Skáldskaparmál

스칼드스카파르말 (고대 노르드어: '시 사전' 또는 '시의 언어');^[1] 고대 노르드어 발음:[ˈskaldskaparˌmɒːl]; 아이슬란드어 발음:[ˈ스코 ˌ스카 ː파 ˌ마우 ː ̥])는 스노리 스털루슨이 편찬한 산문 에다의 두 번째 부분입니다. 바다의 신적 의인화인 æ기르와 시의 신 브라기의 대화로 이루어져 있는데, æ기르의 이야기와 시의 본질에 대한 담론이 모두 얽혀 있습니다. 이 작품에는 인간 영웅과 왕에 대한 이야기도 추가로 포함되어 있습니다. 전반적인 신화적 설정은 점차 사라지고 작품은 아마도 스칼드(노르웨이 시대의 시인과 바드)들이 사용하기 위한 것으로 추정되는 고대 노르드어의 시적 시소러스의 초기 형태에 가깝습니다. 작품의 대부분은 시적인 문구와 묘사에 집중되어 있습니다. 브라기는 다양한 æ스님, 사람, 장소, 물건들에 대한 체계적인 사육 목록을 제공합니다. 그런 다음 그는 시적 언어, 특히 헤이티, 본질적으로 시적 동의어 또는 대체 단어에 대해 자세히 논의합니다. 예를 들어, 단순한 "말"은 "말"로 대체될 수 있습니다.

일반적으로 작품에서 현대 관객들의 가장 큰 관심을 끄는 부분은 시적인 문구를 묘사하기 위해 지나가는 말로 주어진다고 하더라도 북유럽 신화에 대한 묘사입니다. 스칼드스카파르말에 나오는 이야기 중 일부는 다음과 같습니다.

• 로키가 납치와 회복에 모두 관여한 채 거대한 타지에 의해 내가 어떻게 붙잡혔는지.
• 죽은 뒤 시의 벌판으로 변신하는 크바시르의 기원.
• 거대한 흐룽니르와 토르의 대결.
• 토르를 잡으려는 거대한 게이르뢰드의 계획과 거대한 그리드의 도움으로 토르가 어떻게 승리했는지.
• 로키는 짓궂은 장난으로 시프의 귀중한 황금 머리를 자르고, 대체 황금 가발을 만들기 위해 난쟁이들을 배치해야 하는 의무와 다른 다섯 가지 강력한 유물을 만듭니다.
• 난쟁이 안드바리의 라인골드와 황금반지가 어떻게 만들어지고 강력한 저주를 받게 되었는지, 난쟁이 오트르, 흐리드마르, 파프니르, 레긴의 몰락, 시구르드 더 볼성과 발키리 브린힐드의 참여, 이 모든 것이 비극적인 이야기를 가진 인간 귀족 가문인 니플룽스와 구크룽스의 기원으로 이어집니다.
• 마이싱 왕이 프로디 왕을 죽이고 바다를 짜게 만든 방법을 묘사한 그로타숑그의 버전입니다.
• 스웨덴 왕 아들리스를 물리친 덴마크 왕 흐롤프 크라키의 행적
• 호그니 왕의 딸 힐드르가 밤에 살해된 모든 사람들을 마법으로 부활시켜 다음날 다시 전투를 시작할 수 있도록 하는 끝나지 않는 전투 '하 ð닝나빅'.

