좌표:11°30'N 40°00'E/11.500°N 40.000°E/ 11.500; 40.000

월로 주

Wollo Province
하일레 셀라시 치세의 웰로

월로(암하라어: ወሎ)는 에티오피아 북부의 역사적인 지방이었습니다.중세 시대에 이 속주의 이름은 암하라(Amhara) 또는 베테 암하라(Bete Amhara)였으며 오로모가 속주에 침입하기 전에는 암하라 솔로모닉 황제들의 중심지였으며, 이로 인해 원래의 이름인 암하라어와 게즈(Ge'ez)에서 많은 지명이 변경되었습니다.베테 암하라는 에티오피아 정치문화사에서 훌륭한 위치를 차지했습니다.1270년 예쿠노 암락 황제가 하이크 호수 주변에 세운 솔로몬 왕조의 중심지였고, 북쪽의 하이크 호수와 베실로 강, 동쪽의 아파르 강과 아르고브바 저지대, 서쪽의 압베이 강,아와시 강은 오늘날의 아디스아바바의 바로 남쪽에 있습니다.[1]

원래의 월로/베테 암하라 지방은 대부분 오늘날의 남월로 지역에 불과했습니다.그러나 1940년대 하일레 셀라시에 황제 치하에서 행정이 변경되었고 라스타, 앙고트(현재 라야로 알려짐), 아파르 땅의 일부 지역이 월로에 편입되었습니다.

배경

랄리벨라의 돌로 깎은 교회

오늘날의 월로는 오랫동안 에티오피아의 중심지였습니다. (반은 아게우/자게, 반은 암하라/솔로모닉 지도자)암하라와 자그웨 주(오늘날의 월로) 사람들은 기독교의 가장 강력한 신봉자들이었고, 둘 다 이스라엘 사람 셈족의 성서 조상인 아게우/자궤는 모세의 혈통을 주장했고, 암하라/솔로몬 사람들은 솔로몬의 혈통을 주장했습니다.그리고 전통과 문화의 필수적인 부분으로부터 이 지역에 이르기까지 교회의 믿음과 관습.[2]중세 시대에 월로가 에티오피아에 정치적으로 중요했다는 증거는 이 지역의 통치자들이 에티오피아 국가의 정치에서 불균형한 역할을 했다는 것입니다.중세시대 베테 암하라 지방의 총독 차히페 람(ጻሕፈ ላም)은 천황 다음으로 높은 군관이었습니다.그와 함께 암바셀의 얀티라르(에티오피아 황제로 즉위하기 전에 베테 암하라의 중심이자 예쿠노 암락 자신의 군주)가 암바 게센을 보호하는 임무를 맡았습니다.신자들은 수도원 생활이 기독교 생활의 가장 높은 단계라고 주장합니다.독실한 기독교인들은 말년을 수도사나 수녀로 살기를 바라고, 많은 사람들은 노년기에 수도원에서 서약을 합니다.1248년 아바 이예수스 모아가 설립한 하이크 호수의 수도원 학교는 성인, 학자, 기독교인들에게 기초적인 학교였습니다.수도원들은 에티오피아 제국과 함께 퍼져 있었고 테클-하이마노 (1215-1313)는 야수스 모아에 의해 하이크에서 훈련을 받았고 쉐와 암하라 데브레 리바노스에 있는 데브레 아스보의 중요한 수도원 공동체를 시작했습니다.아부네 히루테 암락은 또한 이야수스 모아에 의해 이 수도원에서 훈련을 받았고 차나 호수에 있는 다가 에스티파노스의 수도원 공동체와 아바 게오르기스 제가세차의 수도원 공동체를 훈련시키고 시작했습니다.[3]

예쿠노 암락 황제 앞의 무슬림 포로들

이로 인해 여러 교회 작품이 공연되었고 성도들과 기독교 왕들의 땅이었습니다.그래서 기독교 왕들에 의해 많은 유명한 교회들이 지어졌고, 위대한 성도들에 의해 수도원들이 세워졌고, 바위로 만들어진 멋진 바위 헌 교회들이 세워졌습니다.게다가 교회 교육의 중심지였습니다.예를 들어, 하이크 에스티파노스 수도원에서 유명한 성도들과 기독교 왕들은 교회 교육을 배웠습니다.이런 이유로 문학, 그림, 그리고 다른 유산들이 전 국토에 걸쳐 번성했습니다.그 지역에는 아브하 왕과 아스트바 왕과 같은 성인들에 의해 세워진 많은 암각화 교회들이 있습니다/그들 대부분은 월레카 데브레시나의 자리에 있었지만 아흐마드 그라그나, 아바 베셀로테 미켈, 아바 조르기스 제가세차, 아바 테지 덴겔, 아부네 야콥 제드브레커베와 암각화 교회 건설자 랄리벨라 왕에 의해 파괴되고 숨겼습니다 -114서기 0-79년에는 그의 수도인 로하에 10개의 바위 헌 교회가 세워졌고, 나중에 랄리벨라로 이름이 바뀌었습니다.또한 웨그데 주변의 이 지역에 게자자 아부네 게브레 멘페스 키두스 교회(Gezaza Abbo)를 세웠다고도 합니다.이 모든 것들은 단단한 바위에 새겨진 돌로 깎은 교회들로, 놀랄만한 것들 중에서 적은 것으로 여겨질 만하며, 에티오피아인들의 기술과 장인정신에 대한 놀라운 기념물입니다.

