스톡홀름 증후군

Stockholm syndrome
다른 용도는 스톡홀름 신드롬(동음이의)을 참조한다.
1973년 노르말름스토르그 강도사건 장소인 스웨덴 스톡홀름의 옛 크레딧뱅크엔 건물(2005년 사진)

스톡홀름 증후군은 인질들이 [1][2]인질들과 심리적 유대감이 생기는 질환이다.그것은 인질 납치, 납치, 학대 관계에 포함된 힘의 불균형이라는 다소 특정한 상황에서 비롯된다.그러므로 스톡홀름 증후군을 경험한 많은 사람들이 어떤 종류의 힘으로든 연구를 진행하기란 어렵다.이로 인해 발병 경향과 그 [3]영향을 판단하기가 어렵다.

함께 있는 친밀한 시간 동안 납치범과 피랍자들 사이에 감정적 유대감이 형성될 수 있지만, 이러한 유대감은 희생자들에 의해 감내된 위험이나 위험에 비추어 볼 때 일반적으로 비이성적인 것으로 여겨진다.스톡홀름 증후군은 정신 질환 진단 [4][5][6]및 통계 매뉴얼(DSM)에 포함된 적이 없는데, 이는 주로 일관된 학술 연구 기구가 없기 때문이다.이 증후군은 드문데, FBI의 자료에 따르면 인질 피해자의 [7]약 8%가 스톡홀름 증후군의 증거를 보이고 있다.

이 용어는 1973년 스웨덴 스톡홀름에서 발생한 은행 강도 사건에서 4명의 인질이 납치되었을 때 언론에 의해 처음 사용되었다.인질들은 석방된 후 납치범들을 변호했으며 법정에서 그들에게 [4]불리한 증언을 하는 것에 동의하지 않았다.그러나 이번 사건에서는 경찰이 인질들의 [8]안전을 위해 거의 신경을 쓰지 않은 것으로 인식돼 증언을 꺼리는 대체 이유를 제공했다는 지적이 나왔다.스톡홀름 증후군은 역설적이다. 왜냐하면 포로들이 그들의 납치범들에 대해 느끼는 동정적인 감정은 구경꾼들이 납치범들에 대해 느낄 수 있는 두려움과 경멸의 반대이기 때문이다.

스톡홀름 신드롬의 특징에는 다음과 같은 4가지 주요 요소가 있습니다.

  • 납치범에 대한 인질의 긍정적인 감정의 발달
  • 인질과 납치범 사이에 과거 관계가 없습니다
  • 인질들이 경찰 및 기타 정부 당국과 협력하기를 거부함
  • 납치범의 인간성에 대한 인질의 믿음. 피해자가 [9]공격자와 같은 가치를 가지고 있을 때 그들을 위협으로 인식하는 것을 멈춘다.

스톡홀름 증후군은 질병의 [4]합법성에 대한 의심으로 인해 "검증된 질병"이다.그것은 또한 납치나 인질 납치라는 문맥을 넘어선 일부 학대 피해자들의 반응을 묘사하게 되었다.스톡홀름 증후군과 유사한 행동과 태도는 또한 성적 학대, 인신매매, 극단주의, 테러, 경제적 억압, 경제적 억압, 정치적 억압, 종교적 박해의 희생자들에게서 발견되었다.[10] 스톡홀름 증후군은 스트레스와 위험에 대처하는 또 다른 방법으로 주장될 수 있기 때문이다.참가자가 직접 문제를 해결하지 않고 공격자와 동일시함으로써 상황에 대처할 수 있는 방법을 찾는다는 점에서 대처의 일부 형태와 유사하다.이와 같은 대처 메커니즘은 [3]PTSD에 큰 영향을 미칠 수 있습니다."

헬싱키 증후군은 스톡홀름 증후군 대신 가끔 잘못 사용되는 용어이다.그 혼란은 종종 의도적으로 아이러니한 효과를 위해 사용된다.북유럽의 수도(스톡홀름, 스웨덴)를 다른 수도(헬싱키, 핀란드)로 대체한 데서 유래한다.브루스 윌리스 영화 다이 하드에서 의사가 TV 쇼에 출연하여 현상을 묘사하면서 대중문화에 입문했다.우물쭈물하는 진행자는 이것이 "스웨덴 헬싱키"를 가리킨다고 말했고 의사는 "핀란드"[11]라고 정정했다.

역사

스톡홀름 은행 robbery

주요 기사:노르말름스토르그 강도 사건

1973년 가석방 중인 얀 에릭 올손은 스웨덴 스톡홀름에서 가장 큰 은행 중 하나인 크레딧뱅켄의 직원 4명(여성 3명, 남성 1명)을 은행 강도사건으로 인질로 잡았다.그는 그를 돕기 위해 친구 클라크 올로프슨의 출소를 협상했다.그들은 인질들을 은행 금고에 6일간 (8월 23일부터 28일까지) 감금했다.인질들이 풀려났을 때, 그들 중 누구도 법정에서 납치범에게 불리한 증언을 하지 않았다. 대신, 그들은 그들의 [4]방어를 위해 돈을 모으기 시작했다.

