C. I. 스코필드

C. I. Scofield
C. I. 스코필드, 1920년 C.
스코필드가 쓴 6권의 책들 중 가시는

사이러스 잉거슨 스코필드(1843년 8월 19일~1921년 7월 24일)는 미국의 신학자, 장관, 작가로서 성경에 주석을 달았다가 근본주의 기독교인들 사이에서 미래주의와 디스펜시즘을 대중화시켰다.

전기

유년기

사이러스 스코필드는 미시간 주 레나위 카운티의 클린턴 타운쉽에서 엘리아스와 아비가일 굿리히 스코필드의 일곱 번째이자 마지막 아이로 태어났다. 엘리아스 스코필드의 조상은 영국과 청교도 혈통이었지만, 그 가문은 명목상 에피스코팔리안이었다. 아비가일 스코필드는 사이러스가 태어난 지 3개월 만에 사망했고, 그의 아버지는 사이러스의 소수자 시절 두 차례 재혼했다.[1] 그의 조기교육에 대한 자세한 내용은 알려지지 않았지만, 그가 열렬한 독서가였고 셰익스피어와 호머를 공부했다는 그의 후기 증언을 의심할 이유는 없다.[2]

내전 서비스

1861년까지 스코필드는 테네시주 레바논에서 친척들과 함께 살고 있었다. 남북전쟁이 시작될 무렵 17세의 스코필드는 테네시 7보병대 C.S.A.에 사병으로 입대했고, 그의 연대는 치터산, 세븐파인, 안티탐에서 싸웠다. 1862년, 버지니아 리치몬드의 침보라조 병원에서 한 달을 보낸 후, 스코필드는 성공적으로 퇴원 청원서를 제출했다.[3] 그리고 나서 스코필드는 레바논으로 돌아왔고 남부연합군에 다시 징집되었다. 테네시 주 맥민빌로 명령을 받은 스코필드는 켄터키 주 볼링 그린에 있는 유니온 라인 뒤로 도망쳤다.[4] 연방의 충성의 맹세를 한 후 스코필드는 세인트루이스로 무사히 입국할 수 있게 되었다. 그가 정착한 미주리 주 루이스.[5]

변호사와 정치인

1866년, 그는 프랑스의 저명한 카톨릭 가문의 일원인 레옹틴 르보 세레와 결혼했다. 루이스.[6] 스코필드는 처남의 법률사무소에서 견습생으로 일했고 그 후 성당에서 일했다. 루이스는 1869년 말에 캔자스 애치슨으로 이사하기 전에 심사원의 사무실을 찾았다. 1871년, 스코필드는 캔자스 하원에 선출되었고, 처음에는 애치슨에서 1년 동안, 그리고 나서 네마하 카운티에서 1초 동안 당선되었다. 1873년 그는 캔자스 주에서 상원의원으로 존 J. 잉걸스를 선출하기 위해 일했고, 잉걸스가 승리했을 때, 새로운 상원의원은 스코필드를 캔자스 주에서 가장 어린 29세의 미국 지방 검사로 임명하게 했다.[7] 그럼에도 불구하고, 같은 해 스코필드는 철도에서 뇌물을 받거나 잉걸스를 위한 정치 기부금을 훔치고 서명을 위조하여 은행 약속 어음을 확보하는 등 의심스러운 금융 거래 때문에 "추문 구름 아래서" 사임할 수 밖에 없었다.[8] 스코필드가 위조 혐의로 수감되었을 가능성은 있지만 아직 공개 기록에 남아 있는 증거는 없다.[9]

어쩌면 스코필드는 자칭 폭음 탓인지 이 기간 동안 아내와 두 딸을 버렸다.[10][11] 레온틴 세레 스코필드는 1883년 탈영으로 그와 이혼했고, 같은 해 스코필드는 헥티 홀 폰 바르츠와 결혼했고, 결국 아들을 낳았다.[12]

개각 및 장관 경력

목사님들

스코필드에 따르면 그는 변호사 지인의 증언을 통해 복음주의 기독교로 개종했다.[13] 확실히 1879년 늦은 가을까지 스코필드는 성에서 보조를 하고 있었다. 루이스는 드와이트 L. 무디스가 행한 복음주의 운동으로, 성당의 비서를 지냈다. 루이스 YMCA. 뜻깊게 스코필드는 저명한 분사론자 세인트루이스의 월넛 스트리트 장로회 목사인 제임스 H. 브루크스의 멘토십을 받았다.[14]

1883년 10월, 스코필드는 이혼이 진행 중이지만 아직 최종 결말이 나지 않은 상태에서 회당 목사로 서품되었고, 그 교파가 세운 작은 선교 교회의 목장을 받아들였는데, 이 교단이 텍사스 주 댈러스의 제1회 회당 교회(현재의 스코필드 기념 교회)[15]가 되었다. 1895년 그가 목회를 사임하기 전까지 교회는 14명에서 500명 이상으로 늘어났다. 1895년 스코필드는 매사추세츠주 이스트노스필드의 트리니티주의 교회인 무디스 교회의 목사로 불렸다. 스코필드는 또한 무디스의 노스필드 성경 훈련 학교를 책임지기 위해 제한적인 성공을 시도했다.[16]

미션에 대한 관심

1888년 스코필드는 나이아가라 성경 회의에 참석하여 중국 선구자 허드슨 테일러 선교사를 만났다. 기독교 선교에 대한 테일러의 접근은 스코필드가 1890년(현재의 카미노 글로벌) 중미 사절단을 찾은 데 영향을 미쳤다.[17] 스코필드는 또한 텍사스와 루이지애나에 있는 미국 가정선교협회장을 역임했고, 1890년에 루이지애나주 레이크 찰스 칼리지(1890–1903)의 이사장을 찾도록 도왔다.[18]

