스베토자르 마르코비치

Svetozar Marković


스베토자르 마르코비치
Светозар Марковић
Svetozar Markovic.jpg
스베토자르 마르코비치의 초상화
태어난(1846-09-21)21 1846년 9월 21일
죽은1875년 2월 26일 (1875-02-26) (28세)
주목할 만한 작품
세르비아의 동구
시대19세기 철학
지역세르비아 철학
학교사회주의

스베토자르 마르코비치(세르비안 키릴어: сеееооррррр,,,,, [ [ [ [ [ [ [, [ [ [ [rr mǎrrrititit;;; 1846년 9월 26일 ~ 1875년 2월 26일)는 세르비아의 정치 활동가, 문학평론가, 사회주의 철학자였다. 그는 사회 변화의 확실한 프로그램으로 활동적인 인류학 철학을 발전시켰다. 그는 세르비아인 니콜라이 도브로류보프라고 불렸다.

초년기

마르코비치는 1846년 9월 9일 자예차르 마을에서 경찰 서기의 아들로 태어났다.[1] 마르코비치의 어린 시절은 르코바크 마을과 그 후 자고디나 마을에서 보내졌다.[2] 그 가족은 1856년에 크라구예박으로 이사했다.[3] 그는 미하일로 오브레노비치(Mihailo Obrenovich)가 세르비아의 왕자가 될 무렵 사춘기에 이르렀다. 1860년에는 베오그라드체육관에서 공부하기 시작했고, 1863년에는 당시 세르비아에서 가장 높은 교육기관인 베오그라드벨리카 슈콜라에서 1808년에 설립되었다.[4]

벨리카 슈콜라에 있는 동안 그는 부크 카라지치와 세르비아의 대표적인 자유주의자인 블라디미르 조바노비치 등의 영향을 받아 문학과 정치에 관심을 갖게 되었다.[5] 베오그라드 대학의 학생으로서 그의 뛰어난 성적 때문에, 그의 교수들은 만장일치로 그를 대학 졸업 후 장학금으로 지명했다.[6] 그는 러시아, 성에서 공부하는 것을 선택했다. 특히,[7] 알렉산더 1세 통신 기술자 연구소의 페테르부르크.[8]

유학

이후 3년간 러시아에 거주하면서 1860년대 러시아 급진파의 영향을 받았다.[9] 이들은 농경 사회주의자인 니콜라이 체르니셰프스키의 추종자들이었는데 니콜라이 네크라소프의 <현대> 잡지를 쓰고 편집했다. 그곳에서 드미트리 피사레프류벤 카라벨로프도 만났는데, 그는 1876년 가을 오스만족을 상대로 한 세르비아 캠페인에 자원봉사로 참여했고, 이후 1877-78년의 전쟁에서 러시아군과 함께 불가리아 비정규군단에 합류했다. 마르코비치는 미하일 캣코프, 콘스탄틴 포베도노스트세프, 알렉세이 수보린 등 몇 명의 출생과 교육을 겸한 사람들과 함께 농민들 사이에 민주주의의 정서를 뿌리기 위해 비밀리에 시작했다. 그의 동정심은 운동가들, 특히 정치범들을 향해 채택된 잔인한 방법에 대한 분노와 혁명운동을 진압하기 위해 당국이 채택할 수밖에 없다고 느끼는 엄중한 조치에 의해 영향을 받았다. 그의 분노는 한동안 헌법적 방법의 수용을 주장하는 사람들과 일치했다. 결과적으로 그는 혁명가들에 대한 사회주의 동조 때문에 러시아 당국에 의해 체포될 것을 우려하여 러시아에 남아서 위험에 노출되었다. 그 후 그는 정치 활동을 하기 위해 스위스 취리히로 떠났다.[7]

그는 당시 요한 필리프 베커 등 혁명 지도자들의 안식처로 알려진 스위스에 잠시 정착했다. 취리히 시의 STEM 대학인 ETH 취리히에서 마르코비치는 중단된 공부를 재개했고 여가 시간에는 사회와 정치 문제에 관한 기사를 계속 썼다.[5] 그곳에서도 정치가 그의 학업에 방해가 되었다. 그의 장학금은 1869년 세르비아 헌법과 정치 체제를 비판한 자스타바 신문에 '우리의 망상'(nashe obmane)이라는 제목의 기사가 게재된 뒤 폐지됐다.[7] 장학금이 정지되자 그는 새로운 아이디어를 가지고 베오그라드로 돌아왔다. 그는 '인민 급진당'의 미래 창시자 중 한 명인 페라 토도로비치 기자와 그의 아내 기자 밀리카 닌코비치, 그리고 변화를 만들고 싶어하는 다른 젊은 지식인들을 만났다. 마르코비치는 즉시 관심을 끌기 시작했고 1868년부터 일찍 죽을 때까지 세르비아의 잃어버린 조상의 영토를 되찾고 국가의 환락 속에 들어가려는 탐구의 주요 인물 중 하나가 되었다.

