무함마드의 전기 목록
List of biographies of Muhammad이슬람 예언자 무함마드의 전기들을 연대순으로 나열한 것으로, 초기 전통 작가부터 현대에 이르기까지 다양하다.
초기 전기 작가
다음은 스라(Sghra)와 마가주(Maghazī) 보고서 수집을 전문으로 한 하디스(Hadith) 수집가들의 초창기 목록이다.
히즈라 1세기(622–719 CE)
- Sahl ibn Abī ḥhatma(무아위야의 통치, 즉 41-60 AH)는 무하마드의 젊은 동반자였다.그의 마가지에 관한 글의 일부는 알발라두리의 안사브, 이븐사드의 챠바카트, 이븐 자리르 알타바리와 알와키디의 작품에 보존되어 있다.[1]
- 무함마드의 동반자인 압둘라 이븐 압바스 (d. 78 AH) 그의 전통은 하디스와 스라 등의 다양한 작품에서 찾아볼 수 있다.[1]
- 이븐 한발·아브이와나의 무스나드와 알타바리의 타르스크에 글이 남아 있는 또 다른 젊은 동반자인 사르트 이븐 사아드 이븐 알 카즈라쥬와 그의 글은 이븐 한발·아브이아나의 무스나드와 알타바리의 타르스크에 남아 있다.[1]
- ʿUrwa ibn al-Zubayr (d. 713).그는 우마이야드 칼리프, 압드 알 말리크 이븐 마르완, 알 왈리드 1세의 문의에 답하는 편지를 썼는데, 무함마드 시대에 일어났던 특정 사건에 대한 질문이 포함되어 있었다.압드 알 말릭은 마가즈 문학에 대해 감상하지 않았기 때문에, 이 편지들은 이야기 형식으로 쓰여지지 않았다.그는 그 주제에 관한 어떤 책도 쓴 적이 없는 것으로 알려져 있다.[2]아부 바크르의 손자였고 압둘라 이븐 알 주바이어의 동생이었다.
- 사 td ibn al-Mussayib al-Makhzumī (d. 94 AH), 유명한 타비bi이며 Ibn Shihab al-Zuhri의 스승 중 한 명이다.그의 전통은 《6대 하디스》(Six major hadith collection), 《Ibn Ishaq》, 《Ibn Sayid al-Nas》 등의 스드라 작품에서 인용된다.[1]
- Abu Fiḍala ʿAbd Alabd alln Kaʿb Mallik al-Anṣarī (d. 97 AH) , 그의 전통은 Ibn Ishaq와 알 타바리가 언급하고 있다.[1]
- 우트만의 아들인 아반 이븐 우트만 아판 (d. 101-105 AH)은 작은 책자를 썼다.그의 전통은 그의 무와이바아나스(Malik ibn Ann Anas)와 이븐사드의 챠바카트(Tabaqat) 그리고 알타바리와 알야바리(Al-Yaʿqub)의 역사에서 전해진다.[1]
- ʿarmir ibn Sharall al-shabb ( (d. 103 AH), 그의 전통은 아부 이삭 알 수바이,, sadd ibn masrq al-Thawr,, al-ammash, 콰타다, Mujalid ibn saīd 등을 통해 전해졌다.[1]
- 사히파의 저자로 아부후라라의 제자 함맘 이븐 무나비 (d. 101 AH/719 CE)
2세기 히즈라 (720–816 CE)
- 아부 바크의 또 다른 손자 알카심 이븐 무아함 이븐 아브드 바크르(d. 107 AH)이다.그의 전통은 주로 알타바리, 알발라투리, 알와키디의 작품에서 발견된다.[1]
- Wahb ibn Munabbih(725 ~ 737, 또는 AH 114).몇 권의 책이 그의 것으로 여겨졌으나 지금은 그 어느 책도 존재하지 않는다.그의 작품들 중 일부는 이븐 이스하크, 이븐 히샴, 이븐 자리르 알 타바리, 아부 누하임 알 이파하느 등의 작품에서 발견되는 인용문으로 살아남기도 한다.[1][2]
- 이븐 시아브 알 주흐르흐(d. c. 737)는 아하디스와 악바르를 모두 수집했던 시라 문학의 중심 인물이다.그의 Akhbarr은 또한 전송, 즉 isad의 체인을 포함하고 있다.우마야드 법정의 후원을 받아, 계보에 관한 책과 마가자에 관한 책 두 권을 써 달라고 부탁했다.첫 번째 것은 취소되었고 마하쯔에 관한 것은 현존하지 않거나 쓰여진 적이 없다.[2]
- 무사 ibn ʿ우크바(Musa ibn ʿUqba)는 알주흐르의 제자인 제자들을 가르칠 때 사용한 공책인 키타브 알 마가지를 썼는데, 지금은 잃어버렸다.비록 그의 전통이 그에 대한 귀속은 논쟁의 여지가 있지만, 그의 전통 중 일부는 보존되어 있다.[2]
- 무함마드의 중요한 전기의 기초를 이루는 구전 전통을 수집했던 알주흐르의 또 다른 제자 무함마드 이븐 이스하크(767년 또는 761년).그의 작품은 편집자 이븐 히샴과 이븐 자리르 알 타바리를 통해 살아남았다.[2]
- Ibn Jurayj (d. 150 AH) 는 Ibn Ishaq의 "대립자"이자 "메카에 기반을 둔 라이벌 권위자"[3]로 묘사되어 왔다.