배경

스칼드스카파르말은 북유럽 전설을 개작한 동시에 시에 대한 논문이기도 합니다. 중세 유럽 작품들 중에서 현지의 고유 언어인 고대 노르드어의 시와 그에 대해 쓴 시적 논문으로 이례적입니다. 그 시대의 다른 서유럽 작품들은 라틴어가 학자들과 학문의 언어였기 때문에 라틴어 시에 관한 것이었습니다. 이 작품은 작곡 이후 수세기 동안 리무르(아이슬란드 발라드)의 작곡을 돕기 위해 사용된 것으로 보입니다.^[2]

스칼드스카파르말(Skáldskaparmal)은 시를 사용의 예로 인용하고 있는데, 이 시들 중 많은 것들은 잃어버린 작품이기 때문에 여기서 발췌하고 언급한 것들로부터만 알려져 있습니다. 인용된 시들로는 토르스드라파, 라그나르스드라파, 후스드라파, 비야르카말 등이 있습니다. 스투를루손이 자문한 것으로 추정되는 다른 유실된 자료로는 볼순가 사가의 초기 버전일 가능성이 있는 스ö둔가 사가와 *흘라다자를라 사가라 불리는 유실된 작품이 있습니다. 반대로 많이 협의되지 않은 것으로 보이는 작품은 색소 그라마티쿠스의 게스타 다노룸(Gesta Danorum)인데, 이 책은 그 시대의 학자들이 사용했던 주요 역사 교과서였던 것으로 보입니다. 그 역사가 스털루손의 관심사가 아니었는지, 아니면 그가 이 책에 접근하지 못했는지, 아니면 접근할 수 있었지만 라틴어를 읽을 수 없었는지는 알려지지 않았습니다.^[3]

스칼드스카파르말과 질파기닝이 같은 작가에 의해 쓰였는지, 혹은 스칼드스카파르말의 첫 3분의 2와 같은 작가가 쓰였는지는 알려지지 않았습니다. 그들은 확실히 두 가지 다른 스타일로 쓰여져 있는데, 질파긴은 매우 대화적인 반면, 스칼드스카파르말은 3인칭 스토리텔링과 때때로 후반부의 교훈적인 부분을 지향합니다. 그럼에도 불구하고, 두 사람은 이야기의 반복을 거의 포함하지 않고 잘 어울립니다.^[1]

대부분의 판본에서 사용되는 챕터 표시는 작품의 원본이 아니라 논의의 편의를 위해 나중에 인쇄할 때 적용됩니다.

내용물

æ스님은 그들의 잔치에 참석하였다. 그리고 심판을 맡게 된 열두 명의 æ스님은 높은 자리에 앉았습니다. 그들의 이름은 토르, 은저드르, 프레이, ý르, 하임달, 브라기, 비다르, 발리, 울, 회니르, 포르세티, 로키였습니다. 마찬가지로 프리그, 프레이야, 게프준, 이둔, 게르트, 시긴, 풀라, 난나 등이 여신들이었습니다. æ기르에게는 그가 주변에서 본 모든 것이 고귀한 것처럼 보였습니다. 모든 벽판에 웅장한 방패가 걸려 있었습니다. 독한 미드가 나왔고 술이 많이 마셨습니다. æ기르 옆에는 브라기가 앉았습니다. 그들은 함께 술을 마시며 이야기를 나눴습니다. 브라기는 æ 기르에게 æ스님에게 일어난 많은 일들에 대해 말했습니다.

— Jesse Byock translation, Skáldskaparmál, Chapter 1^[4]

스칼드스카파르말은 약 5만 단어입니다. 프레이밍 스토리인 브라가르 æ두르 또는 브라기의 담론으로 시작합니다. æ기르라는 사람이 아스가르드를 여행합니다. 이 사람은 바다의 의인화 (그의 이름이 글자 그대로 해석하면)이며, 아마도 또한 란 여신과 결혼한 거인일 수도 있는 æ기르입니다. 그곳에서 그는 연회에서 브라기 옆에 앉았습니다. 브라기는 시의 신이지만, 나중에 언급된 스칼드라는 브라기도 있습니다. 스칼드가 신의 이름을 따서 명명된 것인지, 아니면 인간의 스칼드가 나중에 신의 계급으로 격상된 것인지는 불분명합니다.^[4]

프레이밍 스토리가 지속되는 것이 아니라 17장(75장 중) 정도에 그치는 것 같고, 이후 부분에서 교과서로서의 작품의 교육적 역할이 부각됩니다. 금의 대명사인 æ기르의 불에 관한 이야기에 따르면, 아스가르드를 방문한 후 æ기르는 3개월 만에 æ시르를 초대하여 그를 방문했고, 그는 빛나는 금으로 된 사재기를 사용하여 홀에 불을 붙였다고 합니다. 불행하게도, 로키는 그 행사 동안 다른 신들과 다투었고, 피마펑이라는 이름의 æ기르의 노예를 죽였습니다.

