브루니 섬 태즈메이니아어

Bruny Island Tasmanian language
브루니 섬
누에논느
지역태즈메이니아 브루니
민족성브루니족 태즈메이니아인
사멸된아마도 1876년 5월 8일 트루가니니의 죽음과 함께
동부 태즈메이니아어
  • 브루니 (동남쪽)
    • 브루니 섬
방언
  • 밀리건 어휘
언어 코드
ISO 639-3xpz
글로톨로지brun1235
아이아티스[1]T5 (SE Tasmanian 포함)

브루니 아일랜드 태즈메이니아어(Bruny Island Tasmanian) 또는 남동 태즈메이니아어와 공유되는 이름인 누에논어("Nyunoni")는 클레어 바워른의 재건에서 태즈메이니아어의 원주민 언어 또는 한 쌍의 언어다.[2] 그것은 Tasmania 남동쪽 해안의 Bruny 섬에서 브루니 부족에 의해 쓰여졌다.

브루니 아일랜드 태즈메이니아어는 조지프 밀리건(1857년 출판 1859년), 조지 아우구스투스 로빈슨이 수집한 515단어, 찰스 스털링이 273단어, R.A. 로버츠(1828년 출판)가 수집한 986단어 목록에서 증명되고 있다. 밀리건 어휘는 다양하며, 비록 p < 0.20의 더 느슨한 기준에서 섬의 나머지 부분과 함께 떨어지지만, 목록을 p < 0.15에서 비교할 때, 구별되는 언어로서 떨어진다.[3]

샘플 텍스트

다음은 로빈슨의 일기에 브루니 섬에서 수집된 기도로 기록되어 있다.[4] 첫 번째 줄은 로빈슨의 필사본이고, 그 다음으로는 로빈슨이 들었을 법한 내용을 재구성하고, 마지막으로 영국의 광택을 내는 것이다.

모티

모티

하나

NYRAE

나라이

좋아

팔러디

팔라티

하느님

모티

모티

하나

노빌리

노윌리

좋지 않은

래지워퍼

레지로파

악마의

팔러디

팔라티

하느님

NYRAE

나라이

좋아

팔러디

팔라티

하느님

매그너

마카라

멈추다

워랑글리

와란나갈리

하늘

래지워퍼

레지로파

악마의

매그너

마카라

멈추다

토오제너

토카나

아래에

유네

위니

NYRAE

나라이

좋아

펄러바르

팔라와

토착의

로저너

외관상의

죽은

태그게러

타카라

간다

틴니

티니

도로

로웨이

라위

위로

워랑글리

와란나갈리

하늘

팔러디

팔라티

하느님

NYRAE

나라이

좋아

RAEGE (등)

레츠지

백남

노빌리

노윌리

좋지 않은

펄러바르

팔라와

토착의

로저너

외관상의

죽은

태그게러

타카라

가다

틴니

티니

도로

투구너

토카나

아래에

래지워퍼

레지로파

악마의

유네

위니

매그너

마카라

멈추다

유네

위니

MOTTI NYRAE PARLERDI MOTTI NOVILLY RAEGEWROPPER PARLERDI NYRAE PARLERDI MAGGERER WARRANGELLY RAEGEWROPPER MAGGERER TOOGENNER UENEE NYRAE PARLERVAR LOGERNER TAGGERER TEENNY LAWWAY WARRANGELLY PARLERDI NYRAE {RAEGE (etc.)} NOVILLY PARLERVAR LOGERNER TAGGERER TEENNY TOOGUNNER RAEGEWROPPER UENEE MAGGERER UENEE

모티 나라이 팔라티 레지로파 위니 마카라 마카라 마카라 마카라 마카라 마카라 마카라 마카라 위니 룩아나 라와리 라와리 라와리 팔라티 리타카나 티나 레트로파 위니 위나라 위나라 위니

한 선한 하나님 한 악한 악마 하나 하느님 하나님은 하늘 악마를 불 아래로 멈추게 하시고, 선한 자식은 하늘 위로 가시고, 선한 자식은 {백인} 악한 자식은 악마 불 아래로 가는 길은 불을 멈추게 하십니다.

역사

브루니 섬의 마지막 연사는 트루가니니일 가능성이 높았는데, 트루가니니는 또한 마지막 전혈 태즈메이니아 원주민으로 널리 받아들여지고 있다. 브룬니 섬 사람들의 추장 망가나의 딸이었다. 그녀의 이름은 그녀의 부족이 회색 소금부시 아트리플렉스 시네레아를 묘사할 때 사용한 단어였다.[5] 그녀는 젊었을 때 백성들의 전통문화에 참여했지만, 유럽 침략으로 원주민 생활이 방해를 받았다.

