아라와(카노에)
Arawa (canoe) |
| 대마오리 이주 와카 | |
| 사령관 | 헤이, 티아, 타마테카푸아 |
|---|---|
| 사제 | 하이, 티아, 엔토로이랑기 |
| 착륙 위치: | 타우랑가누이, 황가파라오아, 마케투 |
| 안착처: | 타우랑가·마케투에서 통가리로 |
아라는 마오리족의 전통에 따라 뉴질랜드에 정착한 이주에서 사용된 위대한 원양 항해 카누 중 하나였다.
로토루아와 만을 거점으로 하는 마오리이위와 하푸의 테 아라와 연맹은 이 카누의 사람들로부터 그들의 조상을 추적한다.
배경
아라와호에 탑승한 테 아라와호의 조상은 라이아테아 섬의 응가티 오호마이랑기족이었다.타마테카푸아는 화카투리아가 전사한 우에누쿠와의 전투에서 타마테카푸아에게 뉴질랜드로 가는 항해의 선장을 맡겼다.이 섬은 타와리랑기 [1]카누의 엔가휴에 의해 발견되었다.
카누의 구조
라타, 와헤로아, 나휴, 파라타라고 불리는 네 명의 남자들에 의해 큰 나무가 잘려나가 아라와로 알려지게 되었다."하우-테-랑기"와 "투타우루"는 시간이 많이 걸리고 집중적인 [2]작업에 사용된 접착제였다.완성되자마자, 와카는 타마-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우-카우
카누의 수장 타마테카푸아가 여행의 승려를 찾는 동안, 와카는 완성되어 서누쿠라만에 정박되었다.Ngatoro-i-rangi와 그의 아내 Kearoa는 카누가 출발하기 전에 신들에게 필요한 유화 주문을 하기 위해 Tama-te-kapua에 의해 카누에 탑승하도록 속았다.하지만, 그들이 승선하는 동안, 타마테카푸아는 그의 부하들에게 빨리 출항하라는 신호를 보냈고, Ngatoro-i-rangi와 그의 아내는 반응하기도 전에 그들은 멀리 [3]바다로 떨어져 있었다.
아오테아로아 항해
뉴질랜드로 항해하는 동안 타마테카푸아는 키아로아를 좋아하게 되었다.Ngatoro-i-rangi는 이것을 알아차리고 그가 갑판 위를 항해하는 동안 그의 아내의 한쪽 끝을 그녀의 머리에 묶고 다른 한쪽 끝을 그의 손에 쥐어줌으로써 그의 아내를 보호했다.그러나 타마테카푸아는 케아로아와의 섹스를 위해 케아로아의 머리카락에서 끈을 풀어 침대에 붙이고 며칠 밤 동안 같은 일을 반복했다.어느 날 밤, 그는 하마터면 Ngatoro-i-rangi에게 붙잡힐 뻔했지만, 서둘러 줄을 잊은 채 가까스로 탈출했다.Ngatoro-i-rangi가 코드를 찾았고 타마테카푸아가 Kearoa와 함께 있었다고 추정했습니다.복수를 위해 그는 테 코로코로오테파라타(Te korokoro-o-te-Parata)라는 이름의 거대한 소용돌이를 바다에 일으켰다.나토로이랑기가 자비를 베풀어 바다를 [4]평온하게 만들기 전에 와카는 모두 승선한 채 사라지려 했다.
이 행사들 동안, 카누에 타고 있던 모든 쿠마라들은 와카오티랑이가 [5]들고 있던 작은 케테에 있던 몇 명을 제외하고 모두 배 밖으로 사라졌다.바다가 잔잔해진 후, 물 속에서 상어(아라와로 알려진)가 목격되었다.아오테아로아랑이는 이 상어의 이름을 따 와카 테 아라와로 개명했는데, 아오테아로아는 와카를 따라 카이티아키(가디언) 역할을 했다.
그 후 아라와 카누는 무사히 뉴질랜드로 향했고, 마침내 탐욕과 포후투카와 꽃의 아름다움으로 깃털 머리 장식이 버려진 황가파라오아에 상륙했다.육지에서 타이누이 카누 회원들과 해변 고래의 소유권을 놓고 말다툼이 벌어졌다.타마테카푸아는 타이누이의 정당한 주장에도 불구하고 고래를 차지하기 위해 또다시 속임수를 썼다.그리고 나서 카누는 북쪽 해안을 따라 코로만델 반도로 이동했고, 그곳에서 타마테카푸아는 모에하우 산을 처음 보았고, 그곳에서 나중에 그의 집을 만들었다.다시 남쪽으로 향하던 카누는 마침내 마케투에 멈춰섰고, 몇 년 후 [6]타라나키의 Raumati에 의해 불태워질 때까지 표류되어 서 있었다.
아라와 호를 타고 뉴질랜드로 반입된 물품은 와카오티랑기가 구해준 쿠마라호 외에 케이프콜빌 해안의 타라마이누쿠인 테포이토오테쿠펜가섬에 남긴 타푸코하투(돌)도 있었다.이 돌은 아라와 민족과 그 후손들을 [7]악으로부터 보호하기 위해 마우리를 들고 있었다.게다가, 카누는 두 개의 신들을 데려왔는데, 하나는 타파로 대표되는 이투파오아라고 불렸고, 다른 하나는 로토루아 [8]호수에 있는 모코이아 섬에 묻혔을 가능성이 있다.
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레퍼런스
참고 문헌
- 베스트, E. (1982)마오리 종교와 신화 2부호주의 테파 통가레와 박물관.
- Craig, R.D. 폴리네시아 신화 사전 (그린우드 프레스:뉴욕, 1989), 24.
- 그레이, G. 폴리네시아 신화, 일러스트레이티드 판은 1976년에 전재되었다.크라이스트처치), 1956년.
- 존스, P.T.H. (1995년)응가 이위 오타이누이오클랜드 대학 출판부오클랜드.
- 스태퍼드, D.M.(1967년)테 아라와: 아라와 민족의 역사.A.H. & A.W. 리드뉴질랜드 로토루아
- 스테드먼, J.A.W. He Toto:Te Ahu Matua a Nga Tupuna (출판일 및 출판사 불명)
- 타이야파, J. (2002)150.114 무아 티로항가: 마오리 문화 - 학습 가이드.올버니, 매시 대학교 마오리 연구과입니다
- 윌슨, J. (Ed.) (1990).He Korero Purakau mo Nga Taunahatanga a Nga Taunahatanga a Nga Tupuna: 선조의 지명: 마오리 구전 역사 지도.웰링턴의 N.Z. 지리 위원회.