주목할 만한 이야기

Idunn and Thjazi

오딘, 로키, 회니르는 여행을 떠납니다. 거대한 독수리 한 마리가 소 요리를 도와주는 대가로 식사를 제공하는데, 세 사람은 동의하지만, 독수리가 매화를 먹는 것을 본 로키는 화가 나서 재빨리 공격합니다. 독수리는 로키와 함께 날아가고, 로키가 아스가르드로부터 도망치는 것을 도와주겠다는 약속을 얻어낸 후에야 로키를 놓아주는 것에 동의합니다. 사실, 독수리는 거대한 타지의 변형된 버전이었습니다. 로키는 그의 약속을 지키고 그녀가 타지에 납치될 수 있도록 내가 도망치도록 유인합니다. æ시르가 늙지 않게 해주는 사과의 근원이 된 나둔이었기 때문에, 이것은 아스가르드의 안녕에 큰 위협이 되었습니다. 로키는 문제를 해결하지 않으면 죽음과 고문의 위협을 받고, 비록 먼저 프레이야의 팔콘 망토(발샴르)를 요청했지만, 이둔을 되찾기 위해 떠납니다. 그는 외툰하임으로 여행을 떠나 있는 동안 타지의 집에 몰래 들어가 이던을 견과류로 바꾸고, 망토를 이용해 매의 모습으로 날아가서 이던을 발톱에 움켜쥔 채 도망칩니다. 타지는 내가 실종된 것을 발견한 후 독수리의 모습으로 쫓습니다. 독수리 타지가 쫓는 매와 로키 사이의 고속 추격전 끝에 타지는 충돌하고 아스가르드로 향하는 문 근처에서 기다리던 æ시르에게 죽임을 당합니다. 그의 딸 스카디는 아버지에게 복수를 맹세하지만, æ시르는 그녀와 거래를 합니다. 그녀는 자신이 선택한 남자와의 결혼에서 보상을 제안받지만, 제안받은 사람들의 발만 볼 수 있습니다. 결과적으로 그녀는 매우 깨끗한 발을 가진 바다의 신 노오르와 결혼하게 됩니다. 그녀는 또한 æ시르가 죽은 후에 그녀를 다시 웃게 해달라고 요구하고 로키는 그의 생식기와 염소 사이에 줄을 묶는 장난을 칩니다. 마지막으로 타지의 눈은 하늘로 던져져 두 개의 새로운 별을 만듭니다.^[6]

시의 미드

æ시르-바니르 전쟁이 끝나갈 무렵, 양측은 æ시르와 바니르 사이의 조약을 성사시키기 위해 가마솥에 침을 뱉었습니다. 놀랍게도 가마솥의 침에서 새로운 실체가 나옵니다. 크바시르는 인간을 가르치며 육지를 여행하며 그중에서도 가장 현명한 존재라는 명성을 얻게 됩니다. 두 명의 사악한 난쟁이 프잘라르와 갈라르는 크바시르를 그들의 집으로 초대한 후 그를 살해합니다. 그들은 꿀과 함께 그의 피를 발효시켜 마시면 스칼드나 학자로 변하는 강력한 벌꿀을 만듭니다. 두 사람은 거대한 길링러를 낚시에 초대하고 배를 뒤집어서 익사시키는 등 살인을 계속합니다. 그리고 길링러의 미망인도 살해합니다. 길링러의 아들(또는 몇몇 원고에서 조카)인 서퉁그르에게 복수하게 됩니다. 수퉁그르는 난쟁이 두 명을 암초에 묶어 익사시키겠다고 위협합니다. 그들은 크바시르의 피로 만든 미드를 수퉁그르에게 바쳐 자유를 얻습니다. 수퉁그르는 이를 받아들여 그의 집 Hnitbjörg ("부러진 바위")로 옮겨 세 통에 담아 보관하고, 그의 딸 Gunnöd를 보호합니다.^[7][8]