스웨덴의 범죄학자이자 정신과 의사인 닐스 베제로트는 스톡홀름 경찰이 1973년 은행 강도에 대한 희생자들의 반응과 인질로서의 그들의 상태를 분석하는데 도움을 요청한 후 이 용어를 만들었다.세뇌에 대한 생각은 새로운 개념이 아니었기 때문에, 베제로트는 "피랍자 석방 후 뉴스"에서 인질들의 반응을 납치범들에 [4]의해 세뇌된 결과로 묘사했다.그는 그것을 "노르말름스토르그 증후군"이라는 뜻의 노르말름스토르그 광장의 이름을 따서 "노르말름스토르그 증후군"[12]이라고 불렀다.원래는 정신과 의사 프랭크 오치버그가 인질 [13]상황의 관리를 돕기 위해 정의했다.

이 분석은 닐스 베제로트가 스웨덴 라디오에서 인질 중 한 명인 크리스틴 엔마르크로부터 비난을 받은 후 제공되었다.Enmark는 그녀가 전략적으로 납치범들과 관계를 맺었다고 주장한다.그녀는 베제로가 공격적으로 행동하고 납치범들을 선동함으로써 그들의 생명을 위협하고 있다고 비난했었다.그녀는 경찰이 인질들이 사격선상에 있을 때 죄수들에게 총을 겨누고 있다고 비난했으며, 그녀는 언론과의 인터뷰에서 인질들 중 한 명이 십자포화를 당하지 않도록 보호하려 했다고 말했다.그녀는 또한 자유를 위해 납치범들과 협상했기 때문에 올로프 팔메 수상에 대해 비판적이었지만, 수상은 그녀가 납치범들의 [14][15]요구에 굴복하기 보다는 자신의 자리에서 죽는 것에 만족해야 할 것이라고 그녀에게 말했다.

Olsson은 나중에 인터뷰에서 다음과 같이 말했다.

인질들의 잘못이었다.그들은 내가 시키는 대로 다 했다.만약 그렇지 않았다면, 난 지금 여기 없을지도 몰라.왜 아무도 날 공격하지 않았을까요?죽이기 어렵게 만들었지그들은 우리를 매일같이 그 더러운 곳에서 염소처럼 살게 했다.서로를 [16]알아가는 것 외에는 할 일이 없었다.

메리 매켈로이

메리 맥엘로이는 1933년 25세의 나이로 4명의 남자들에 의해 집에서 납치되었는데, 이들은 그녀에게 총을 겨누고, 그녀에게 순응을 요구했고, 버려진 농가로 그녀를 데려가 벽에 묶었다.그녀는 풀려났을 때 납치범들을 변호하면서 그들은 단지 사업가일 뿐이라고 설명했다.그리고 나서 그녀는 납치범들이 감옥에 있는 동안에도 계속 면회를 했다.그녀는 결국 자살했고 다음과 같은 메모를 남겼다. "내 네 명의 납치범들은 아마도 지구상에서 나를 완전히 바보라고 생각하지 않는 유일한 사람들일 것이다.이제 사형선고를 받게 되었습니다.그러니까 그들에게 [17]기회를 주세요.

패티 허스트

출판사 윌리엄 랜돌프 허스트의 손녀 패티 허스트는 1974년 "도시 게릴라 그룹"인 심비오네즈 해방군에 납치되어 인질로 잡혔다.그녀는 "타니아"라는 새 이름으로 가족과 경찰을 비난하는 것이 기록되었고, 후에 샌프란시스코의 은행을 털기 위해 SLA와 함께 일하는 것이 목격되었다.그녀는 공공연히 SLA와 그들의 목표에 대한 공감의 감정을 주장했다.1975년 체포된 후 스톡홀름 증후군을 변호하는 것은 법정에서 제대로 된 변호인 역할을 하지 못했는데, 그녀의 변호인 F는 매우 분개했다. 리 베일리.그녀의 7년 징역형은 나중에 감형되었고, 결국 그녀는 빌 클린턴 대통령에 의해 사면되었는데, 클린턴 대통령은 그녀가 자신의 [4]자유의지에 따라 행동하지 않는다는 것을 알게 되었다.

성적 학대 피해자들

아동 성적 학대의 일부 피해자들은 그들의 학대자와 유대감을 느끼게 된다는 증거가 있다.그들은 종종 어른들의 관심에 우쭐해지거나, 노출이 가족들의 혼란을 야기할까봐 두려워한다.성인이 되면 감정적,[18] 개인적인 이유로 공개를 거부한다.

