폐지론자 교수

Abolitionist teaching
비판적 교육학
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교육학
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폐지론자의 교육학으로도 알려진 폐지론자의 가르침은 학교의 모든 아이들의 인간성을 회복하는데 초점을 맞춘 가르침의 실천과 접근법이다.폐지론적 가르침은 모든 학생들에게 교육의 자유를 추구하고, 변혁에 찬성하는 개혁을 억압하는 관행이다.이러한 실천은 블랙 비판 이론에 뿌리를 두고 기쁨, 직접 행동, 폐지에 초점을 맞추고 있다.

이러한 관행은 '다양한 형태의 폐지론자들의 지적 업무와 직접 행동'을 활용하면서 '교육자유를 위한 투쟁에 종사하는 교사를 개발하고 지원하는 것'이라는 사명을 가진 교사들에게 자원을 제공하는 교육자 모임인 '폐지론자 교수 네트워크'에 캡슐화되어 있다.[1]이 네트워크는 작가 겸 교수인 베티나 러브에 의해 설립되었다.[2]

개념

폐지론자의 가르침은 비판적 교육학, 교차 페미니즘, 폐지론자의 행동에 뿌리를 두고 있다.단순히 살아남는 것이 아니라 교육자유를 추구하고 학생들이 번창하는 교육시스템을 위해 투쟁하겠다는 의지로 정의된다.[2]사랑이란 더 나아가 비판적 교육학에서 필요한 보완물이라는 점을 지적한다. 교육학은 학생 평등과 정의를 위해 싸우는 교사들과 결합할 때 가장 효과적이기 때문이다.이 교수법은 제도적 억압, 인종적 폭력, 학벌간의 파이프라인, 시험의 의존, 그리고 베티나 러브가 "교육적 생존 콤플렉스"라고 부르는 시스템의 모든 부분을 퇴치하기 위한 것이다.[2][3]이 관행이 싸우려고 의도한 다른 부분들은 DRS처럼 부정행위다.로레/타 르마스터와 메기 마페스는 "폐지주의 교육학에서는 징벌적 조치보다는 부정행위의 서술이 어떻게 수행되는지, 그리고 그러한 서술이 어떤 역할을 하는지, 그리고 누구의 목적을 위해 어떤 역할을 하는지 재고할 필요가 있다"[4]고 지적했다.

데니스 블럼과 같은 일부 학자들은 교육기관에서 신학파적 교육학을 주장해 왔는데, 이는 이민자들을 더 이상 괴롭히는 데 기능하는 죄책감이나 연민의 비생산적인 감정을 예방하기 위해 감정적 반응을 처리하고 사회적 입장성을 논의하기 위한 '제3의 공간'이다.[5]

이론적, 역사적, 활동적 맥락

폐지론자의 가르침은 흑인 페미니스트 이론, 폐지론, 직접 행동에 의해 영감을 받는다.이 용어는 베티나 L. Love의 2019년 작품 '우리가 살아남는 것보다 더 하고 싶다: 폐지론자의 가르침과 교육자유의 추구'에서 찾을 수 있다.[2]조지아 대학의 교육학 부교수인 Love는 폐지론자의 가르침은 흑갈색의 아이들을 사랑하고 긍정하는 공평한 교실을 위한 교차적인 사회 정의를 목표로 가르치는 것이라고 정의한다.그녀는 2020년에 폐지론자 교수 네트워크(ATN)를 공동 설립했는데, 이 네트워크는 교사와 학부모들이 학교 내에서 불의에 맞서 싸울 수 있도록 한다.[1]

폐지론자의 가르침은 교육과 인종, 폐지와 흑인의 기쁨의 교차점에 있다.그것은 한 개인의 다중 정체성의 교차점이 그들이 경험하는 특권이나 차별에 어떻게 영향을 미치는지에 초점을 맞춘 틀인 교차성의 영향을 많이 받는다.이러한 특징들 중 일부는 성별, 성별, 인종, 민족, 국적, 종교, 장애를 포함한다.'교차성'은 킴벌레 크렌쇼가 1989년 자신의 논문 '인종과 성의 교차성을 훼손하는 것: 차별금지 독트린, 페미니스트 이론, 반미라시스트 정치의 흑인 페미니스트 비평'[6]에서 만든 이론이다.크렌쇼는 이후 여러 논문과 토론에서 이 주제를 다시 다루었다.[7][8]

폐지론자의 가르침은 폐지론자 운동에서 나오는 감옥 폐지 운동에서 비롯된다.노예 폐지 운동은 대서양 횡단 노예 무역을 종식시키고 사람들을 속박으로부터 해방시키기 위한 세계적인 노력이었다.100년이 넘는 기간 동안 노예제도를 종식시키기 위해 노력한 많은 나라들이 있었기 때문에 이 운동의 지도자는 없었다.미국에서는 남북전쟁에서 폐지 운동이 절정에 달했다.대서양 횡단 노예 무역은 더 이상 아니지만, 폐지 전통의 일부인 불공정한 제도를 폐지하려는 세계적인 움직임이 많다.