미드의 힘을 바라는 오딘은 그것을 훔치기 위한 정교한 계략을 부화시킵니다. 그는 서퉁그르의 형제 중 한 명인 바우기의 집으로 갑니다. 그는 마법의 숫돌을 이용해 바우기의 돌격대(노예)의 낫을 마법처럼 깎고, 그 숫돌을 연극적으로 하늘로 던집니다. 어찌된 일인지, 그것을 잡기 위한 몸부림 속에서, 돌격대가 잡고 있는 새로 깎은 낫들이 서로의 목을 잘라냅니다. 오딘은 이제 자신을 "Bölverkr" (말 그대로 "불행의 일꾼")이라고 부르며, 바우기에게 자신을 소개하고 이유 없이 스스로 목숨을 끊은 사람들을 설득합니다. 바우기는 갑자기 새로운 일꾼이 필요하다는 것을 알고, 그의 일을 미드 한 모금과 바꾸자고 제안합니다. Bölverkr는 한 시즌 동안 일을 하지만, Suttungr는 그의 형의 요청을 받아들이지 않으려 합니다. 바우기는 마지못해 오딘을 도와 오거로 힌트비외르그의 옆구리에 구멍을 뚫어 오딘을 돕는데, 오딘은 뱀으로 변신해 꿈틀거리며 지나갑니다. 일단 안으로 들어가자, 오딘은 군뇌드를 유혹하여 3일 밤 동안 그녀와 함께 눕습니다. 그녀는 그에게 각각의 통에서 하나씩, 미드 세 모금을 허락합니다. 그러나 오딘은 합의를 파기하고, 모든 것을 빼앗은 미드의 "입술"에서 통 전체를 다 소모합니다. 그리고 나서 그는 아스가르드로 날아가기 위해 독수리로 변신합니다; 수퉁그르 또한 독수리의 형태로 변신하여 쫓습니다. 오딘이 아스가르드에서 준비한 통에 대부분의 벌꿀을 토해내는 동안, 비행 중에 그는 벌꿀의 일부를 뒤로 배설함으로써 수퉁그르의 주의를 딴 데로 돌렸습니다. 이 배설된 시의 미드는 누구나 접근할 수 있지만 나쁜 시인과 시의 근원입니다.^[7][8]

이 판본은 이 이야기에 대한 가장 완전한 설명이지만, 다른 출처의 케닝은 시를 "난쟁이들의 술", "오 ð레리르의 바다"(세 통 중 하나) 또는 "오딘의 부티"(오딘의 부티)라고 부르면서 이를 입증합니다. 오딘은 그의 계획에서 건뢰드를 속이고 무고한 사람들을 죽음에 이르게 하는 사기꾼이지만, 그의 행동에 대해 특별히 가혹한 판단을 받은 것 같지는 않습니다. 문화재는 외딴 요새에 숨어있지 말고 가치 있고 강한 사람에게 가야 한다는 정서가 있어서 오딘의 행동을 승인했습니다.^[7]

• 
  바우기는 오거를 이용해 산속 Hnitbjörg에 구멍을 뚫었습니다(SáM 66에서 온 그림).
• 
  오딘이 군넬뢰드를 유혹함 (로렌츠 프ich리히)
• 
  Eagle-odin은 시의 미드를 통으로 토해내지만, Eagle-Suttungr의 주의를 딴 데로 돌리기 위해 일부를 배설합니다. (Sám 66의 삽화)