발칸으로 돌아가기

도착 직후 그는 미래의 급진파 지도자 니콜라 파시치를 포함한 소규모의 학생들을 모았다. 당시 세르비아는 밀라노 왕자를 대신한 섭정부에 의해 통치되었는데, 1868년 이후 제자리였다. 1869년 봄, 세르비아 자유당은 섭정과 협정을 맺었고 이빨 없는 의회를 가진 헌법이 제정되었다. 마르코비치는 이번 거래를 매도로 비난하며 극소수의 급진 정당을 결성했다.

마르코비치는 이제 자유당 출신의 청년층 오믈라디나의 지배권을 빼앗으려 했다. 오믈라디나 의회는 1870년 8월 말 세르비아의 도시 노비 사드에서 만났는데, 당시는 오스트리아-헝가리의 손에 있었지만 당시 세르비아 국경과 가까웠다. 마르코비치와 그의 동료 급진주의자들은 "오스트리아-헝가리 국적 문제의 해결과 동방문제"로 시작된 지방분권을 촉구하는 결의안과 여러 가지 사회적 조치를 제안했다.

블라디미르 요바노비치 진보 지지자들은 남슬라브 통일에는 국내 정책이 2위를 차지해야 한다며 적극적인 외교 정책을 요구하는 것으로 맞섰다. 지방분권과 팽창주의 외교정책을 요구하는 절충안이 도출됐다.

1871년 6월 1일 마르코비치는 주라 료치치를 편집장으로 하여 세르비아 최초의 사회주의 신문을 창간하였다. 라데니크("일꾼")라는 논문은 노골적인 표현과 금지될 만한 어떤 것도 인쇄하는 것을 피하면서 조심스러운 균형을 이루었다. 그 논문은 매우 성공적이었다. 그것은 곧 발칸반도의 최초의 사회주의 신문이라는 기득권층의 비난을 받고 있었다. 세르비아 국회의원들은 라데닉이 공산주의를 선전했다고 비난했다. "그들은 국가의 근본인 신앙 도덕과 재산을 공격한다."

1872년 3월 정부는 마르코비치를 체포하기로 결정했으나 미리 경고하고 사바를 가로질러 헝가리 영토로 탈출했다. 마침내 라데닉은 그리스도가 공산주의자와 혁명가로 묘사된 기사를 발표하면서 너무 자주 과대평가했다. 이를 빌미로 정부는 1872년 5월 모독과 반역죄로 신문사를 금지했다.

레토피스 마티스 스르프스케(1871–72) 등에 등장한 리얼니 프라바크나우치지보투("과학과 삶의 진정한 경향")에서 그는 사회변화의 확실한 프로그램을 가지고 활동적인 인류학 철학을 발전시켰다. 이 무렵 스탠케비치, 체르니셰프스키, 도브루유보프, 피사레프 등 러시아 혁명민주주의자들의 사상, 부치너, 보그트, 몰레쇼트의 물질주의 철학, 다윈스펜서의 혁명론 등은 세르비아 지식인들 사이에서 상당한 지반을 얻었다. 그는 역사적 과정에서 과학과 교육받은 소수자의 역할을 강조했다. 그는 사회 진보를 지배하는 객관적 법칙이 있지만, 그것들은 인류의 역사를 분석함으로써 발견될 수 있는 인간 본성의 법칙에 의존한다고 주장했다. 진정한 지식인들은 그들의 국민들이 그들의 고통과 진정한 욕구를 인식하고 그들의 상태에 급진적인 변화를 일으키도록 돕는다. 그러므로 사회혁명은 국민의 총체적인 지적 능력을 전제로 한다. 때마침 또 다른 철학자 겸 문학평론가인 류보미르 네디치가 마르코비치의 전제를 문제 삼았다.

