자동 인식

Autopoiesis
유사분열 과정에서의 살아있는 세포의 3D 표현, 자동이식 시스템의 예

autopoiesis(그리스어 α α α α o （ auto- ） selfiesiesies iesiesies iesiesiesies iesiesiesiesiesiesiesiesiesiesiesiesiesiesiesiesiesiesiesiesies the the the theiesiesiesiesiesiesiesiesiesiesiesiesiesiesiesiesies''''' α α α α [1]α α α α α α α α ὐὐ'이 용어는 1972년 출판물 Autopoiesis and Cognition에 소개되었다. 칠레 생물학자 훔베르토 마투라나와 프란시스코 바렐라가 살아있는 [2]세포의 자기 유지 화학을 정의하기 위해 만든 '살아있는 것의 실현'그 이후로 그 개념은 인지, 시스템 이론, 건축학, 사회학 분야에도 적용되어 왔다.

개요

칠레의 생물학자 마투라나와 바렐라는 1972년 저서 '자동포이시스(Autopoiesis and Cognition)'에서 어떻게 자동포이시스([3]: 89 : 16 Autopoiesis)'라는 단어를 발명했는지를 설명했다.

"이러한 상황에서...그는 돈키호테의 딜레마를 무기의 길(도, 행동)과 문자의 길(시, 창조, 생산) 중 어느 쪽을 택해야 하는지 분석하면서 처음으로 '시'라는 단어의 힘을 이해하고 우리에게 필요한 단어인 '자동포이시스'를 발명했다.이 단어는 역사가 없는 단어로, 생명계에 고유한 자율성의 역동성 속에서 일어나는 일을 직접적으로 의미할 수 있습니다.

그들은 이렇게 설명했다.[3]: 78

자동생식기계는 구성부품의 생산과정(변환 및 파괴)의 네트워크로서 조직된 기계로, (i) 그 상호작용과 변환을 통해 생산한 프로세스(관계)의 네트워크를 연속적으로 재생하고 실현하며, (ii) 그것을 코로서 구성한다.ncrete unity를 실현하는 토폴로지 도메인을 네트워크로 지정함으로써 (컴포넌트가) 존재하는 공간에서의 통일성을 실현합니다."

그들은 "자동생체계에 의해 정의된 공간"을 "자기포함"으로 묘사했는데, 이는 "다른 공간을 정의하는 차원을 사용하여 묘사할 수 없는" 공간이다.그러나 구체적인 자동이식 시스템과의 상호작용을 언급할 때는 이 시스템을 조작의 공간에 투영하고 이 [3]: 89 투영을 기술합니다."

의미.

자동이시스는 원래 살아있는 시스템의 본질을 정의하고 설명하는 시스템 설명으로 제시되었습니다.자동이식계의 전형적인 예는 생체세포이다.예를 들어, 진핵세포는 핵산과 단백질과 같은 다양한 생화학 성분으로 이루어져 있으며 세포핵, 다양한 세포소기관, 세포막, 세포골격과 같은 경계구조로 구성되어 있다.이러한 구조는 분자와 에너지의 내부 흐름을 기반으로 구성 요소를 생산하고, 다시 이러한 구성 요소를 발생시키는 조직화된 경계 구조를 계속 유지합니다.

오토포에이션 시스템은, 원료(구성 요소)를 사용해 자동차(공장) 이외의 것(조직 구조)을 생성하는 자동차 공장등의 알로포에이션 시스템과 대조된다.다만, 서플라이 체인(supply-chain), 플랜트/기기, 노동자, 대리점, 고객, 계약, 경쟁사, 자동차, 스페어 부품 등, 공장의 「환경」에 포함되는 컴포넌트를 공장에서 확장하면,[4] 토탈한 실행 가능한 시스템으로 간주할 수 있습니다.

물론 세포는 원료(영양소)를 필요로 하며, 폐기물, 세포외 매트릭스, 세포내 메시징 분자 등 수많은 제품을 생산한다.

생물학적 시스템에서의 자동이상은 스스로를 유지하기 위해 작용하는 제약의 네트워크로 볼 수 있다.이 개념은 조직 폐쇄[5] 또는 제약[6] 폐쇄라고 불리며 제약이 생명을 유지하는 데 필요한 반응인 자기 촉매 화학 네트워크의 연구와 밀접하게 관련되어 있다.