흐룽니르와 토르

오딘은 요툰하임에 있는 거대한 흐룽니르를 방문하고, 둘은 그들의 말 썰매니르와 굴팍시(골드-마네)를 타고 경주를 벌입니다. 오딘이 승리하고 흐룽니르는 그를 따라 아스가르드의 문으로 돌아오고, 그는 현명하지 못하게 안으로 초대됩니다. 그는 끔찍한 손님이고 극도로 취하며 아름다운 프레이야와 시프를 제외한 모든 æ시르를 죽여야 한다고 자랑합니다. 그는 기꺼이 그를 데리고 외툰하임으로 돌아갈 것이라고 말합니다. 토르는 탐험대에서 트롤 사냥을 마치고 아스가르드로 돌아와 흐룽니르의 무례함을 알고 그에게 도전합니다. 흐룽니르는 자신이 오딘의 초대를 받고 있으며, 현재 그는 더 이상 무기가 없으며, 토르는 무장하지 않은 상태에서 그를 죽였기 때문에 거의 명성을 얻지 못할 것이라고 지적합니다. 그는 아스가르드와 요툰하임의 경계를 따라 결투를 벌일 것을 제안합니다. 토르는 이전에 단 한 번도 자신에게 전투를 제안한 적이 없었기 때문에 기꺼이 수락했습니다.^[9][10]

다른 거인들은 흐룽니르에서 가장 강력한 전투기를 잃을까봐 두려워하며 뫼쿠르칼피라는 거대한 점토 구조물을 만들어 흐룽니르를 보조합니다. 그러나 그들이 그 구조물을 작동시킬 만큼 충분히 큰 것을 찾을 수 있는 유일한 심장은 토르를 마주해야 할 때 용기를 내어 흔들리는 암말의 심장입니다. 흐룽니르 자신은 토르를 상대할 수 있는 돌 심장과 토르의 천둥을 흡수할 수 있는 돌 방패를 가지고 있습니다. 토르는 탈피와 동행합니다. 탈피는 흐룽니르에게 토르가 지하에서 공격할 계획이라고 말합니다. 흐룽니르는 잘피의 경고를 현명하게 무시하고 자신을 보호하기 위해 돌방패 위에 서지만 토르는 멀리서 공격해 흐룽니르에게 망치 ö니르를 던집니다. 흐룽니르는 들어오는 망치를 향해 자신의 무기인 거대한 숫돌을 던집니다. 무기들은 중간에서 충돌하여 숫돌을 산산조각 내고 미드가르드 전역에 부싯돌 파편을 던집니다(불이 날 수 있는 바위라는 설명). ö니르는 계속 길을 가다가 흐룽니르의 두개골을 때려 죽였습니다. 숫돌 파편도 토르를 향해 계속되어 토르의 두개골에 박혀 있습니다. 흐룽니르의 발이 토르의 목을 가린 채 두 사람은 앞으로 서로에게 빠집니다. 한편, Thálfi는 Mökkurkalfi를 물리칩니다. 그러나 æ시르의 청중들은 흐룽니르의 시체를 토르에게서 빼앗을 만큼 충분히 강한 것을 발견할 수 없습니다. 토르와 거인 얀삭사의 아들 마그니가 나타나 흐룽니르를 쫓아냈습니다. 이 때문에 오딘이 좋은 말을 받은 반쪽 거인에게 못마땅해 했지만 토르가 흐룽니르의 말 굴팍시를 준 것으로 보상을 받습니다.^[9][10]