세르비아의 동구

그는 1872년 6월 노비사드에서 출간된 스르비자이스토쿠("동양의 세르비아")에 관한 저작으로 문학을 시작했는데, 여기서 그는 1804년 제1차 세르비아 봉기 이전의 세르비아 사회를 계급별로 그다지 분단되지 않은 사회로 해석하면서 세르비아의 역사를 분석한다. 마르코비치는 오스만족에 대한 세르비아의 반란은 종교적인 것이 아니라 사회적인 성격을 띠고 있다고 주장했다. 그는 오스만 통치의 성공적인 전복에 주도적인 역할을 했던 세르비아 농민들의 사회 조직이 새로운 국가가 곧 기생적인 관료주의를 되살린 전제정치가 되는 것을 막기에는 불충분하다고 보았다.

마르코비치는 이러한 관료주의가 지배하고 있는 동안 세르비아의 성장이 더 큰 자유를 이끄는 것이 아니라 단지 그 관료주의의 힘을 강화하는 것이라고 주장했다. 이 마르코비치의 대안으로 민주 연방주의를 주창했다. 마르코비치는 낡은 발칸 가족 구조인 자두르가를 이상화시켰고, 국가는 단지 오프슈타인, 즉 자두르가 원리에 따라 조직된 작은 공동체의 활동을 조정하는 역할을 해야 한다고 믿었다. 사실 그는 연방적이고 혁명적인 세르비아를 선호했다.

세르비아 통합의 사상은 이스탄불에서 비엔나까지 발칸 반도에 존재하는 가장 혁명적인 사상이다. 그 아이디어는 이미 터키와 오스트리아를 파괴할 필요성, 세르비아와 몬테네그로의 종말, 그리고 세르비아 사람들의 전체 정치적 구성의 혁명을 그 안에 담고 있다. 새로운 세르비아 국가는 이 두 제국과 두 세르비아의 주요국들 중 일부에서 일어날 것이다. 그것이 세르비아 통일의 의미인 것이다.

당시 마르코비치는 사회주의에 대해 집중적인 연구를 하고 있었다. 그리고 세르비아에 대한 분석을 위한 이러한 틀에서 마코비치가 정신적 아버지가 되고 몇 년 후 디미트리제 투코비치의 지도하에 세르비아민주당이 되는 운동의 성장의 근거가 나왔다.

세르비아로 돌아가기

망명자로서 마르코비치는 이전의 사상과 활동을 이어왔다. 마르코비치는 노비 사드에서의 정치적 활동 때문에 헝가리 당국에 의해 추방되었으나 세르비아에 도착하자마자 즉각 체포되었다. 그는 최근(1872년) 출간된 저서 '동방의 세르비아'로 이미 동유럽에서 알려졌다. 조반 리스티치 신임 총리는 즉각 그를 석방했다. 리스티치는 밀라노 왕자의 변덕에 자신의 지위가 생겼고, 그 결과 진보와 보수 양쪽의 반대가 있었다. 리스티치는 마르코비치를 석방하면 사회주의자들이 그의 등을 돌리지 않기를 바랐다.

1873년 11월 8일, 새로운 신문인 자브노스트("The Public")가 마르코비치를 편집자로 하여 크라구예바크에서 발행되기 시작했다. 마르코비치는 처음에는 자브노스트가 출판되기 불과 몇 주 전에 집권한 새 보수정부에 대해 상당히 온화했다.

자브노스트의 비판은 금방 더 강경해졌다. 정부는 인내심을 잃었고 1874년 1월 8일 마르코비치는 그때까지 편집장을 넘겨주었음에도 불구하고 체포되었다. 한편 그의 지지자들은 또 다른 신문인 글라스 자브노스티를 운영하고 있었는데, 자브노스트가 금지될 것을 예상하고 시작된 것이었다.

시험

마르코비치는 한동안 건강이 좋지 않았고 포아레바크 가올의 축축하고 열선이 약한 감방에 갇혀 있는 것이 사태를 악화시켰다. "언론범죄"에 대한 그의 재판은 1874년 2월 19일에 시작되었다.

마르코비치는 국회를 단순한 토론 사회로 치부해 '불복'시켰다는 비난에 대해 자신을 변호하면서 진실을 썼다고 답했다. 그리고 나서 그는 언론의 자유를 옹호하기 시작했다. 그는 "그들에게 악을 행하는 왕자를 타도하고 선한 왕자로 교체할 수 있는" 국민의 권리를 옹호했다는 혐의에 대해서는 이것이 혁명을 요구하는 것이라고 부인했다. 그는 추상적으로 말하고 있었다.