리마 증후군

납치범들이 인질들에게 동정심을 갖게 하는 스톡홀름 증후군, 이른바 리마 증후군이라고 불리는 반전 증후군이 제안되었다.유괴범도 [19]피해자에 대해 다시 생각하거나 공감하는 경험을 할 수 있습니다.

리마 증후군은 1996년 페루 리마에 있는 일본 대사관에서 무장단체 회원들이 일본 대사 [20]관저에서 열린 파티에 참석한 수백 명의 사람들을 인질로 잡았던 납치 사건에서 유래했다.

증상이 나타났다가 이런

스톡홀름 증후군의 공식적인 정의의 피해자들은 "포획자에 대한 긍정적인 감정과 그들의 원인과 목표에 대한 동정, 그리고 경찰이나 당국에 대한 부정적인 감정"[4]을 발달시킨다.이러한 증상들은 종종 탈출한 피해자들이 이전의 평범한 [21]삶으로 되돌아가는 것을 따라갑니다.

심리적 물리적 효과

  1. 인지: 혼란, 흐릿한 기억, 망상, 반복적인 기억.
  2. 감정: 감정, 두려움, 무력감, 절망감, 공격성, 우울증, 죄책감, 납치범에 대한 의존, 외상 후 스트레스 장애(PTSD)의 발병.
  3. 사회: 불안, 짜증, 조심성, 소원함.
  4. 신체: 기존 질환의 영향 증가; 음식, 수면 및 야외 [22]노출의 가능한 제한으로 인한 건강 조건의 발달.

가해자가에 부착하는 로널드 Fairbairn의 대상 관계 이론.

주요 기사: Ronald Fairbairn

로날드 페어베언은 1952년 자신의 저서 성격의 정신분석학 연구(Psychanalytical Studies of the Personality)[23]에 수집된 일련의 논문 (1940, 1941, 1943, 1944)에서 완전한 정신분석학적 모델을 썼다.학대받는 아이들이 학대자에게 깊은 애착을 갖는다는 놀라운 심리적 현실을 설명하는 모델이다.그는 사랑의 결여, 만성적인 무관심, 학대가 그들을 학대하는 바로 그 부모에 대한 반직관적인 감정적 애착으로 이어진다는 것을 보았다.만성적인 정서적 박탈감에서 비롯되는 아이들의 충족되지 않은 의존성 요구와 환경에서의 다른 인간적인 대안이 완전히 결여되어 있기 때문에, 아이들은 부모의 도움과 지원이 없으면 그들의 발달 과정을 계속할 수 없기 때문에, 더 이른 감정 나이에 갇히게 된다.따라서 아이는 12살일 수도 있지만, 정서적으로나 발달적으로나 6살처럼 세상을 경험할 수도 있습니다. 그들의 점점 발달하는 욕구가 그들을 학대하는 사람에게 집중하게 하고, 발달적인 지원의 기미를 기다리도록 하기 때문입니다.아동은 학대자의 복지에 대해 걱정하게 되는데, 그 이유는 학대자의 발달이 학대자의 변덕, 기분, 감정 상태에 달려 있기 때문이다.충족되지 않은 발달 욕구의 압박에 더해, 아이는 변덕스럽고 공격적인 부모로부터 발생할 수 있는 잠재적 위험을 알고 있으며, 학대자를 달래거나 기쁘게 하거나 칭찬하기 위해 그들이 할 수 있는 모든 것은 그들의 생존 가능성을 높인다.

방치되거나 학대받는 아이의 완전한 무력감과 부모의 호의에 대한 절대적인 의존은 그들이 무관심이나 신체적 학대에 직면했던 대인관계 사건들을 보거나 기억하는 것을 방해한다. 왜냐하면 이러한 인식은 그들을 압도하고 그들을 공포의 물결에 잠기게 할 것이기 때문이다.이러한 두려움의 느낌은 아이가 생존을 도와줄 사람이 아무도 없이 끊임없이 위험에 처해 살고 있다는 것을 깨닫는 순간 동안 엄청난 포기 공황으로 종종 경험됩니다.이 거대한 문제에 대한 해결책은 아이들이 사랑하고 배려하는 가정에서 살고 있다고 믿는 잘못된 현실을 만들어내는 부정과 환상의 두꺼운 심리적 고치에 자신을 가두는 것이다.

아이가 자신을 보호하는 첫 번째 방법은 인간이 마음대로 사용할 수 있는 최대의 현실 변화 방어, 즉 해리의 방어입니다.해리성 방어 메커니즘은 생명을 위협하는 외상을 입은 성인들에게서 나타나며, 해리는 그들이 무슨 일이 일어났는지 완전히 깨닫지 못하게 한다.아이들에게는 부모의 손에 의해 겪었던 방치, 학대 또는 완전한 무관심의 참을 수 없는 기억을 무의식 속으로 밀어넣음으로써 아이를 보호하는데, 이 기억들은 그들이 안전하고 사랑스런 가정에서 살고 있다는 환상을 방해하지 않을 것이다.해리성 방어는 흔히 부정이라고 불리는 것의 기초이다.학대가 잦을수록 해리가 더 자주 요구되고 참을 수 없는 기억의 수가 점점 더 많이 무의식 속으로 들어가게 된다.일단 그들의 무의식에 빠지면, 아이는 그들이 이전에 경험했던 끔찍한 사건들을 기억하지 못한다.