교도소 폐지 운동은 교도소 제도를 억압받는 공동체가 해방되기 위해서는 반드시 폐지되어야 하는 새로운 형태의 노예제도로 보고 있다.정치 운동가 겸 학자 안젤라 데이비스'는 폐지론자의 가르침에 영향을 미치는 감옥 폐지 운동의 주요 인물이다.그녀는 교도소 제도를 폐지하는 데 초점을 맞춘 단체인 '비판적 저항'을 공동 설립했다.[9]데이비스와 공동저자인 셰일러는 2001년 기사 '레이스, 젠더, 감옥 산업단지: 캘리포니아와 비욘드'에서 여성, 유색인종, 교도소 빈민층의 인권유린에 대한 자료를 포함한 미국 교도소-산업단지에 대한 강력한 비판을 시작했다.[10]이 틀은 교육처럼 사회의 구성원을 지배하는 다른 억압적인 시스템에 직접적으로 적용된다.이것은 훈육이 형벌체계와 학교 둘 다에서 시간이 지남에 따라 진화한다는 푸카울디안 개념을 끌어낸다.[11]

페미니스트와 학자의 종 고리의 작품은 폐지론자의 가르침에도 영향을 미친다. 종 고리의 1994년 저서 '트레이닝 투 트랜스포저: 자유의 실천으로서의 교육은 교육자들이 학생들에게 자유를 추구하기 위해 인종과 계급의 경계를 "전역"하도록 가르칠 것을 권장한다.[12]그녀는 또한 2004년에 "교원 공동체"를 출판했다.[13]이 책에서 훅은 교사들이 교실을 삶을 영위하고, 즐겁고, 확장적으로 만들 것을 충고한다.그녀는 학생들과 선생님들이 서로서로 해방시키기 위해 함께 일하도록 장려한다.

벨 훅은 브라질의 교육자 파울로 프리레의 영향을 깊게 받고 있는데, 그의 소설 '억압당한 사람들의 교육학'은 '교육의 은행 모델'을 격파하고 학생들을 지식의 공동창작자로 참여시키기 위한 비판적 교육학을 제안했다.그는 교육을 통해 학생들이 비판의식, 즉 양심적인 의식을 일깨울 수 있으며, 이는 그들이 그들의 지역사회에서 변화를 만들 수 있도록 힘을 실어줄 것이라고 주장한다.[14]

프레이어와 그의 유산은 비판적 교육학 분야의 초석이며,[citation needed] 그 중 폐지론자의 가르침이 한 부분이다.

참고 항목

추가 읽기

참조

  1. ^ a b Network, Abolitionist Teaching. "Abolitionist Teaching Network". Abolitionist Teaching Network. Retrieved 2021-03-05.
  2. ^ a b c d Love, Bettina (2019). We Want to Do More Than Survive: Abolitionist Teaching and the Pursuit of Educational Freedom. Beacon Press. ISBN 978-0-8070-6915-8.
  3. ^ LeMaster, Benny; Terminel Iberri, Ana Isabel (2021-07-03). "Critical performative pedagogical encounters, or "Let's try that again. But first, let's breathe"". Communication Education. 70 (3): 329–332. doi:10.1080/03634523.2021.1912791. ISSN 0363-4523. S2CID 234800016.
  4. ^ LeMaster, Benny; Mapes, Meggie (2020-10-01). "Refusing a compulsory want for revenge, or, teaching against retributive justice with liberatory pedagogy". Communication and Critical/Cultural Studies. 17 (4): 401–409. doi:10.1080/14791420.2020.1829662. ISSN 1479-1420. S2CID 227275870.
  5. ^ Blum, Denise; Davis, Erin E.; Gibson, Kari; Phillips, Rexi Lee; Jeyaraj, Annette Sharon Stanly; Winters, Bailey (2021-09-14). ""I've never cried with a stranger before": a pedagogy of discomfort, emotion and hope for immigrant justice". International Journal of Qualitative Studies in Education. 34 (8): 763–781. doi:10.1080/09518398.2021.1962564. ISSN 0951-8398. S2CID 237518014.
  6. ^ Kimberlé Williams Crenshaw (2017-08-14). Demarginalizing The Intersection Of Race And Sex A Black Feminis.
  7. ^ "Kimberlé Crenshaw on Intersectionality, More than Two Decades Later". www.law.columbia.edu. Retrieved 2021-03-05.
  8. ^ "Kimberlé Crenshaw on intersectionality: "I wanted to come up with an everyday metaphor that anyone could use"". www.newstatesman.com. Retrieved 2021-03-05.
  9. ^ "Freedom Struggle: Angela Davis on Calls to Defund Police, Racism & Capitalism, and the 2020 Election". Democracy Now!. Retrieved 2021-03-05.
  10. ^ Davis, Angela Y.; Shaylor, Cassandra (2001). "Race, Gender, and the Prison Industrial Complex: California and Beyond". Meridians. 2 (1): 1–25. doi:10.1215/15366936-2.1.1. ISSN 1536-6936. JSTOR 40338793. S2CID 145609695.
  11. ^ Foucault, Michel (1995). Discipline and punish : the birth of the prison (Second Vintage books ed.). New York: Vintage Books. ISBN 0-679-75255-2. OCLC 32367111.
  12. ^ "Teaching to Transgress: Education as the Practice of Freedom". Routledge & CRC Press. Retrieved 2021-03-05.
  13. ^ hooks, bell (2003). Teaching community: a pedagogy of hope. ISBN 978-1-135-45792-1. OCLC 846494699.
  14. ^ Freire, Paulo (1972). Pedagogy of the oppressed. Harmondsworth, Eng.: Penguin Books. ISBN 0-14-080331-9. OCLC 4736792.