마르코비치 재판 16년 전 세르비아 국민들과 의회는 이 권리를 행사했고 1858년 알렉산더 카라조르제비치 왕자를 폐위시키고 왕자의 아버지 밀로시 오브레노비치 왕자를 왕위에 소환했다.

그 재판은 많은 지역 농민들을 포함하여 많은 청중을 끌었다. 재판 결과 마르코비치는 정부에 대한 불만이 커지고 있다는 상징이 됐다. 마르코비치의 유죄 판결은 기정사실이었지만 징역 18개월인 형량은 비교적 가볍다. 그러나, 지금쯤 그의 일반적인 건강 문제는 완전한 결핵으로 발전했다. 형량은 9개월로 더 감형되었다. 그가 감옥에서 살아날 것이라는 확신과는 거리가 멀었다. 1874년 11월 16일에 석방되어 자고디나로 요양하러 갔다.

사회주의의 성공

마르코비치가 수감되어 마코비치의 재판에 의해 만들어진 공공성을 쌓는 동안 사회주의자들이 처음으로 국회의원에 선출되는 데 성공했고, 마르코비치의 사상을 옹호하는 작지만 성악적인 그룹이 세르비아의 정치인 아담 보고사블제비치를 중심으로 결성되었다. 먼저 건강을 회복해야 한다는 경고를 무시한 마르코비치는 그 배경에 머물 수 없었다. 1875년 1월 1일, 마르코비치가 지휘봉을 잡고 오스loboenenje(자유)가 나왔다. 사회주의자들의 괴롭힘이 한창이던 시기에 그는 여느 때와 다름없이 거침없이 말했다.

그러나 경찰이 세르비아를 체포하기 위해 제출하거나 떠나기로 결정했다고 말했을 때, 그는 세르비아를 선택했다. 이번에는 감옥이 사형선고 이외의 것이 될 것이라는 환상이 전혀 없었다.

죽음

마르코비치는 비엔나행 다뉴브 기선을 잡았다. 여기서 의사들은 그에게 희망이 거의 없다고 말했고, 그들은 그에게 기후가 따뜻한 달마티아로 가라고 권했다. 그는 트리에스테에 도착했지만 그의 호텔에서 쓰러졌다. 그는 회복되지 않고 1875년 2월 26일 28세의 나이로 사망했다. 그는 젊은 시절의 대부분을 보낸 자고디나에 묻혀 있다.

문학과 정치

이때의 주요 문학평론가는 스베토자르 마르코비치였는데, 세르비아인 중에서 사회개혁의 교리를 처음으로 도입한 사람이기도 했다. 그는 이전의 경향과 달리 문학은 국민 대다수의 요구에 적극적으로 부응하고 일상생활의 기본적인 문제를 다루어야 한다고 믿었다. 새로운 경향의 인정된 촉매인 스베토자르 마르코비치의 영향력은 간접적인 것이었다; 그는 주로 사회적, 정치적 사상가였으며 홍보 활동가였다. 1870년대 세르비아의 마르코비치, 보스니아 헤르체고비나의 바소 펠라기치, 몬테네그로와 세르비아는 1860년대 러시아에 있던 스승 체르니셰프스키, 도브롤류보프, 피사레프가 그랬다.

1870-71년의 전쟁과 혁명 직후, 피에르-조셉 프라우든의 비폭력적 반국가주의는 새로운 세대의 사회 혁명가들에게 다시 호소했고, 이 운동은 농경지 남부와 동유럽에서 새로운 추종자들을 얻었다. 러시아의 니콜라이 미하일롭스키와 세르비아의 스베토자르 마르코비치 같은 포퓰리즘의 세미날 주인공들이 프루덴의 작품을 번역했다. 특히 마르코비치는 동시대의 사람들에게 과학에서는 실증주의자, 정치에서는 공화주의자, 현실주의자 또는 문학에서는 오히려 실용주의자라고 추천하는 데 엄청난 영향력을 행사했다. 그는 자랑스럽게 야코프 이그냐토비치(Jakov Ignjatovichi)의 사실적인 소설에 구독했다. 사실상 최고의 작가라고만 할 수 있는 밀로반 글리시치, 라자 라자레비치, 얀코 베셀리노비치, 시모 마타불지 등 모든 신예 작가들은 자샤 토미치, 시인 블라디미르 조바노비치(1859–1898)를 비롯한 현실주의의 영향 아래 이러쿵저러쿵저러쿵하고 있었다. 마르코비치의 영향으로 글리시치는 고골의 '죽은 영혼'과 톨스토이의 '전쟁과 평화'를 번역하는 일을 맡았다.