- 아부 이삭 알 파자르(Abu Ishaq al-Fazarī, 186 AH)는 키타브 알 시야르(Kitab al-Siyar)를 썼다.[4]
- 아부 마샤르 나지 알 마다니 (d. c. 787)
- 생존작 키타브 알타리크 와 알 마가지(Book of History and Campaigns)가 출간됐다.
- 우르와 이븐 주바이어의 아들인 히셈 이븐 이븐 주바이어는 일반적으로 아버지의 전통을 인용하였으나 알 주브리(al-Zuhisham Ibn Urwah Ibn Subayr.
히즈라 3세기(817–913 CE)
- 알박카이는 이븐 이스하크의 제자였고 이븐 히샴의 스승이었으며 따라서 시라에서 두 위대한 학자 사이에 매우 중요한 연계를 형성하고 있다.
- 압둘 말리크 이븐 히샴, 그의 작품은 이븐 이스하크의 원문을 통합했다; 그는 알박카아이의 제자였다.
- Ibn Sa'd는 Tabaqat 또는 The Book of the Major Classes라고 불리는 8권짜리 책을 썼다. 그는 또한 알와키디의 제자였다.의 제자였다.
- 아부 이사 무함마드 알-티리디히가 샤마일(무함마드의 특징)의 편찬을 썼다.
4세기 히즈라 (914–10 CE)
- 무함마드 이븐 자리르 알 타바리(923년)는 유명한 작품 <예언자와 왕들의 역사>를 썼는데, 그의 초기 책에는 이븐 이샤크를 인용한 무함마드의 삶이 수록되어 있다.
5세기 히즈라 (1011–1108 CE)
- 아부 누아임 알-이스파하니 (1038년 d. d.)는 달라일 알 누부와를 썼다.
- 알 바야흐치 (1066년)는 달라일 알 나부와 (예언의 증거)라고 썼다.
- 알바가위는 알-안와르 피 샤마일 알-나비 알-무크타르를 썼다.
기타(710–1100 CE)
이 섹션은 검증을 위해 추가 인용구가 필요하다.(2011년 6월) (이 를 과 시기 |
- 아스마 빈트 아비 바크르의 남편인 주바이르 이븐 알 아와암.
- 아심 이븐 우마르 이븐 카타다 알안사리
- 알주흐리의 제자 마마르 이븐 라시드 알아즈디
- 압둘 라흐만 이븐 압둘 아지즈 알아우시, 알 주히리의 제자
- 무함마드 이븐 살리 이븐 디나르 알타마르(Muhammar ibn Dinar Al-Tammar)는 알 주히리의 제자였으며 알 와키디의 멘토였다.
- 야쿠브 빈 우트바 이븐 무히라 이븐 알 아크나스 이븐 슈라이크 알 타카피
- 알리 이븐 무자히드 알 라지 알 킨디
- 살라마 이븐 알 파들 알 압라쉬 알 안사리, 이븐 이스하크의 제자.
- 아부사드 알-나이사부리는 샤라프 알 무스타파를 썼다.