메카네 실라스 교회는 485년 전인 1513년에 세워졌습니다.그 기초는 Atse Naod (1489년-1500년)에 의해 시작되었고 그의 아들 Atse Lebna Dengel (1500년-1513년)에 의해 완성되었습니다.이 교회는 건축하는데 25년이 걸렸기 때문에 다른 교회들과 다릅니다.아쎄 나오드는 13년 동안 작업했지만, 완성하기 전에 죽었습니다.그래서 그의 아들 렙나 덴겔은 그의 아버지보다 더 아름다운 훌륭한 교회를 지어서 12년만에 완성했습니다.1513년 교회의 취임식에는 많은 유명인들이 참석했습니다.그 중 포르투갈의 신부이자 역사학자인 프란시스코 알바레즈는 당시 교회의 취임식을 기록한 인물입니다.그는 교회의 건축 디자인에 대해 감탄하고 글을 씁니다.

교회는 게하스톤으로 지어졌고 메크데스, 키디스트, 키네 마힐렛이 있었습니다.메크데스와 키디스트의 네 면은 크기와 모양은 같았지만 키네 말레의 모양은 원형이었습니다.또한 교회는 베셀 주변에서 발견되는 당시의 다른 교회들보다 훨씬 넓고 컸습니다.[4]포르투갈의 신부이자 역사학자인 프란시스코 알바라제는 건축 디자인에 대해 다음과 같이 말했습니다."이 교회의 벽은 체계적으로 조각된 돌들로 만들어졌고 그래픽 장식으로 디자인되었습니다….정문의 문은 금과 은으로 덮여있었습니다.금과 은 안에는 귀중한 돌들이 있었습니다.지붕은 교회의 6개 기둥 위에 놓여 있었고 지붕의 바깥 부분은 61개의 긴 기둥으로 지탱하고 있었습니다.황금색 면포로 만든 커튼도 열여섯 개나 있었습니다.[citation needed]

한편, 아마드 그라그의 역사 작가인 아랍 파케는 교회가 파괴되기 전의 건축 디자인에 대해 기록했습니다.그는 그 건축과 건축 디자인에 감탄하며 다음과 같이 말했습니다."베테 암하라에는 하베샤랜드의 어떤 교회도 모방할 수 없는 교회가 하나 있었습니다."[5]그것은 르베네 덴겔의 아버지인 나오드 왕에 의해 지어졌습니다.그것의 작업과 장식은 13년이 걸렸지만, 나오드 왕은 그것을 완성하기 전에 죽었습니다.그의 아들 렙나 덴겔이 25년 만에 완성했습니다.그는 교회의 모든 부분을 그의 아버지가 하신 일 위에 금으로 덮음으로써 교회를 마쳤습니다.그래서 교회는 불처럼 비칩니다. 금으로 뒤덮여 있었고 모든 교회의 거룩한 보물 전례물)이 금과 은으로 만들어졌기 때문입니다.교회의 폭은 100야드가 넘었고 높이도 50야드가 넘었습니다...기독교인들은 교회를 메카네 실라스라고 불렀고...이 교회에서는 제라 야콥의 손자이자 비데 마리암의 아들인 나오드 황제의 무덤이 발견됩니다."[citation needed]

국장

1995년 헌법이 채택되고 에티오피아에 소수민족 연방주의 체제가 확립되면서, 아파르족이 주로 거주하던 확장된 월로 지방의 일부가 새로운 아파르 지역으로 넘어갔습니다.새로운 암하라 지역은 에티오피아 고원의 나머지 지역을 흡수하고 두 개의 새로운 지역(사우스 월로 지역과 노스 월로 지역)에 월로라는 이름을 유지했습니다.월로는 에티오피아의 4가지 멜로디 모드의 기원으로 알려져 있습니다.[citation needed]

베테 암하라/월로의 이슬람화와 오로모 침공

오늘날 대부분이 이슬람교도였음에도 불구하고, 월로는 원래 기독교인 암하라가 거주했습니다.[6]아흐마드 그란의 지하드와 오로모의 확장은 이후 베테 암하라/울로에 중대한 문화적 변화를 가져왔습니다.한 때 기독교와 기독교 문화의 중심이었던 한 지방이 이슬람과 이슬람 연구의 중심지가 되었습니다.[7]