1875년 선거에서 사회주의와 급진주의자들은 상당한 이득을 보았고 한때는 세르비아 정치에서 중요한 세력이었다. 그러나 장기적으로는 단결을 유지할 수 없었다. 1881년 니콜라 파시치를 비롯한 마르코비치의 추종자들은 새로운 급진당을 창당하였다.

스베토자르 마르코비치의 사회주의 사상은 그의 뒤를 이었다. 예를 들어, 조반 스켈리치소사이어티알데모크랏("사회민주당"), 라드니치케 노바인("워크스 헤럴드")과 델로("워크")와 같은 다양한 사회주의 및 야당 신문에서 일하기 시작했다.

전체적으로 마르코비치는 세르비아 사상의 지식과 감상에 짧고 힘든 삶이 많은 영향을 끼친 깊이와 독창성, 독립성과 성실성을 지닌 사상가로 보아야 한다. 많은 세르비아 전통주의자들은 그를 이단적이고 위험한 현대주의자라고 여긴다. 그가 좀 더 순수하게 신학적 질문을 다룰 때, 그는 때때로 그런 종류의 혐의를 벗는다는 것은 의심의 여지가 없다. 마르코비치는 역사철학과 윤리에 있어서 가장 뛰어나고 확실한 인물이다. 그는 기독교인들에게 일정한 영향력이 없는 학교는 아니지만 인간과 사회의 본질과 운명에 주로 몰두하는 많은 회원들이 있는 중요한 철학 학교의 대표자다.

레거시

신 급진당의 사회주의는 1883-1884년 티모크 봉기의 실패에서 살아남지 못했고, 그 후 급진주의자들은 민족주의 정당으로 재포장했다. 유고슬라비아 공산주의자들에게 마르코비치는 단지 유토피아에 불과했다. 그런데도 그의 전철을 밟았다고 주장하는 정당은 없었음에도 그의 글(어른을 생각하면 외침)은 여전히 영향력을 발휘했다. 아나키스트 크르스타 치카리치는 1920년 강연에서 "세르비아에서 민주주의자나 사회주의자인 우리 모두는 마르코비치로부터 정치 ABC를 배웠다"고 말했다.

그의 삶을 다룬 유고슬라비아 영화인 에두아르 갈리치가 감독한 스베토자르 마르코비치는 1980년에 처음 상영되었다. 베오그라드 대학 도서관은 세르비아의 수많은 기관들과 함께 스베토자르 마르코비치의 이름을 따서 명명되었다. 그는 가장 유명한 100명의 세르비아인들에 포함되어 있다.

선택한 작품

  • 페반자 1세 미슐젠자(1869년).
  • 리얼노스트 우포우지(1870).
  • 스르비자나 이스토쿠(1872년)
  • 나첼라 나로드네 에코노미제 (1874년).

참고 항목

참조

  1. ^ Partington, Paul G. (1979). Who's who on the Postage Stamps of Eastern Europe. Scarecrow Press. p. 261. ISBN 978-0-81081-266-6.
  2. ^ 맥클렐런 2015, 페이지 30.
  3. ^ 맥클렐런 2015, 페이지 31.
  4. ^ 맥클렐런 2015, 페이지 32.
  5. ^ a b Lane, A. T. (1995). Biographical Dictionary of European Labor Leaders, Volume 2. Greenwood Publishing Group. pp. 617–618. ISBN 978-0-31329-900-1.
  6. ^ 매클렐런 2015, 페이지 43.
  7. ^ a b c Daskalov, Roumen; Mishkova, Diana (2013). Entangled Histories of the Balkans - Volume Two: Transfers of Political Ideologies and Institutions. BRILL. p. 206. ISBN 978-9-00426-191-4.
  8. ^ 러시아의 스베토자르 마르코비치, 게일 스톡스, 슬라브어 리뷰, 31권, 3번(세프, 1972), 페이지 611-612
  9. ^ Jelavich, Charles; Jelavich, Barbara (1963). The Balkans in Transition. University of California Press. p. 155.

원천

외부 링크