다른 사람들은 종종 자기 조직화의 동의어로 이 용어를 사용했지만, 마투라나 자신은 "자기 조직화의 개념을 결코 사용하지 않을 것이다..."라고 말했다.그것은 운용상 불가능하다.즉, 사물의 구성이 바뀌면 사물이 바뀐다.[7]게다가 오토포에틱시스템은 전체를 유지하기 위한 충분한 프로세스가 있다는 점에서 자율적이고 운용적으로 폐쇄적입니다.자동이식 시스템은 그들의 매체와 "구조적으로 결합"되어 감각-운동 [8]결합으로 소환될 수 있는 변화의 역동성에 포함되어 있다.이 연속적인 역학은 지식이나 인식의 기초적인 형태로 간주되며 생명 형태 전반에 걸쳐 관찰될 수 있습니다.

사회학에 대한 자동이념의 적용은 니클라스 루만의 시스템 이론에서 찾을 수 있으며, 이후 밥 제섭이 자본주의 국가 시스템에 대한 그의 연구에서 채택했다.Marjatta Maula는 비즈니스 맥락에서 [9]자동이념의 개념을 채택했습니다.니클라스 루만뿐만 아니라 군터 튜브너도 [10][11]자동이성 이론을 법제도의 맥락에서 적용했다.Patrik Schumacher는 '건축의 신중하고 자기반성적인 제작'을 지칭하기 위해 이 용어를 적용했다.

텍스트 연구의 맥락에서, 제롬 맥간은 텍스트가 "그것을 [14]조작하고 사용하는 사람들과 분리될 수 없는 자기 생성 피드백 시스템으로서 작동하는 자동생식 메커니즘"이라고 주장한다.그는 마투라나와 바렐라를 인용, 오토포에틱 시스템을 '자체 부품 생산 체계로서 운영을 통해 지속적으로 자체 조직을 생성·특정하고, 이를 끝없는 부품 교체로 수행하는 폐쇄적 위상 공간'으로 정의하면서 오토포에틱 시스템은 모든 것과 구별된다.데카르트적이고 '자신들과 다른 기능을 하는 것의 산물'인 오포에틱 시스템.McGann은 코딩과 마크업은 동질적으로 보이지만, 그들이 유지하는 데 도움이 되는 시스템의 생성적인 부분이며, 따라서 언어, 인쇄 또는 전자 기술은 자동 동질적인 [15]: 200–1 시스템이라고 주장한다.

철학자 Slavoj Zijek은 헤겔에 대해 논하면서 다음과 같이 주장한다.

헤겔은 오늘날 말로 표현하면 혼란스러운 우발상황에서 필요한 기능이 출현하는 과정, 우발상황의 점진적인 자기조직화,[16] 혼란에서 점차적으로 질서가 상승하는 과정, 자동이념의 궁극적인 사상가입니다.

복잡성과의 관계

자동 인식은 시스템의 복잡성과 환경의 [17]복잡성 사이의 비율로 정의할 수 있습니다.

자동이식에 대한 이 일반적인 견해는 시스템을 물리적 구성요소가 아니라 정보와 복잡성 측면에서 측정할 수 있는 조직의 관점에서 자체 생산으로 간주합니다.즉, 우리는 자동이식 시스템을 환경에 의해 생성된 시스템보다 더 많은 복잡성을 생성하는 시스템이라고 설명할 수 있다.

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자동이식은 원시 세포들이 생명의 [19]발달을 지원할 수 있는 더 복잡한 분자로 진화한 생물 발생의 잠재적 메커니즘으로 제안되어 왔다.

다른 생명 이론과의 비교

자동이상은 티보르 간티의 화학톤[20], 맨프레드 아이겐과 피터 [21]슈스터의 하이퍼사이클, 로버트[23] 로젠의 (M,R) 시스템[24][25], 그리고 프리먼 [27]다이슨의 초기 제안과 유사한 스튜어트 카우프만의 자기 촉매 세트를[26] 포함한 몇 가지 현재의 생명 이론들 중 하나일 뿐이다.이 모든 것들은 Erwin Schredinger의 [28]책인 "삶이란 무엇인가?"에서 원래의 영감을 찾았지만, 처음에는 서로 공통점이 거의 없는 것처럼 보였는데, 주로 저자들이 서로 의사소통을 하지 않았고, 그들 중 누구도 주요 출판물에서 다른 이론들에 대해 언급하지 않았기 때문이다.그럼에도 불구하고, 간티와 [29]로젠 사이에는 첫눈에 보이는 것보다 더 많은 유사점이 있다.최근까지[30][31][32] 서로 다른 이론을 비교하고 함께 논의하려는 시도는 거의 없었다.