- 파리아비는 달라이 알 누부와를 썼다.
후기 작가 및 전기(1100–1517 CE)
- Fath al-Din Ibn Sayid al-Nas (d. 1334년)는 유명한 전기 『우유엔 알-아타르-fun al-athar f 』를 썼다.
- Ibn Kathir (d. 1373년)는 알-시라 알-나바위야 (Ibn Kathir)라고 썼다.
- 에르주룸의 유수프의 아들 무스타파는 시여이네비를 완성했다.
- 알-하피즈 압둘 무민 알-디미야티(Al-Mukhtasar fi Sirati Sayid Kair al-Bashar)를 썼지만 흔히 알-디미야티의 시라(Sira)라고 부른다.
- 알라알딘 알리 이븐 무하마드 알킬라티 하나피는 알킬라티의 시랏을 썼다.
- 셰이크 자히르 알딘 이븐 무함마드 가자루니
- 아부알파라지 이븐 알자우지는 알와파 바이아흐왈 알 무스타파 샤라프 알 무스타파(전집 제목:Uyun al-hikayat fi Sirat Sayid al-Bariya).
- 아부 라비 술라이만 ibn 무사 알칼라'i는 "Iktifa fi Maggazi al-Mustafa wal-Khulafa al-Thalatha"라는 제목의 책을 편찬했다.
- 카디 아이야드는 유명한 [ash-Shifa al-Shifa bi ta'rif huquq al-mustafa – Chosed One의 권리 또는 뉴스에 의한 치유]를 썼다.
- 자인 알-딘 이라크인은 이븐 하자의 교사였고 그는 시라 만주마를 썼다.
- 알 카스탈라니, 시라에 관한 그의 저서는 알 마와히브 알 라두니야다.
- 알 주르카니는 카스타라니에 의해 알-마와히브 알-라두니야에 대한 논평을 썼으며, 알-주르카니 '알라 알-마와히브'라고 불렸다.
- 알라마 부르하누딘 알-할라비야는 시라 알-할라비야라고 썼다.
- 알-마워디는 "아이람 알 누부와"라고 썼다.
- 압드 알 하크 알 무하디스 알 다하로위는 마디리 알 누부와를 썼다.
- 물라 누루딘 자미는 쇼와히드 알 누부와를 썼다.
- 알-에이두루시는 누르 알-사피르를 썼다.
- 바주리는 샤르 알 마와히브 알 라두니야를 썼다.
- 이븐 압둘 바르는 알-두라르 피 이크티사르 알-마가지 와시야르라고 썼다.
- Ibn Hajar al-Haytami는 Ashraf al-wasa'ila faham al-Shama'il을 썼다.
- Ibn Mulaqan은 Ghayat al-sul fi Khasa'is al-Rasul을 썼다.
- 아흐마드 시린디 알 파루키는 이트바트 알 누부와를 썼다.
- Ibn Dihya는 Nihaya al-Sul fi Khasa'is al-Rasul을 썼다.
- 잘랄루딘 알 수유티는 알카사이스울쿠브라, 알카사는 알수그라, 샤마일알샤리파를 썼다.
- abd al-Ghani al-Maqdisi는 al-Durra al-Mudiya를 썼다.
- 무하마드 이븐 유수프 알 살리히 알 샤미는 수불 알 후다 와 알 라샤드 피 시라 카이어 알 아이바드라고 썼다.
- 누루딘의 '알리 이븐 아마드 알-삼후디'는 훌라사 알-와파 바이-아크바르 다르-무스타파를 썼다.
- 아부 알-카심 알-라흐만 알-수하일리는 샤르 알-시라 알-나바위야 리-이븐 히샴을 썼다.
- 이즈딘 이븐 바드루딘 이븐 자마 알 키나니는 알 무크타사르 알카비르 fi 시라 알 라술이라고 썼다.
- 무프티 아시프 우딘 나드위 카스미는 아산 세라트 운 나비를 썼다.
- 셰이크 압둘라 빈 무함마드 빈 압둘 와하브 앳타미미 안나즈디는 무크타사르 시랏 아르라술(Mukhtasar Sirat Ar-Rasul)을 썼는데, 시랏 이븐-에-히스햄(Urdu pdf에서 구할 수 있다)을 축약하였다.
