어반 마오리

Urban Māori
어반 마오리
A Maori Electrical Pre-apprentice Class, 1966.jpg
1966년 오클랜드공과대학 전기사전입학수업 수강생
모집단이 유의한 지역
오클랜드, 웰링턴, 크라이스트처치, 해밀턴, 타우랑가, 두네딘, 팔머스턴 노스
언어들
영어, 마오리

도시 마오리족(Urban Maori)은 그들의 iwi(기존 부족 거주지)나 hapu(기존 거주지) 밖의 도시 지역에 살고 있는 마오리족이다.2013년 뉴질랜드 인구 조사에 따르면 뉴질랜드의 마오리의 84%가 도시 지역에 살고 있고, 25%는 오클랜드에 살고 있으며,[1] 다른 대부분은 웰링턴이나 크라이스트처치 같은 다른 대도시 중심지에 살고 있다.많은 마오리족들이 그들의 iwi와 그들의 rohe와 계속 관계를 맺었으나 15% 이상이 그들의 부족 소속을 알지 못했다.[1]

도시 마오리 협회에는 오클랜드의 응가티 아카라나, 웰링턴의 응가티 포네케, 런던의 응가티 라나나 등이 있다.

역사

19세기와 20세기 초 뉴질랜드의 마오리족은 주로 큰 도시 중심지에서 떨어진 시골 마을에서 살았다.[2]이것은 제2차 세계 대전 중에 바뀌기 시작했는데, 1944년 인력법이 부적격자였던 젊은 마오리족 남녀들을 도시 공장에서 일하기 위해 군입대를 장려하기 위해 사용되었다.[2]전쟁이 끝나고 돌아온 많은 군인들 또한 뉴질랜드의 도시 중심지에 정착하기로 결정했고,[2] 사람들은 일자리를 구할 수 있을 것이라는 생각에 도시로 유인되었다.[1]제2차 세계 대전 전에는 마오리족 인구의 약 10%가 도시 환경에서 살았다.[2]1951년까지 이 수치는 19%로 증가했고 5년 후에는 24%[2]로 증가했다.도시 인구는 1960년대 중반까지 마오리족의 62%, 1986년에는 거의 80%로 더욱 증가하였다.[1]

1960년대에 마오리족부는 공식적으로 마오리족의 도시화를 장려하였고, 종종 도시로 이주하는 데 관심이 있는 가족들을 위해 일과 숙소를 구하기도 하였다.[2][1]1950년대에 마오리족은 포경, 공장, 교통 인프라 주변에 집중되었다.오클랜드에서 이것은 주택이 가난하고 썩어가는 프리만스 베이, 폰슨비, 허네 베이와 같은 내부 교외를 의미했다.[2]중부 교외 지역의 과밀에 대응하기 위해 오타라, 마녜레, 테 아타투 교외에서 대규모 정부 주도의 주택 사업이 추진되었고, 웰링턴, 포리루아, 허트 밸리, 와인의오마타에서도 이와 유사한 사업이 추진되었다.[2]

도시화는 마오리족에게 광범위한 사회 구조 변화를 야기했다. 많은 사람들이 현재 마오리족과 전통적 땅에서 고립되었기 때문이다.자본주의와 서구 사회의 압력은 많은 마오리족들이 그들의 시간을 영구 고용을 포함한 일자리에 바치게 만들었고, 시골 사회에서 더 흔히 행해지는 생계형 정원 가꾸기에 거의 시간을 소비하지 않았다.[2]화나우(확장가족)는 핵 핵심가족에 대한 중요성이 낮아지기 시작했고, 시간이 지나면서 도시적 맥락에서 화나우의 중요성이 바뀌면서 많은 가족들이 축하와 사별의 시간 등 특별한 날들을 위해 카우마투아와 쿠이아의 집에서 만남을 가졌다.[2]많은 가정들은 그들을 도울 대가족 자원이 적은 새로운 도시 환경에서 어려움을 겪었는데, 이것은 뉴질랜드의 노숙자와 갱단의 개발 같은 이슈로 고려되었다.[1]

교회, 마오리 문화 클럽, 마오리 여성 복지 연맹과 같은 자발적인 협회는 도시 마오리족의 삶에서 훨씬 더 중요한 역할을 담당했다.[2]이전에 마라에에서 행해졌던 출생이나 탕기와 같은 활동은 사람들의 개인 거주지나, 특히 오클랜드의 응아티 아카라나, 웰링턴의 응아티 포네케와 같은 도시 마오리 협회들과 관련된 활동들이 점점 더 많이 개최되었다.[2]1970년대에, Ngā Tamatoa 같은 정치적 단체와 협회 많은 도시 Māori,[1]고 가장 아랫층 Whānau o Waipareira 신탁(웨스트 오클랜드), 마누카우 도시 Māori 당국(남 오클랜드), TeRūnanga o Kirikiriroa 신탁(해밀턴) 같은 1980년대 도시 Māori 당국에서의 삶에 중요했었다, TeRūnanganui 가장 아랫층 Ika마다ㅅ을 Ūpoko 제일의 것이다.(웰링턴)과 테 루랑가 오 응가 마아타 와카(크라이스트처치)는 도시 지역의 경제, 사회, 공동체 발전을 육성하기 위해 설립되었다.[1]