인식과의 관계

에반 톰슨은 2007년 출판물 Mind in [33]Life에서 자동이행과 인지와의 연관성에 대한 광범위한 논의를 제공하고 있다.환경과의 건설적인 상호작용을 수반하는 자동이시스의 기본 개념은 인식을 포함하도록 확장된다.처음에, 마투라나는 인식을 "자신의 [34]: 13 유지와 관련이 있는" 유기체의 행동이라고 정의했다.그러나, 자기 유지형이지만 인식되지 않는 컴퓨터 모델이 고안되었기 때문에 몇 가지 추가 제한이 필요하며, 그 제안은 인지형 유지 과정이 일부 대사 과정에서의 시스템 내부 작동의 재조정을 수반한다는 것이다.이러한 근거로 자동이식은 [35]인지에는 필요하지만 충분한 조건은 아니라고 주장됩니다.톰슨은 이 구별이 생산적일 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다고 썼지만, 중요한 것은 생물체계가 자동이시스와 (이 점을 추가하는 것이 필요하다면)[36]: 127 인식을 포함한다는 것이다.이러한 '인지'의 정의는 제한적이며, 살아있는 시스템에 의한 어떠한 의식이나 의식도 반드시 수반하지 않는다는 것을 알 수 있다.

의식과의 관계

인식에 대한 자동이시스의 연관성, 또는 필요하다면 생물 시스템과 인지 시스템의 연관성은 생물 시스템의 관찰로 확인할 수 있는 객관적인 평가이다.

이런 식으로 보이는 인식과 의식 사이의 연관성에 대한 의문이 생긴다.인식과 의식의 분리는 유기체가 결정이 내려지는 기질을 모를 수도 있다는 것을 인식한다.이 영역들 사이에 어떤 관계가 있을까요?Thompson은 이 문제를 "해명적인 격차"라고 언급하고 있으며, 그 중 한 측면은 의식의 어려운 문제이며,[37] 어떻게 그리고 왜 우리가 조건을 가지고 있는가 하는 것이다.

두 번째 질문은 자동이시스가 이들 개념 사이에 브릿지를 제공할 수 있는지 여부입니다.톰슨은 법제주의의 관점에서 이 문제를 논의한다.자동이식세포는 그 환경과 활발하게 관련되어 있다.그것의 감각 반응은 자동이식에 의해 지배되는 운동 행동을 촉발시키고, 이 행동은 신경계 행동의 단순화된 버전이다.이와 같은 실시간 상호작용은 주의를 요하며 주의의 함의는 인식이라는 [38]주장이다.

비판

이 용어의 본래의 맥락에서의 사용, 생활 정의와 설명의 시도, 그리고 자기 조직화 시스템이나 특히 [39]사회 시스템에 적용하는 것과 같은 다양한 확장된 사용법에 대한 여러 비판이 있다.비평가들은 개념과 이론이나 설명하는 시스템을 정의하고 self-referentiality의 어떠한 외부 참조 없이 사용하는 극단적인 언어 문제의 아주 중요한 시도 마투라나의 급진적인 constructivist 또는 유아적 epistemology,[40]또는 다닐로 Zolo[41][42]이 cal고 있는 실증할 수 없다 주장해 왔다.대신 이끄는'신학'예를 들어 마투라나와 바렐라는 "우리는 우리가 보지 못하는 것을 보지 못하고 우리가 보지 못하는 것은 존재하지 않는다"[43]고 주장했습니다.

Razto-Barry에 따르면, 자동 인식과 인지의 영향은 다음과 같습니다. 주류 생물학에서 살아있는 것의 실현은 제한적이라는 것이 증명되었다.Razto-Barry는 자동이식은 일반적으로 [44]삶의 기준으로 사용되지 않는다고 믿는다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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추가 정보

외부 링크

무료 사전인 Wiktionary에서 autopoiesis를 검색합니다.