19세기 CE
- Bush, George (1831). The Life of Mohammed: Founder of the Religion of Islam, and of the Empire of the Saracens. J. & J. Harper.
- 구스타프 베일, 모하메드 데 예언자, 세인 레벤 랑 세인 레레 (Stuttgart: J.B. Metzler'scen Buchhandlung, 1843년)
- 오리지널 소스(알라하바드:1851년 장로교 선교사 출판부.
- 윌리엄 뮤어, 헤기라 시대의 무함마드의 삶과 이슬람의 역사 (런던: 스미스, 엘더앤코, 1858년-1861년) 4권.– 제목이 약간 다른 여러 후기 판.
- 알로이스 스렌저, 다스 레벤과 다 죽어 레레 데 모하마드: 나흐 비셔 그뢰텐테힐스 언베누츠텐 쉬멘(베를린:Nicolai'schemy Verlagsbuchhandlung, 1861-1865) 3권 – 개정 2판이 1869년에 출판되었다.
- Theodor Nöldeke, Das Leben Muhammed's: Nach den Quumen populfeter dargestellt (Hannover: Carl Rümpler, 1863년)
현대 전기(1900 CE – 현재)
- 우르두의 무함마드 술라이만 만수르푸리, 라흐마툴-릴 알라메엔(인류를 위한 메르시) 1911년 초판 3권.
- 무함마드 후세인 헤이칼, 1933년 아랍어로 무함마드의 삶; 이스마일 라지 A. 알 파루치의 영어 번역으로.
- Andrae, Tor (1933). Mohammed: The Man and His Faith. Dover. ISBN 0-486-41136-2.
- 윌리엄 몽고메리 와트, 메카에서의 무함마드, 메디나에서의 무함마드(1953년과 1956년, 옥스퍼드 대학 출판부).
- 알프레드 기욤, 이븐 이스하크: 이샤크의 시랏 라술 알라를 번역한 무함마드의 생애, 소개와 주석을 가지고, 옥스퍼드 대학 출판부, 1955년 ISBN 0 19 636033 1
- 마호메트(파리: Editions Albin Michel, 1957년)의 모리스 가우데프로이 데몬비네스(Maurice Gaudefroy-Demombynes, Mahomet)
- Maxime Rodinson, Mahomet(파리: Eeditions du Seuil, 1960) – 또한 영어로 번역되었다(1961).
- 시드 아불 알라 마우두디는 세라트-에-사르와르-에-알람을 썼다.
- 무하마드 하미둘라는 시라에 관한 책 네 권을 썼다. 무함마드 라술라: 이슬람 창시자의 삶과 일에 대한 간략한 조사(1979)이슬람의 예언자: 이주의 예언자 (1989);예언자가 국가를 세우고 그의 후계자(1988); 예언자 무함마드의 전쟁터(1992).
- 피르 무함마드 카람 샤 알-아즈하리는 우르두에게 지아 운나비를 썼고, 무함마드 카윰 아완에 의해 예언자 무함마드의 삶으로 영어로 번역되었으며, 1993년에 출판된 무함마드의 상세한 전기다.
- 마틴 링스, 무함마드: 초기 출처를 바탕으로 한 그의 생애(런던:이슬람 문자학회, 1983), ISBN 978-0-04-297042-4.
- Mirza Bashiruddin Mahmahood Ahmad, Life of Muhammad (이슬람 국제 출판사, 1988년)
- 카렌 암스트롱, 무함마드: 예언자의 전기 (런던:Victor Gollancz Ltd, 1991), 무함마드: 아워 타임의 예언자 (New York: Harper Collins, 2006)
- 세이예드 호세인 나스르, 무함마드, 맨 오브 갓(KAZI Publications, 1995) ISBN 978-1-56744-501-5
- 사피우르 라만 무바라크푸리는 Ar-Raheeq Al-Makhtum [The Seald Neutar] (리야드: Darussalam Publishers, 1996년 처음 출판)을 저술했다.영어, 프랑스어, 인도네시아어, 말레이알람(온라인 링크)으로 번역된다.