토르는 머리에서 숫돌 파편을 제거하기 위해 지혜로운 여인 그로아를 방문합니다. 그녀는 그것을 끌어내기 위해 주문을 외우기 시작하지만(아마도 seidhr?), 토르는 그녀의 남편인 발리언트 아우르반딜이 실종된 후 집으로 올 것이라고 생각한다고 말하면서 그녀를 보상하려고 합니다. 그는 얼음 폐기물 속에서 아우르반딜을 만나 엘리바가르 강을 건너 등에 업고 지금은 별 역할을 하는 하늘로 그의 발가락이 얼어붙은 것을 던졌다는 이야기를 들려줍니다. Gróa는 자신이 하고 있는 일을 잊어버린 소식을 듣고 매우 기뻐했고, 따라서 숫돌 파편이 토르의 머리에 박혔습니다.^[9][10]

Geirrödr's plot

로키는 매의 모습으로 거대한 게이르뢰드를 염탐하지만 사로잡힙니다. 로키는 3개월 동안 가슴 속에 갇혀 있다가 결국 로키를 자신의 집으로 끌어들인다면 로키를 풀어줄 것이라는 게일뢰드의 요구에 동의합니다. 그러나 그의 망치 mj니르, 그의 힘띠(메징외르 ð), 그의 철장갑(야른그레이프)이 없이 말입니다.

무장하지 않은 토르와 로키는 게이르뢰드의 집으로 이동하지만, 토르에게 위험을 경고하는 거인 그리드의 집에 들릅니다. 그리드는 토르에게 벨트, 건틀렛, 스탭(그리다르 loans)을 빌려줍니다. 두 사람은 비무르 강을 건너지만 중간 지점에 이르면 물이 솟아오릅니다. 그들은 빌린 힘의 벨트와 막대기로 몸을 지탱하여 떠내려가지 않습니다. 토르는 게이르뢰드의 딸 중 한 명인 갈프(Gjalp)를 염탐하여 급류를 일으키는 근원을 찾아 그녀에게 돌을 던집니다. 가이어뢰드의 집에 도착한 토르는 의자에 앉았지만 의자가 갑자기 천장을 향해 솟아올라 그를 짓눌러버리겠다고 위협합니다. 가이어뢰드의 두 딸 갈프와 그립은 그 아래 숨어서 의자를 밀어 올렸습니다. 토르는 그리드의 지팡이를 이용해 지붕에 몸을 지탱하고 뒤로 밀쳐 내려오며 등을 부러뜨립니다. 토르는 게이르뢰드의 홀에서 게임에 초대받고, 게이르뢰드는 토르를 향해 빛날 정도로 가열된 철봉을 던집니다. 토르는 빌린 철 장갑으로 미사일을 공중에서 낚아채고, 그렇게 힘을 주어 다시 던집니다. 그것은 Geirrödr가 뒤로 피했던 기둥과 Geirrödr 자신, 그리고 땅속 깊이 있을 때까지 멈추지 않고 벽을 똑바로 통과합니다. 토르가 또 우승을 했습니다.^[11][12]

산문 에다(Prosse Edda)는 같은 이야기의 토르스드라파(Thorsdrápa) 버전을 인용하고 있는데, 이는 대체로 비슷하지만 탈피(Thjálfi)도 토르와 함께 이 모험에 동행했음을 나타냅니다.^[13]