방어 분할하기

아이는 학대받은 부모에 대한 기억뿐만 아니라 거부당한 부모와의 불안감 가득한 만남에서 그들 자신에 대한 기억도 분리시킵니다.이러한 상황에서 그들의 기억은 공격적 부모에게 맞닥뜨렸을 때 스스로를 보호할 수 없기 때문에 압도당하고 깊이 부끄러워하는 겁에 질리고, 발기부전하고, 연약한 아이 중 하나이다.만약 그들이 그들 자신에 대한 기억들에 접근할 수 있다면, 그들은 그들이 끔찍하고, 생명을 위협하는 상황에 있다는 것을 의식적으로 알 것입니다. 받아들이기엔 너무 치명적인 정보입니다.시간이 지남에 따라 거부당한 부모와의 관계에서 그들 자신에 대한 이러한 기억은 결합되어 내부 표현을 형성합니다.자아와 부모에 대한 기억의 분리 과정은 "자아의 분열" 또는 단순히 "분열"이라고 불립니다. 왜냐하면 아이의 원래 의식적인 자아(또는 자아)의 일부가 그들의 정상적인 시각의 나머지 부분으로부터 분리되고 그들의 무의식 속에 숨겨지기 때문입니다.마찬가지로, 분노하고 분노하고 짜증이 난 부모의 그 부분에 대한 기억은 부모의 "정상적인" 측면으로부터 분리되어 무의식적으로도 유지된다.화가 난 부모의 기억은 페어베언의 모델에서는 "거부 객체"라고 적절히 불린다."객체"는 정신분석학 이론에서 자아 밖에 있는 사람을 가리키는 데 사용되는 어색한 용어이다.그래서 자신에 대한 공포스러운 기억과 부모(대상물)의 학대적인 양상은 의식적인 자아에서 분리되어 '부분적 자아'와 '부분적 객체'가 된다.자신의 공포스러운 부분(페어베언의 모델에서는 '안틸리비디날 에고'라고 불린다)과 물체의 공포스러운 부분은 의식에서 분리되고 사라진다.자기나 사물의 의식적인 표현과 관련된 nger.이것은 아이에게 순간순간 자신의 운명에 대해 불안감을 느끼지 못하게 하는 안정감을 준다.

학대받은 아이가 학대에 대한 기억을 끊어버린 지금, 그들은 두 번째로 중요한 문제를 가지고 있는데, 그것은 그들이 안전한 환경에서 살고 있다는 환상을 만들어 내는 것이다.이혼은 학대받는 아이를 위한 완벽한 방어책이다. 왜냐하면 부모의 받아들일 수 없는 측면을 무의식적으로 격리시킬 수 있을 뿐만 아니라, 마찬가지로 중요한 것은 부모의 소홀함, 무관심 또는 학대로부터 부모에 대한 환상에 기초한 관점을 만들어 낼 수 있기 때문이다.이 심리적 메커니즘은 아이가 부모가 보여준 관심이나 상냥함의 몇 순간을 선택적으로 가져다가 그것들을 확대시키고 "더 나은 부모"를 만들 때 시작됩니다.이 과정은 실제 부모로부터 몇 가지 긍정적인 사건들이 실제 부모로부터 분리되고 그들의 무의식 속으로 들어가게 된다는 점에서 동일하다.부모에 대한 이러한 견해(비현실적)는 "자녀의 충족되지 않은 요구와 환상의 사용에 의해 강화된다."아이는 부모의 마음속 어딘가에 사랑의 숨겨진 창고가 있다고 생각한다. 만약 그들이 사랑의 창고에 도달하는 방법만 알았다면 말이다.Fairbairn의 모델에서는 부모에 대한 환상을 바탕으로 한 이러한 관점은 "신나는 물체"라고 불리는데, 이는 아이들이 사랑하는 부모가 있다는 환상을 가질 때 흥분을 느끼기 때문이다.신나는 물체와 관련된 아이의 부분 자아(또는 자아)를 "리비디날 자아"라고 합니다.Fairbairn의 모델에서 Libidinal은 사랑을 의미합니다.페어베언은 1927년부터 [24]1935년까지 그가 일했던 고아원에서 지방 환상을 가진 아이들을 보았다.분할 방어와 페어베언의 구조 이론에 대한 자세한 내용은 Celani,[25] 2010을 참조하십시오.두 쌍의 무의식 구조는 서로에 대해 알지 못하기 때문에, 아이는 "부모와 [그들이] 다른 두 사람인 것처럼 관계를 맺을 수 있다."분할 방어는 좋은 개체와 나쁜 개체 이미지를 하나의 양면 객체로 통합하는 것을 방지합니다. 이는 중요한 개발 이정표입니다.