- 무함마드 아사둘라 알갈리브, 세라투르 라솔(SM) [방글라데시의 예언자 무함마드(SM)의 생애] 방글라데시 하데스 재단이 2015년 처음 출간했다.그는 마지막 예언자 무함마드(SM)를 포함한 26명의 예언자와 전령들에 대한 예언 전기를 세 권의 시리즈로 썼다.
- 알리 알 살라비, 예언자의 귀족 생활 (리야드: 다루살람 출판사, 2005), 3권.
- Alama Saadat Ali Qadri, Jaan-e-Aalam – Soul of the world(2006).
- 아딜 살라히, 무함마드: 사람과 예언자, 이슬람의 예언자(레스터:이슬람 재단, 2012).
- 최초의 이슬람교도인 레슬리 해즐턴: 무함마드의 이야기 (뉴욕: 리버헤드 북스, 2013)
- Sayeed Abubakar, Nabinama, Sayeed Abubakar, Sarolrekha Prokashona Songstha, Daka-1219, 최초 출판-2021] https://www.rokomari.com/book/213367/nabinama
전기 기록 누락된 게시 날짜
- 무함마드 알라위 알 말리키는 무함마드 라술랄라를 썼다.
- 무함마드 타히르울 카드리는 시라 알 라술(14권, 우르두)을 썼다.
- 무함마드 사이드 알 사가르지는 무함마드 라술랄라를 썼다.
- 유수프 알 나바니는 파다일 알 무하마디야, 알 안와르 알 무하마디야, 샤와히드 알하크 등을 저술했다.
- 시벨리 노마니는 그의 제자 시드 술라이만 나드비의 도움으로 우르두에서 유명한 5권짜리 시라트운나비를 썼다.그 책은 M에 의해 영어로 번역되었다.타이이브 바흐쉬 부다유니:ISBN 978-81-7151-282-9
- 시드 술라이먼 나드비는 라우프 루터가 번역한 <이상적 예언자 무함마드>와 <평화의 예언자 무함마드>를 저술했다.
- 쿠화자 샴수딘 아제미(Khwaja Shamsuddin Azeemi)는 무함마드-ur-Rasoolullah를 4권으로 썼다.
- 아불 하산 알리 나드위는 무함마드 라술라를 썼다.
- 내임 시디키는 '인간의 은인' 무함마드를 썼다.
- 아흐메드 디닷은 무함마드 최고, 무함마드는 그리스도의 자연 계승자라고 썼다.
- 자말 바다위는 짧은 전기와 논평인 인류를 위한 축복이라는 책을 썼다.
- 칼리드 마수드는 우르두(Urdu)에서 하야트 이 라술 이 움미(Hayat e Rasul e Ummi)를 썼다.Saadia Malik의 "읽지 않은 예언자").[5]
- 와히두딘 칸은 혁명의 예언자를 썼다.
- 시드 샤하부딘 살피 피르다우시는 "세랏 이 바드르두자"를 썼다.
- 무하마드 이브라힘 미르 시알코티는 세라 알 무스타파를[6][7] 썼다.
참고 항목
참조
- ^ a b c d e f g h i M. R. Ahmad (1992). Al-sīra al-nabawiyya fī ḍawʾ al-maṣādir al-aṣliyya: dirāsa taḥlīliyya (1st ed.). Riyadh: King Saud University. pp. 20–34.
- ^ a b c d e Raven, Wim (2006). "Sīra and the Qurʾān". Encyclopaedia of the Qurʾān. Brill Academic Publishers. pp. 29–49.
- ^ 알 아즈라치, 아크바르 막카, 에드Ferdinand Wustenfelf (Leipzig: F.A. Brockhaus, 1858) 65, 1. 16: thumma raja'a ila hadith Ibn Jurayj wa-ibn Ishaq; quoted in book review by Conrad, Lawrence I. of "Making of the Last Prophet: A Reconstruction of the Earliest Biography of Muhammad by Gordon Darnell Newby", in Journal of the American Oriental Society, 113, n.2 258-263
- ^ 레바논에서 발행된 베이루트:1987년 무아사 알-리사라
- ^ 서문
- ^ 40 Ahl-e Hadith Scholars from the Indian Subcontinent. Independently Published. 2019-07-18. pp. 224 تا 250. ISBN 978-1-0810-0895-6.
- ^ "Allamah Muhammad Ibrahim Mir Sialkoti".