1824년 조지 아서 부지사가 반 디멘스 땅에 도착했을 때, 그는 주민들과 원주민들 사이의 커져가는 갈등에 대처하기 위해 두 가지 정책을 시행했다. 첫째, 원주민 성인과 어린이들을 포획한 것에 대한 현상금이 수여되었고, 둘째, 원주민들을 수용소로 유인하기 위해 원주민들과 우호적인 관계를 맺기 위한 노력이 이루어졌다. 이 캠페인은 타즈메이니아 다른 지역보다 적대감이 적었던 브루니 섬에서 시작되었다.

트루가니니, 오른쪽 착석

트루가니니가 1829년 원주민의 수호자조지 아우구스투스 로빈슨을 만났을 때, 그녀의 어머니는 선원들에 의해 살해되었고, 그녀의 삼촌은 군인에 의해 총살되었고, 그녀의 여동생은 물개잡이에게 납치되었고, 그녀의 약혼자는 목재 수집가들에 의해 잔인하게 살해되었다. 그리고 나서 그녀는 계속해서 그녀를 성적 학대를 했다. 1830년, 로빈슨은 트루가니니와 워레이디를 마지막으로 살아남은 태즈메이니아 원주민들과 함께 플린더스 섬으로 이주시켰고, 약 100명에 이른다. 고립의 명시적인 목적은 그들을 구하기 위한 것이었지만,[citation needed] 그들 중 많은 수가 독감이나 다른 질병으로 죽었다. 트루가니니는 또한 1838년 Port Phillip에 본토 원주민들을 위한 정착촌을 로빈슨을 도왔다.[6]

멜버른과 그 주변에서 약 2년간 거주한 후, 그녀는 튜너민너와 다른 태즈메이니아 원주민 3명에 무법자로 합류하여 단데농 주변의 정착민들을 약탈하고 총격을 가하며 당국의 오랜 추적에 나섰다. 그들은 배스 리버로 향했고 그 다음엔 케이프 패터슨으로 향했다. 거기서, 그들 일행은 왓슨스 오두막에서 두 마리의 고래잡이를 살해했다. 이 단체는 체포되어 포트필립에서 살인죄로 재판에 회부되었다. 트루가니니의 머리에 총상을 입었다. 베스 리버의 휴 앤더슨. 그 모임의 두 남자는 유죄 판결을 받고 1842년 1월 20일에 교수형에 처해졌다.[7] 트루가니니와 다른 태즈메이니아 원주민들의 대부분은 몇 달 후 플린더스 섬으로 반환되었다.

1856년, 트루가니니를 포함한 플린더스 섬에 살아남은 몇 안 되는 태즈메이니아 원주민들은 호바트 남쪽의 오이스터 코브에 정착지로 옮겨졌다.[8][9]

참조

  1. ^ T5(SE Tasmanian 포함)는 오스트레일리아 원주민 언어 데이터베이스, 오스트레일리아 원주민 연구소토레스 해협 아일랜더 연구소의 T5(SE Tasmanian 포함)
  2. ^ 클레어 바워른, 2012년 9월, "태즈매니아어들의 수수께끼" 프로크. R. Soc. B, 279, 4590–4595, doi: 10.1098/rspb.2012.1842
  3. ^ 바운(2012), 보충판
  4. ^ J.E. 칼더, 1874년 인류학연구소 학술지 타즈메이니아 토착 부족 3장 28절
  5. ^ 엘리스, V. R. 1981. 트루카니니: 여왕이나 반역자. 오스트레일리아 원주민 연구소. 페이지 3
  6. ^ 웨스턴 포트 호튼 & 모리스의 앤더슨 가족
  7. ^ "Port Phillip". Australasian Chronicle (Sydney, NSW : 1839 - 1843). Sydney, NSW: National Library of Australia. 15 February 1842. p. 2. Retrieved 27 March 2015.
  8. ^ Tasmania 대학교 Tasmanian History Studies Center의 Gough, Julie Oceel Cove
  9. ^ 더 타임즈지에 따르면, 식민지 관리국에서 발행한 보고서를 인용하여, 1861년까지 오이스터 코브의 생존자 수는 당시 14:...14명, 모든 성인, 타즈마니아 원주민 등 10개 부족의 유일한 생존자라고 한다. 이 중 9명은 여자고 5명은 남자다. 이 가운데 결혼한 부부는 4쌍으로 남자 4쌍과 여자 5쌍이 45세 미만이지만 몇 년째 자녀는 태어나지 않고 있다. ...을 설명하기란 어렵다고 여겨진다.이 14명 외에도 백인 남자와 결혼한 토착 여성이 있고, 아들이 있고, 건강해 보이는 아이가 있는…" '경주의 데케이'를 표방하고 있는 이 기사는 생존자들이 대체로 건강을 누렸고, 계절 동안에도 (처음 '떠나기'를 부탁한 후) 덤불에 사냥 여행을 떠났지만, 지금은 '밥 먹이고, 집이고, 집이다'라고 덧붙인다.공공 비용으로 옷을 입히고 "음주에 중독된" 것. 1861년 2월 5일 화요일, 10권, 23848호