산토도밍고에서 태어난 작가 주노 디아즈의 다음 한 페이지 분량의 에세이가 묘사하듯이, 문학은 실패한 실제 부모로부터 환상의 부모를 만들어내는 아이들의 실제 사례들로 가득 차 있다.많은 방치된 아이들과 달리, 디아즈의 환상은 무의식보다 더 의식적이고 그의 아버지가 온 가족을 미국으로 데려가 그와 함께 할 것이라는 "약속"에 바탕을 두고 있었다.그는 아버지가 그 과정에서 자신과 가족을 구할 것이라는 희망을 더했다.

하지만 내가 TV에 처음 접한 것은 스파이더맨 만화였다.-60년대 후반의 랄프 박시 에피소드 중 하나였는데...간단한 컨텍스트:저는 뉴욕시에 제 가족을 언젠가 미국으로 인도해 줄 (약속된) 기억이 나지 않는 아버지가 기억나지 않았습니다.그리고 여기 저의 첫 텔레비전과 첫 만화 그리고 첫 영웅인 아버지를 닮은 영웅이 미국에 있었습니다. 그리고 어찌된 일인지 그 모든 것이 일촉즉발의 그리움과 상상력으로 저를 위해 모였습니다.아버지의 부재는 일리가 있었다.그는 뉴욕에서 범죄와 싸우느라 바빴기 때문에 바로 돌아올 수 없었다... 스파이더맨으로.교민들의 상상력은 정말 그 자체의 초능력이야그 TV에서 아버지를 본 적이 있다고 믿었어요. 그리고 만약 내가 충분히 주의를 기울인다면 아버지는 다시 내게 보일 거예요.공식적으로 말하자면, 아버지는 결국 돌아와서 우리를 미국으로 데려갔다.아버지는 가장 큰 충격이었다.그는 아주 작은 위반에도 불구하고 우리 아이들을 다루는데 아무런 문제가 없었다.잃어버린 시간을 벌충하는 것 같은 구타.가족이 있다는 사실에 화가 난 것처럼...그럼 내가 다시 TV로 끌려갔다는 게 놀랍지?길을 잃었기 때문에, 영어 공부를 돕고 싶었기 때문에, 아버지는 악몽 같은 존재였기 때문이다.왜냐하면 저는 제가 바보 같은 공상가라고 확신했기 때문입니다. 제 가족과 제가 잘못된 미국에 살게 된 것, 그리고 산토도밍고에서 처음 TV에서 본 나라와 아버지가 아직 어딘가에 있다는 것을 말입니다.난 그들을 찾아야만 했다.전혀 그렇지 않다.(Diaz, 2017, 페이지 42)[26]

이 에세이는 "좋은 대상" 부모의 필요성이 얼마나 강한지, 그리고 그것이 현실을 압도적으로 짓눌렀음에도 불구하고 어떻게 아이들에게 환상에 사로잡히도록 동기를 부여하는지 보여준다."좋은 객체"는 아이의 발달적 요구에 관심을 가지고 존중하는 것을 포함하여 부모의 역할을 수행하는 부모 또는 부모 같은 인물입니다.작가의 첫 번째 정교한 환상이 반증됐을 때, 그는 환상을 포기하지 않았다. 왜냐하면 그의 부모에 대한 욕구가 계속 크기 때문이다. 그래서 그는 그의 좋은 아버지가 살고 있는 제2의 미국이 있다고 생각했다.지방 자아와 흥미로운 물체에 대한 자세한 설명은 Celani, 2010, 페이지 58–[25]115를 참조한다.

자아 구조 사이 격렬한 관계들입니다.

두 사람은 서로 다른 부분과 서로 다른 부분의 대상과의 관계가 강렬하다. 왜냐하면 그들은 엄청난 필요와 고통 그리고 욕망에서 만들어졌기 때문이다.좋은, 사랑스런 물건에 대한 아이의 강한 욕구는 디아즈의 앞의 인용구보다 더 강력한 방법으로 묘사될 수 없다.그는 자신이 길을 잃었기 때문에, 영어를 배우는 데 도움이 필요했고 폭력적인 아버지로부터의 탈출이 필요했기 때문에 그의 자포자기함이 더 커졌다고 지적한다.그는 자신이 당한 모든 잘못을 바로잡을 새 아버지를 찾고 있었다.