16세기 후반 베테 암하라 지방(현재의 월로)을 침공한 오로모 씨족은 확장 과정에서 이슬람교를 채택했습니다.그들이 그 지방에 도착했을 때, 그들은 그 지역의 기독교인 암하라 주민들에게 여러 가지 만행을 저질렀습니다. 그들은 그들이 침입하는 모든 지역의 교회를 불태우고, 성직자들을 죽이고, 기독교인들을 노예로 팔았습니다.테클레 기요르기스 1세는 오로모가 베테 암하라의 기독교인들에게 저지른 만행에 대해 응징하기로 결정했지만, 그가 직면한 내부 문제로 완전히 운영하지 못했습니다.[8]

오로모족이 베테 암하라/월로에 침입하면서 원주민인 암하라족이 멸망했습니다.암하라인들은 사인트, 델란타, 와들라의 서부 지역으로 밀려났습니다.반면에 그들 중 일부는 워레히메노와 암바셀의 고지대 지역에 고립되어 군집되어 있었습니다.오로모족은 정복과 원주민인 암하라족을 대체함으로써 중세 암하라 지방을 새로운 고향으로 변화시켰고, 18세기까지 오로모족은 지역 암하라족을 죽이거나 추방하거나 동화시켰습니다.많은 피난민들이 서쪽으로 도망쳐 오로모로부터 안전한 피난처가 된 사인트, 들란타, 와들라 지역으로 갔습니다.베테 암하라의 동부 지역은 대부분 이슬람화되었습니다.기독교는 중세 암하라 지방의 대부분에서 사실상 사라졌습니다.[9]

와라 바보에 정착한 오로모스에서 기원한 맘메독 왕조의 아바 지보 무함마드는 교회를 파괴하고 기독교인을 학살하며 기독교인 암하라 인구의 많은 사람들에게 이슬람화를 강요하는 것으로 유명했습니다.[10]

그럼에도 불구하고 점차 베테 암하라/월로에 침입하여 정착한 오로모는 암하라 숙주의 문화, 습관, 언어를 채택하여 암하라 사회에 통합됩니다.[11][12]

월로의 민족사적 구성

J. Spencer Trimingham에 따르면, 외국인 여행객들 사이에서 그 지역의 모든 무슬림 인구를 "Wolo Galla"라고 부르는 것이 정기적이 되었지만, 많은 Wolo들은 전혀 오로모 민족에 속하지 않습니다.그것은 특히 레감보와 레가히다, 와레 일루 고원과 같은 월로 고원 지역의 인구가 그러합니다.민족적 관점에서 보면 이들은 오로모와 공통적인 연결고리가 이슬람교뿐인 아비시니아인들입니다.[13]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Alvares, Francisco. (1961). The Prester John of the Indies; a true relation of the lands of the Prester John, being the narrative of the Portuguese embassy to Ethiopia in 1520. Published for the Hakluyt Society at the University Press. OCLC 1636969.
  2. ^ Abbink, Jon (2016-07-07). "In memoriam Donald Nathan Levine (1931–2015)". Aethiopica. 18: 213–222. doi:10.15460/aethiopica.18.1.936. ISSN 2194-4024.
  3. ^ Blackhurst, Hector (October 1974). "Church and State in Ethiopia, 1270–1527. By Taddesse Tamrat. Oxford: Clarendon Press, 1972. Pp. xv + 327, bibl., ill., maps. £5·50". Africa. 44 (4): 427–428. doi:10.2307/1159069. ISSN 0001-9720. JSTOR 1159069. S2CID 146979138.
  4. ^ Beckingham, C.F.; Huntingford, G.W.B., eds. (2017-05-15). The Prester John of the Indies. doi:10.4324/9781315554013. ISBN 9781315554013.
  5. ^ "Futūḥ al-Ḥabasha". Christian-Muslim Relations 1500 - 1900. doi:10.1163/2451-9537_cmrii_com_26077. Retrieved 2020-12-15.
  6. ^ J. Spencer Trimingham (1952). Islam in Ethiopia. Oxford University Press. p. 193.
  7. ^ Melaku, Misganaw Tadesse (2020). "Social and political history of Wollo Province in Ethiopia: 1769-1916". University of the Western Cape: 77–78.
  8. ^ Fage, J. D.; Oliver, Roland Anthony (1975-09-18). The Cambridge History of Africa. Cambridge University Press. pp. 572–573. ISBN 978-0-521-20413-2.
  9. ^ Melaku, Misganaw Tadesse (2020). "Social and political history of Wollo Province in Ethiopia: 1769-1916". University of the Western Cape: 75.
  10. ^ Melaku, Misganaw Tadesse (2020). "Social and political history of Wollo Province in Ethiopia: 1769-1916". University of the Western Cape: 95.
  11. ^ Levine, Donald N. (1974). Greater Ethiopia: The Evolution of a Multiethnic Society. University of Chicago Press. p. 82. ISBN 978-0-226-22967-6.
  12. ^ Melaku, Misganaw Tadesse (2020). "Social and political history of Wollo Province in Ethiopia: 1769-1916". University of the Western Cape: 82–83.
  13. ^ J. Spencer Trimingham (1952). Islam in Ethiopia. Oxford University Press. p. 196.

11°30'N 40°00'E/11.500°N 40.000°E/ 11.500; 40.000