1950년대 동안, 도시의 Urban Maori와 Pakeha 인구는 종종 고용, 종교, 럭비만을 위해 상호 작용하면서 서로 별개의 삶을 사는 경향이 있었다.[2]도시화 초기에는 도시 생활이 마오리족에게 부적절하다고 믿고 도시 마오리족을 불신하는 파케하족이 많았고, 도시의 사회·문화적 규범이 달라 사회문제가 발생할 것이라고 느꼈다.[1]이러한 태도는 시간이 지남에 따라 줄어들었고, 어반 마오리와 파케하 는 서로 덜 분리된 삶을 살기 시작했다.[1]

1960년대까지, 새로운 세대의 아이들이 태어나고 있었다: 도시적인 맥락에서 자라났고, 다른 지역에서 이주하는 사람들 사이에 많은 결혼이 일어나기 때문에, 광범위한 iwi와 연대를 주장할 수 있는 마오리.[1]도시 환경에서 자란 많은 사람들은 그들의 iwi와 전통적 땅과의 연관성이 부족함을 느꼈고, 전통과 유산을 전하기 위해 카우마투아 및 kuia와 거의 상호작용을 하지 않았다.[1]많은 3, 4세대 어반 마오리족들은 그들의 부족 소속을 알지 못하거나 그들의 iwi와 거의 접촉하지 못한다.[1]문화적으로 위치하는 많은 마래들은 어반 마오리족과 그들의 전통적인 로헤 외 지역에 사는 사람들과 다시 연결하기 위해 적극적인 노력을 기울인다. 그들은 종종 여기서 타우라라고 불린다.[1]

어반마래

와이파파 마래(Waipapa Marae)는 오클랜드 대학교에 위치한 도시 마래이다.

20세기 초, 테 푸에아 호랑기, 아피라나 응가타와 같은 인물들은 마오리 정체성과 마력의 상징을 다시 세우기 위한 지지자였으며, 도시 마래는 그들의 전통적인 땅에서 떨어져 사는 사람들을 섬기는 사람들을 포함했다.[3][4]자치회관이 탕기항가를 개최하기에 부적절한 장소여서 도시에 위치한 마라에 대한 필요성이 느껴졌다.[2]

1963년, 멩게레와 원헝가의 마오리족 공동체는 브린더윈 버스 사고의 영향을 크게 받았다.공동체는 공동체의 구성원을 위해 보유해야 할 탱기항가를 유치하기 위해 고군분투했는데, 이는 1965년 문을 연 오클랜드 최초의 도시 마래인 '테푸에아 기념관 마래' 조성의 계기가 되었다.[5][2]

시간이 흐르면서, 세 종류의 마라가 뉴질랜드의 도시에서 발견되었다.첫 번째 유형은 도시의 교외 발전에 휩싸이게 된 전통 마라에, 두 번째 하푸에 기반을 둔 마라에, 세 번째는 와카파파를 불문하고 지역 마오리족 공동체를 위해 만들어진 범트리벌 마라에이다.[2][1]판트립으로는 웨스트오클랜드 오라티아에 있는 호아니 위티티 마라에, 푸케코헤에 있는 응아 하우 에 화 마라에, 크라이스트처치에 있는 응아 하우 에 화 마라에가 있다.[2]중등학교, 대학, 폴리테크닉과 같은 교육 시설에도 도시 마래가 설립되었다.[1]

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Meredith, Paul (17 February 2015). "Urban Māori - Urbanisation". Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand. Ministry for Culture and Heritage. Retrieved 1 March 2021.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Walker, Ranginui (2004). Ka Whawhai Tonu Matou - Struggle Without End (2nd ed.). Auckland, New Zealand: Penguin Books. p. 197-201. ISBN 9780143019459.
  3. ^ Lee-Morgan, Jenny; Hoskins, Rau; Te Nana, Rihi; Rua, Mohi; Knox, Wayne (30 June 2019). A Report of the Manaaki Tāngata Programme at Te Puea Memorial Marae (Second Edition) (PDF) (Report). Te Puea Memorial Marae, Ngā Wai a Te Tūī Māori and Indigenous Research. ISBN 978-0-473-48540-5. Retrieved 13 December 2021.
  4. ^ Walker, Ranginui (2004). Ka Whawhai Tonu Matou - Struggle Without End (2nd ed.). Auckland, New Zealand: Penguin Books. p. 187-189. ISBN 9780143019459.
  5. ^ Hoete, Blaine; Kaiawe, Tina (2015). "Richards Whaanau Koorero: Irene Roberts". Te Puea Memorial Marae 1965-2015 (2nd ed.). Te Puea Memorial Marae. pp. 59–63.