분열의 반대편에는 거부 대상인 부모가 좋은 대상이 되도록 강요하고, 아이를 거부함으로써 저지른 실수를 인정하도록 강하게 동기 부여되는 아이의 반고정적 자아가 있다.반대로 거부된 내면화된 부모(원래 부모의 내면화)는 자신의 입장을 고수하고 아이가 그들의 비난을 받을 자격이 있다고 끝없이 주장한다.이 대화는 Odgen(2010)의 다음 인용문에 설명된 바와 같이 무의식적으로 계속된다.

거부 대상도 내부 사보테어도 그 결속을 포기하기는커녕 생각조차 하지 않는다.사실 어느 쪽도 변화하고 싶은 마음은 없다.그 채권의 힘은 아무리 과대평가해도 지나치지 않다.거부 대상자와 내부 파괴자는 깊은 억울함, 사기, 굴욕, 배신, 착취, 부당 대우, 차별 등을 당한 감정을 치유하기로 결심했습니다.다른 사람의 손에 의한 학대는 용서할 수 없는 것으로 느껴집니다.사과는 각자가 영원히 기대하지만, 어느 쪽도 하지 않는다(Odgen, 2010, 페이지 109).[27]

Odgen이 말하는 "인연"은 각 부분-자아, 즉 부분-객체 구조가 서로 싸울 때 갖는 감정적인 투자입니다.포착하기 어렵고 끊임없이 변화하는 흥미진진한 물체에서 사랑을 찾는 것에 대한 지방 자아의 결합과 거부 대상에게 사과를 강요하고 인간으로서의 가치를 보려는 동등한 동기 부여의 반 지방 자아의 결합이 페어베른이 "나쁜 물체에 대한 애착"이라고 부르는 것을 구성한다."나쁜 물체"는 아이를 실망시킨 부모나 다른 중요한 보호자이지만, 여전히 지방 자아가 소중히 여기며 반대편 자아가 맞서 싸운다.다른 (물체의) 다른 "부분"을 보는 개별 자아 상태의 이 모델은 구타당한 여성과 학대자 사이의 특별한 애착을 설명한다(Celani, 1995 [28]참조).

불량 객체에 대한 부착 모델

페어베언은 그의 인간 행동 모델을 보편적인 것으로 보았다. 즉, 그는 모든 아이들이 그들의 가정 환경이 얼마나 자비롭든지 간에, 몇 가지 매우 좌절적인 사건들을 분리해야 하고, 다른 때에는 그들의 부모가 그들이 보여주지 않는 사랑을 숨기고 있다는 환상을 가져야 한다고 가정했다; 즉, 그들은 같은 심리학적 m을 사용했다.학대받는 가정의 아이들이 그랬던 것처럼, 하지만 그 정도는 덜하다.다음의 분석은, 4명의 희생자의 인터뷰에 근거하는 것이 아니고, 페어베언의 모델을 4명의 개인의 보고된 행동에 적용한 결과이다.

분할의 안티리비디널 자기 거부 객체 측

출소한 은행 강도와 함께 한 공범이 6일간의 인질극을 시작했을 때 성인 죄수 4명은 학대받는 아이들과 같은 환경에 직면했다. 즉, 그들의 생명은 그들의 삶에 무한한 힘을 가진 납치범들의 호의에 절대적으로 의존했다.납치범들은 인질이나 범죄자 모두에게 위협이 되는 경찰보다 훨씬 더 중요했다.페어베언의 모델은 피랍자들이 절대적인 불안 상태로 무너지는 것을 막기 위해 그들의 포로 중 가장 무서운 측면을 폐지하기 위해 분열 방어를 사용했다고 가정한다.납치범들과 경험했던 가장 끔찍한 사건들에 대한 이러한 초기 해리는 네 명의 희생자들이 그들의 자아 구조의 붕괴에 직면하는 것을 막았다.일단 풀려나면, 그들이 경험한 가장 무섭고 독성이 강한 실제 사건들은 여전히 의식되지 않은 채로 있을 것으로 추정되는데, 그 사건들을 다시 돌아보는 것은 압도적인 감정을 불러일으킬 가능성이 높기 때문이다.페어베언은 끔찍한 기억을 무의식 속에 간직하는 주된 이유 중 하나는 그들이 다시 경험했을 때 야기되는 정서적 혼란 때문이라고 언급했다.

제 마음 속엔 작은 의심, 다른 요소들이 나중에, 나쁜 개체의 무의식에서 풀어 줄의 나쁜 물건들 개봉되"는 환자 주변에 세계는 너무 무서운 악마와 대면하게 찬 동토가 되"(Fairbairn, 1952년, p.69-70)에 저항의 가장 깊은 근원은 두려움:언급될과 함께에 있다.[23]

이 인용문은 공포와 공포, 절망으로 가득 찬 피랍자들과 납치자들 사이의 대인관계에 대한 기억을 갑자기 떠올린 결과를 그래픽으로 묘사하고 있다.납치된 지 오래인 지금, 4명의 희생자들이 끔찍한 세부사항을 기억할 이유는 없다.

