을 읽은 사람들에 의한 외계인 납치 이야기를 자극했다.[2][42]

코틸레는 또한 납치 혐의를 받기 5개월 전부터 홉킨스의 지원단체에 참여했으며 그의 저서 '침입자들'을 읽었다.[67]

나이키예스와 목격자에 묘사된 것과 [2][4]같은 UFO 목격과 방문에 대한 정부의 은폐 음모론은 당시 UFO 그룹에 속해 있던 사람들의 상상력을 부채질했다.[45][73] 일부 사람들은 1980년대와 1990년대에 외상을 입은 외계인 납북자 TV 묘사에 대한 언론의 묘사나 대중의 동정 없이는 냉전 이후 UFO에 대한 대중의 관심이 사라졌을지도 모른다고 말한다.[16][43][63]

심지어 홉킨스조차 언론의 관심이 피험자들의 "풀을 오염시키는" 방법이 있다는 것을 인정했지만, 그가 진짜라고 믿었던 사람들의 망상적인 이야기를 도려낼 수 있다고 느꼈다.[35] 그에게 납북자의 특정 경험의 반복은 이들의 이야기에 신빙성을 부여했다.[3] 홉킨스에게 있어 이러한 설명은 환상이 아니었다.[74]

책들

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  • 목격자: 브루클린 다리 UFO 납치의 실화 (1996) ISBN 978-0671569150
  • 침입자: 코플리 우즈의 놀라운 방문 (1987) ISBN 978-0394560762
  • 신성한 공간: 신전서/수호서/제단서(1983)
  • 실종시간 : UFO 납치에 대한 문서화된 연구 (1981) ISBN 978-0399901027

참고 항목

참조

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외부 링크