시프 머리

이 이야기는 "시프의 머리"가 왜 "금"을 뜻하는 케닝인지에 대한 설명으로 소개됩니다. 로키는 시프의 귀중한 금발 머리를 "장난감을 위해" 잘라냅니다. (로키의 다툼이라는 시적 에다의 로카세나) 로키는 시프가 자신과 바람을 피웠다고 비난하는 것처럼 보입니다. 비록 스노리가 이것을 언급했는지는 불분명하지만, 로키가 어떻게 머리카락을 자를 수 있었는지 설명합니다.)^[14] 시프의 남편 토르는 그 장난에 격분하여 로키에게 바로잡으라고 요구합니다. 그렇지 않으면 로키의 몸의 모든 뼈를 부러뜨릴 것입니다. 로키는 난쟁이들에게 여행을 떠나고, 이발디의 아들들은 금으로 만든 대체 머리카락을 만들기로 동의합니다. 단, 마법처럼 시프의 살에 붙어 평범한 머리카락처럼 자랍니다. 이발디의 아들들은 또한 휴대용 배 스키드블라드니르와 창 궁니르를 만듭니다. 로키는 난쟁이 브로크르와 그의 형 에이트리(신드리)에게 다가가 처음 세 개를 넘는 세 개의 유물을 만들 수 없다고 고개를 저으며 판돈을 키웁니다. 세 사람은 빛나는 황금 멧돼지 굴린부르스티, 복제 반지 드라우프니르, 전쟁 망치 mj니르를 만듭니다. 두 난쟁이가 일을 할 때 파리 한 마리가 그들을 쏘고 그들을 약간 산만하게 합니다. 파리는 아마도 로키가 내기에서 이길 수 있도록 변형된 것으로 보입니다.^[15]

여섯 개의 선물은 다시 아스가르드로 가져와 오딘, 토르, 프레이르의 심판을 받습니다. 황금 가발은 시프에게, 스키드블라드니르는 프레이르에게, 궁니르는 오딘에게 주어집니다. 브록크르와 아이트리는 굴린부르스티를 프레이르에게, 드라우프니르를 오딘에게, mj니르를 토르에게 줍니다. 심사위원들은 로키의 간섭으로 망치의 하프가 조금 짧다는 결점에도 불구하고 mj니르가 그들 모두에게 최고의 선물이라고 상의하고 결정합니다. 이것은 로키가 내기에서 졌다는 것을 의미하며, 따라서 아마도 그의 목숨을 잃었을 것입니다. 로키는 물 위를 걸을 수 있고 날 수 있는 신발을 이용해 도망치지만 토르는 로키를 붙잡아 다시 데려옵니다. 로키는 고개는 내밀었지만 목은 내밀지 않은 채 재잘거렸다. 난쟁이들은 로키를 참수하는 대신 송곳으로 로키의 입을 꿰매는 것으로 만족합니다.^[15]

라인 금과 용맹자 시구르드와 발키리 브린힐드는

스칼드스카파르말에는 볼순가 사가의 자체 버전이 포함되어 있습니다. 저주받은 라인골드는 세대를 초월한 비극의 연속을 촉발합니다.

합격언급

신화학적으로 추정되는 다양한 언급들이 존재하지만, 단지 언급일 뿐입니다. 예를 들어 저자는 하임달의 이야기를 논의하면서 하임달이 봉인의 형태로 목걸이 브리싱가멘을 두고 로키와 싸웠다고 언급하지만, 만약 존재한다면 이 언급은 그 이후로 사라졌다.^[18]

케닝, 헤이티, 시적 작위

작품의 대부분은 정교하고 시적인 제목을 제공하는 것으로 구성되어 있으며, 종종 같은 개념을 논의하는 시의 발췌문이 뒤따릅니다. 이러한 케닝은 종종 관련된 행위, 가족 또는 신을 비스듬히 언급합니다. 예를 들어, 이 작품은 다음과 같은 방법으로 지구를 언급합니다. 특히 "위르의 살"이 가장 유명합니다.

지구를 어떻게 지칭할 것인가요? 오딘의 신부 오나르의 딸이자 오르나르의 딸이며 토르의 어머니이며 프리그와 린드와 건로드의 경쟁자이며, 시프의 장모이며, 바람의 홀 바닥과 바닥, 동물의 바다, 오드와 데이의 자매입니다. 아이빈드 스칼다스필러가 말했듯이:

이제 강의 자기 디스크 [강의 태양 = 금]은 숨겨져 있습니다.

거인의 원수[토르]의 어머니[주님, 땅]의 몸으로

힘있는 사람들의 일은 힘있는 사람들의 일입니다.