스플릿의 리비디날 자기 들뜨는 오브젝트

분열의 다른 면은 매우 명백하다.피해자 4명 모두 납치범에 대한 증언을 거부했고, 실제로 그들의 변호를 위한 기금을 모금했다.따라서 페어베른의 이론에 따르면, 그들은 그들의 리비도 자아를 통해 그들을 붙잡은 사람들을 계속 보게 되는데, 마치 그들을 붙잡은 사람들이 그들 어딘가에 선의 숨겨진 창고를 가지고 있는 것처럼 보인다.페어베른의 이론에 따르면 네 명의 피랍자들이 공포와 공포, 그리고 실제로 그들의 안티리비디날 에고 거부 대상 구조물에 있는 것으로 추정되는 분노에 접근할 수 있다면 이러한 현실 관점은 계속될 수 없을 것이다.학대에 대한 두려움과 분노의 깊이는 납치범들의 숨겨진 '선함'에 대한 분열된 반대 시각과 충돌할 것이다.전술한 바와 같이 분할방어는 사용자가 다른 사람을 다른 사람처럼 볼 수 있게 한다.

이것은 사건에 대한 무서운 기억이 분리된 채로 남아 있는 두 번째 가능한 이유를 제공합니다(의식의 Antilibidinal Ego-Rejecting Object 구조).만약 한 명 또는 그 이상의 포로들이 (발기불능의 분노를 포함한) 이러한 감정을 직접적으로 경험할 수 있었다면, 그들이 포로로 잡혀있던 6일 동안, 그들은 파괴적이고 위협적이라는 이유로 살해되었을지도 모른다.공포/분노와 굴욕을 경험했다는 이유로 살해되는 이 궁극적인 공포는 두 명의 납치범에 대한 리비도 에고의 시각을 계속하도록 촉진하는 동시에 감금된 6일의 엄청난 독성 기억을 피하는 동기가 될 수 있다.따라서 Fairbairn의 모델은 학대자에 대한 애착에 대한 건전한 심리학적 설명을 제공한다(Celani, 1995).[29]

가능한 진화적 설명

진화론적으로, 스톡홀름 증후군의 진정한 과학적 본질을 뒷받침하는 연구 증거가 존재한다.일부 파충류, 포유류, 특히 영장류에서 인간 포로의 반응과 유사한 반응이 감지되었다.침팬지들 사이에서 학대와 그에 따른 굴종과 달래기가 관찰되면서 스톡홀름 증후군이 진화적 [30]필요성에 뿌리를 두고 있을 수 있다는 이론이 대두되고 있다.

이스라엘 군사사학자 아자르 가트와 같은 연구자들에 의해 "진화 적응 환경"에서의 삶은 남아 있는 몇 안 되는 수렵 채집 사회와 비슷하다고 여겨진다.Gat은 전쟁과 납치가 전형적인 인류 선사시대였다고 주장한다.이웃 부족에게 잡히는 것은 여성들에게 비교적 흔한 사건이었다.이들 부족(예: 야노마모)에서는 사실상 모든 부족이 과거 3세대 내에 포로로 잡힌 자들의 후손이다.10명 중 1명꼴로 납치되어 그들을 잡은 부족에 편입되었다.붙잡혀서 그들의 아이들을 죽이는 것은 흔한 일이었을지도 모른다; 포획에 저항한 여성들은 살해당할 위험을 무릅썼다.선택이 강렬하고 지속적일 때, 적응 특성(포획 결합과 같은)은 개체군이나 [31]종에 보편화된다.

살아남고 싶은 마음먹다

1994년에 처음 출판된 작가 디 그레이엄은 개인의 반응보다는 트라우마에 대한 집단 또는 집단 반응을 묘사하기 위해 스톡홀름 증후군 라벨을 사용한다.그레이엄은 특히 스톡홀름 증후군이 [32]집단으로서 구타당하고 학대받는 여성들에게 미치는 영향에 초점을 맞추고 있다.그녀는 심리적, 사회적 의미 모두에서 이 여성들은 남성 폭력의 위협을 둘러싼 두려움에 의해 정의된다고 주장했다.이러한 끊임없는 두려움은 이 여성들이 남성들의 분노로 인한 감정적, 육체적, 또는 성적 폭행을 피하기 위해 남성들에게 즐거운 행동을 하도록 하는 것이다.그레이엄은 이 여성들이 생존하기 위해 남성과 결속하고, 포로가 [32]생존하기 위해 납치범과 결속한다는 점에서 여성과 납치 피해자 사이의 유사점을 그린다.1995년 Graham은 스톡홀름 [33]증후군을 결정하는 49개 항목 척도를 개발했다.

