이사이오스

Isaeus

이사이우스(그리스어: ἰσαῖς Isaios; fl. 기원전 4세기 초)는 알렉산드리아 캐논에 따르면 10개의 애티크 웅변가 중 한 명이었다. 아테네에서 이소크라테스의[1] 제자였고, 이후 다른 사람들을 위한 메티시 로지그래퍼(스피커)로 일하면서 데모스테네스를[1] 가르쳤다. 그의 연설 중 겨우 11개만이 12분의 1의 파편과 함께 살아남았다. 그들은 대부분 유산에 관심이 있고 하나는 민권이다. 할리카르나수스의 디오니시오스는 비록 이사이우스는 궤변을 쓰는 데 더 주어져 있었지만 그의 스타일을 리시아스에 비유했다.

인생

생년월일은 알 수 없으나 펠로폰네소스 전쟁과 마케도니아의 필립 2세 즉위 사이에 번성(ἤκμαα)[2]하였으므로 기원전 420년에서 348년 사이에 살았다는 진술에는 모든 설명이 일치한다. 그는 디아고라스의 아들이었고, 에우보에아에 있는 찰시스에서 태어났으며, 일부 소식통들은 그가 아테네에서 태어났다고 말한다. 단지 그가 어린 나이에 그곳에 와서 그의 인생의 대부분을 그곳에서 보냈기 때문일 것이다.

그는 리시아와 이소크라테스로부터 웅변 교육을 받았다.[3] 이후 남을 위한 사법적 웅변문 작성에 종사했고, 아테네에 수사학원을 설립했는데, 이 학교에서는 드모스테네스가 그의 제자였다고 한다. 수다에는 이사오스가 무료로 지시했다고 진술하고 있는 반면 플루타르크는 그가 1만 드라크마를 받았다고 진술하고 있으며,[4] 이사오스는 데모스테네스를 위해 그의 수호자들을 상대로 한 연설문을 작곡하거나 적어도 그의 작문을 도왔다고도 한다. 그의 생애에 대한 모든 세부 사항은 알려지지 않았으며, 이소크라테스의 제자들의 이야기를 쓴 헤르미푸스가 이새우스를 전혀 언급하지 않았기 때문에 디오니시오스 시대에도 그랬다.

작동하다

고대에는 이사이에우스라는 이름을 가진 64개의 웅변들이 있었지만 고대 비평가들에 의해 진품으로 인정된 것은 50개에 불과했다.[5] 이 가운데서 우리에게 내려온 것은 겨우 열한 가지뿐인데, 우리는 단편과 56개의 연설의 제목을 가지고 있다. 열한 명의 나머지 사람들은 모두 논쟁의 여지가 있는 상속과 관련된 주제들에 관한 것이다; 이사이우스는 특히 상속과 관련된 법을 잘 알고 있었던 것으로 보인다.

Ten of these orations had been known ever since the revival of letters in the Renaissance, and were printed in the collections of Greek orators; but the eleventh, On Menecles' legacy (περὶ τοῦ Μενεκλέους κλήρου), was first published in 1785 from a Florentine manuscript by Tyrwhitt, and later by Orelli in 1814. Also, in 1815 Mai discovered and published the greater half of Isaeus' oration On Cleonymus' legacy (περὶ τοῦ Κλεωνύμου κλήρου).

Isaeus는 또한 테크니컬 또는 이디아이 테크나이라는 제목의 연설문 작성 매뉴얼을 작성한 것으로 알려져 있는데, 이 매뉴얼은, 그러나, 이 매뉴얼은 분실되고 있다.[6]

현존하는 연설 목록(Perseus Digital Library에서 사용 가능)

  1. 클레로니무스의 재산에 관하여
  2. 메네클레스의 재산에 관하여
  3. 피루스의 소유지에 관하여
  4. 니코스트라투스의 사유지
  5. 디카에오제네스의 재산에 관한 연구
  6. 필록테몬의 소유지에 관하여
  7. 아폴로도로스의 사유지에 관하여
  8. 시론의 재산에 관하여
  9. 애스티필러스의 재산에 관하여
  10. 아리스타르쿠스의 재산에 관하여
  11. 하냐스의 재산에 관하여
  12. 유필레투스를 대표하여

웅변체

그의 웅변은 알렉산드리아 캐논에서 5위를 차지했지만, 알렉산드리아의 디디무스를 제외하고는 문법학자들 중 그에 대한 논평을 쓴 사람은 아직 아무도 듣지 못했다.[7] 그러나 우리는 할리카르나소스의 디오니시오스가 쓴 이사이에 대한 비판을 여전히 가지고 있다; 그리고 디오니시오스의 의견과 아직도 현존하는 웅변들을 비교함으로써 우리는 다음과 같은 결론에 도달한다.

이사이오스의 웅변술은 그의 스승 리시아스의 많은 점에서 닮았다. 두 가지 스타일은 모두 순수하고 분명하며 간결하다. 그러나 리시아스가 단순하고 우아함과 동시에 이사이오스는 그의 웅변술의 강력하고 인상적인 성격을 조금도 손상시키지 않고 보다 높은 수준의 광택과 세련됨을 얻기 위해 분명히 노력한다.. 같은 정신은 그가 자신의 주제를 다루는 방식, 특히 그들의 능숙한 분업에서, 그리고 그의 주장을 박람회의 여러 부분과 섞는 기교적인 태도로 볼 때, 그의 웅변은 특정한 효과를 내기 위해 명료한 시각으로 빛과 음영이 분포하는 그림처럼 되어버린다. 그가 자신의 상속자들을 속이고 잘못 안내하려는 듯 동시대인들에게 부러움과 질책을 받은 것은 주로 이런 경영방식 때문이었다. 그는 정치적 웅변술의 과학적인 경작에 관심을 돌린 최초의 사람 중 한 명이었다. 그러나 이 학과의 우수성은 데모스테네스 시대에 이르러서야 달성되었다.

참고 문헌 목록

  • Forster, E.S. (ed, tr.) 1927, Isaeus (Cambridge, MA) ISBN0-674-99222-9
  • Loussel, P. (ed, tr.) 2003, Isée. 1922년 1월 1일 파리. ISBN 2-251-00170-0
  • Thalheim, Th. (ed.) 1963년, Isaei Orationes cum deperditarum fragmentis, 2차 개정 1903년, Stuttgart. ISBN 3-598-71456-4
  • Wyse, William (1904). The Speeches of Isaeus with Critical and Explanatory Notes. Cambridge: University Press.

참조

  1. ^ a b Jebb, Richard Claverhouse (1911). "Isaeus" . In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 14 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 860.
  2. ^ 디오니시오스, 이사이우스 1; 플루타르크, 10명의 웅변가 p. 839; 아논, γ.,γος ἰσαίυυ.
  3. ^ 포토우스, 비블리오테카 대구. 263; 디오니시우스와 플루타르크, 로크씨트.
  4. ^ Cf. 플루타르크 드 미. 350 페이지, c.; Photius loc. cit.
  5. ^ 플루타르크, 10명의 웅변가들의 삶, 로크.
  6. ^ 플루타르크, 10명의 웅변가 839쪽; 디오니시오스 에피스트. 암몬. I.2. ad 암몬.
  7. ^ 하포크라테스, s.vv. μμηία, παναδσα.

원천

추가 읽기

  • Lawless, John M. (1991). Law, argument and equity in the speeches of Isaeus. Providence, RI: Brown University Ph.D. thesis. OCLC 26957676.