— Anthony Faulkes translation, Skáldskaparmál, Chapter 24^[19]

토르는 케닝 "거인의 적"(또는 다른 곳에서 거인의 노예)에 의해 언급되는 것처럼, 그 대체가 이루어지면 "토르의 어머니"는 금이 숨겨져 있던 땅을 가리키는 말이 됩니다. 이 장에서는 Hallfredr the Trouble skald와 Thjódólf of Hvinir에서도 발췌한 내용을 인용합니다.

다른 부분에서는 스칼드스카파르말이 시적 동의어인 단어, 즉 헤이티를 좀 더 직접적으로 씁니다. 이러한 용어들은 번역에서 다소 이상하게 읽을 수 있습니다. 왜냐하면 비록 "fancier"라는 용어를 사용하는 일반적인 생각이 여전히 있지만, 고대 노르드어의 용어들이 항상 영어 단어(또는 다른 언어들의 단어들)와 완벽한 유사성을 가지고 있는 것은 아니기 때문입니다. 예를 들어, 여기에는 숫자에 대한 동의어가 제공됩니다.

한 사람 한 사람을 가리켜 사람이라 하고, 둘이면 트웨인이라 하고, 셋은 한 사람이고, 넷은 한 무리이며, 한 무리는 다섯 사람이고, 여섯 사람이면, 무리를 지어, 일곱 명은 완전한 무리를 이루고, 여덟 명은 패널을 만들고, 아홉 명은 '좋은 동료'를 만들고, 열 명은 패거리를 만들고, 열 한 명은 대사관을 만들고, 열 한 명은 12명이 모이면 열두 명이고, 열 세 명은 군중이고, 열 네 명은 원정이고, 열 다섯 명이 모이면 모임이고, 열여섯 명은 수비대를 만들고, 열일곱 명은 회중이고, 열여덟 명을 만나면, 그들은 충분히 적으로 보입니다. 열아홉 명을 거느린 사람은 일행이 있고, 스무 명은 한 사람이 있고, 서른 명은 한 사람이 있고, 마흔 명은 한 사람이 있고, 오십 명은 한 사람이 있고, 열여덟 명은 한 사람이 있고, 백 명은 한 사람이 있습니다.

— Arthur Gilchrist Brodeur translation, Skáldskaparmál, Chapter 66^[20]

참고문헌

서지학

• Larrington, Carolyne (2017). The Norse Myths: A Guide to the Gods and Heroes. Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-25196-6.
• Sturlusson, Snorri (1916) [13th century]. The Prose Edda . Translated by Brodeur, Arthur Gilchrist. The American-Scandinavian Foundation – via Wikisource.
• Sturlusson, Snorri (2006) [13th century]. The Prose Edda. Translated by Byock, Jesse. Penguin Classics. ISBN 978-0-141-91274-5.
• Sturlusson, Snorri (1995) [13th century]. Edda. Translated by Faulkes, Anthony. Everyman. ISBN 0-460-87616-3.

외부 링크

고대 노르드어판

• Sveinbjörn Egilsson (ed.) Edda Snorra Sturlusonar: e ð라 질파기닝, 스칼드스카파르말로그 하타탈 (archive.org ), 페이지 45–143.
• 구 ð니 욘손(Ed.), 에두크바에 ð디, Islendingasaganútgáfan(1954) (heimskringla.no )
• Anthony Faulkes (ed.), Edda; Skáldskaparmal, 2권: vol. 1: 서론, 본문과 주석, vol. 2: 용어집과 이름 색인, 런던 (1998; 2007).

영어 번역.

• Edda, Anthony Faulkes의 1987년 번역본 59-164, 1995년판
• 위키 소스의 텍스트:
  • 산문 에다: 스칼드스카파르말, 1916년 아서 길크리스트 브로데어 번역
  • 젊은 에다: 스칼드스카파르말, 1872년 라스무스 비에른 앤더슨 번역