회복

스톡홀름 증후군으로부터의 회복은 보통 "정신과적 또는 심리적 상담"을 수반하며, 환자는 그들의 행동과 감정이 인간 고유의 생존 기술에서 비롯되었다는 것을 깨닫는 데 도움을 받는다.회복 과정에는 희생자가 생존 주도적인 [34]행동을 줄이는 방법을 배우는 것을 돕는 것을 포함하여 희생자들의 삶에 정상으로 되돌리는 것이 포함됩니다.

비판

진단 및 통계 매뉴얼(DSM 5, 2013)

DSM-5는 미국정신의학회(American Psychological Association)[4]의 '정신장애 분류 시스템'으로 널리 사용되고 있다.스톡홀름 증후군은 많은 사람들이 그것이 외상 결합이나 외상 후 스트레스 장애(PTSD)에 해당한다고 믿고 있고 정확한 설명에 대한 합의가 없기 때문에 역사적으로 매뉴얼에 나타나지 않았다.또한, 제5판(DSM 5)이 발표되기 전에는 스톡홀름 증후군이 '극한 스트레스 장애, 그렇지 않으면 명시되지 않음'[4]에 포함되도록 고려 중이었지만,[5] 논쟁을 해결하는 데 도움이 되는 광범위한 연구나 합의가 없다.이 연구는 2013년에 갱신되었지만 스톡홀름 증후군은 [6]나타나지 않았다.

남약 등(2008)

남작이 이끄는 한 연구팀은 스톡홀름 증후군에 대한 언론 보도가 많지만 현상에 대한 연구는 많지 않다는 사실을 밝혀냈다.행해진 연구가 거의 없는 것은 종종 모순되고 스톡홀름 증후군이 무엇인지에 항상 동의하는 것은 아니다.이 용어는 유괴를 넘어 학대의 모든 정의에까지 이르렀다.그 [35]증후군을 진단할 증상에 대한 명확한 정의는 없다.

FBI 법 집행 속보(1999년)

1,200건 이상의 인질 사건이 포함된 1998년 FBI 보고서에 따르면 납치 피해자 중 8%만이 스톡홀름 증후군의 징후를 보였다.사법당국에 대해 부정적이고 긍정적인 감정을 보인 피해자를 제외하면 그 비율은 5%로 줄어든다.FBI와 버몬트 대학이 1989년에 600개의 경찰 기관을 대상으로 실시한 조사에서 피해자와 납치범 사이의 감정적인 개입이 폭행을 방해하거나 위험에 빠뜨린 사례는 단 한 건도 발견되지 않았다.간단히 말해서, 이 데이터베이스는 스톡홀름 증후군이 여전히 드물게 발생한다는 경험적 뒷받침을 제공한다.극적인 사건들의 선정적인 성격 때문에 대중들은 이 현상을 예외라기보다는 규칙으로 인식하게 된다.이 게시판은 픽션과 영화에서 묘사되고 뉴스 매체에서 종종 언급되기는 하지만, 이러한 현상은 실제로 거의 일어나지 않는다고 결론짓는다.따라서 위기 협상가들은 스톡홀름 신드롬을 적절한 관점에서 [7]바라봐야 한다.

로빈스와 앤서니(1982)

역사적으로 파괴적인 컬트 장애로 알려진 스톡홀름 증후군과 유사한 상태를 연구했던 로빈스와 앤서니는 1982년 연구에서 1970년대는 세뇌의 잠재적 위험에 대한 불안감이 풍부했다고 관찰했다.그들은 이 기간 동안 세뇌에 대한 언론의 관심이 스톡홀름 증후군의 정신적 [36]상태를 유동적으로 받아들이는 결과를 낳았다고 주장한다.

제스 힐(2019)

호주 저널리스트 제스 힐은 2019년 가정폭력에 관한 논문에서 이 증후군을 "진단기준이 없는 병리학"이라고 묘사하고 "여성혐오로 가득 차 있고 거짓말에 근거한다"고 말했다. 또한 2008년 문헌 리뷰에서 "스톡홀름 증후군의 대부분의 진단이"에 의해 이루어졌다고 지적했다.심리학자나 정신과 의사가 아니라 언론이다.특히 힐의 분석에 따르면 스톡홀름 당국은 베제롯의 직접적인 지시에 따라 인질들을 납치범들보다 경찰로부터 더 큰 위험에 처하게 하는 방식으로 강도에 대응했다.그는 정부가 범죄자들과 협상하지 않을 것이며, "당신이 당신의 자리에서 죽었을 것이라는 것에 만족해야 할 것"이라고 말했다.또, 그녀는 베제로트의 엔마크에 대한 진단이 그녀에게 말을 걸지도 않은 채 이루어졌을 뿐만 아니라,[8] 그것은 포위 공격 중 그의 행동에 대한 대중의 비난에 대한 직접적인 반응이었다고 말했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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외부 링크

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