원리주의 지도자

스코필드는 '진실의 말씀을 바르게 나누다'(1888) 팸플릿의 저자로서 곧 20세기 기독교 근본주의의 선구자인 디스펜서 전유년주의 리더가 되었다.[19] 이론적으로는 스코필드가 1903년 댈러스 목초지로 돌아왔지만, 그의 예상 참고문헌 성경은 그의 에너지를 상당 부분 소비했고, 그는 또한 대부분 몸이 좋지 않았거나 유럽에 있었다. 1909년 스코필드 참고서 성경이 출간되자 순식간에 가장 영향력 있는 조서전년주의 성명이 되었고, 건강이 계속 쇠퇴하면서 성경회의 연사로써 스코필드의 인기는 높아졌다. 이 작품의 로열티는 상당했고 스코필드는 댈러스, 뉴햄프셔, 아슈엘로트, 롱아일랜드 더글라스톤에 부동산을 샀다. 명문 로토스 클럽에도 가입했다.[20]

스코필드는 자유화 연합교회를 떠나 남장로교 신자가 되기 위해 뉴욕 시 지역으로 이주해 통신원과 평신도 학원인 성경의 뉴욕야학교(New York Night School of Bible)를 감독했다. 1914년 펜실베이니아 주 필라델피아(현 케언 대학)에 필라델피아 성서학교를 설립했다.[21]

사생활

1890년대 초, 스코필드는 스스로 스코필드를 스타일링하기 시작했다. 그러나 그에게 명예 신학박사 학위를 수여한 어떤 학회에도 현존하는 기록은 없다.[22] 스코필드의 두 번째 부인은 충실한 동반자이자 편집 조수임을 증명했지만, 사서 아비가일 스코필드 켈로그를 비롯한 자녀들과의 관계는 기껏해야 멀었다.[23] 스코필드는 1921년 롱아일랜드의 자택에서 사망했다.[24]

종교적 의의

스코필드의 서신 성경 공부 강좌는 옥스퍼드 대학 출판부에서 1909년에 처음 출판한 참고문헌 성경의 기초였다.[25] 스코필드의 노트는 19세기 초 스코필드를 좋아하는 존 넬슨 다비가 변호사로 훈련시킨 신학인 미래주의와 디스펜시즘을 가르친다.[26] 디스펜시즘은 신약성서 교회와 구약성서의 고대 이스라엘 사이의 차이를 강조한다. 스코필드는 창조와 최종 판단 사이에는 신이 인류를 다루는 7개의 뚜렷한 시차가 있으며 이러한 시대는 성경의 메시지를 설명할 수 있는 틀이라고 믿었다. 미국의 근본주의 기독교인들 사이에서 디스펜서십 년제주의가 영향력을 갖게 된 것은 스코필드의 노트의 영향이 컸고, 이 노트는 할 린지 같은 인기 종교 작가들에게 중요한 자료가 되었다.[27]

메모들

  1. ^ 루츠바일러, 60-61
  2. ^ Lutzweiler, 61-62. 스코필드는 그의 첫 전기 작가에게 그의 개인적인 독서가 그가 12살 때 보편적인 역사에 대한 도표를 만들도록 영감을 주었다고 말했다.
  3. ^ 루츠바일러, 63-65 스코필드는 자신이 미시건 태생이며, 남부동맹에서 시민권을 행사한 적이 없으며, 미성년자로 입대했으며, 건강이 나빠지고 있으며, "이스트텐에서 게릴라 봉사에 들어갈 생각"이라고 주장했다. 1862년 9월 26일 제대하였다.
  4. ^ 서둘러, 24.
  5. ^ 돌진, 26. 1903년, 스코필드는 남부 연합의 딸인 댈러스 제6장으로부터 남십자장을 받았다. 돌진, 105.
  6. ^ 루츠바일러, 71세
  7. ^ Lutzweiler, 73-74.
  8. ^ Lutzweiler, 74세, Michael Phillips, White Metropolitanes: 1841–2001년 댈러스의 인종, 민족, 종교(오스틴: 2006년 텍사스 프레스 대학, 47–48.
  9. ^ 캔자스 주의 미국 검사 구역의 역사. 사과하는 망금&스윗남 측은 "이러한 보고서들에는 그의 근무시간이 어디에서 근무했는지, 그가 어떤 범죄를 저질렀는지에 대한 불일치가 있다"고 지적했다. 심지어 캔필드조차 공개 기록을 뒤지고, 감옥에서 있었던 이야기들에 대한 확증을 찾고, 그러한 보도는 "증거되지 않은 소문"에 불과하다고 결론짓는다.(37)
  10. ^ 망금&스위트남, 25세
  11. ^ 스코필드는 또한 레온틴의 아들 가이 실베스터(1872–74)를 두 살 때 성홍열로 죽었다. 망금&스위트남 24세
  12. ^ 노엘 폴 스코필드 (1888–1962)는 그의 아버지에 대한 인터뷰를 거절했다. 루츠바일러, 198. C. I. 스코필드는 고의적으로 부정확한 개인 정보를 Who's Who와 그의 공식 전기 작가 찰스 트럼볼에게 제공했다. 다른 전기 작가가 쓴 것처럼 스코필드는 "그의 과거에 대해 비밀스러웠고 그늘진 세월의 사실들을 왜곡하는 것 이상하지 않았다"고 말했다. 존 D. 한나, "스코필드, 사이러스 잉거슨" 미국 전국 전기 온라인 2000년 2월
  13. ^ 트럼불, 28세
  14. ^ 망금&스위트남, 11.
  15. ^ Lutzweiler, 101세
  16. ^ 1899년 무디스가 죽자 스코필드는 장례식을 주재했다. 망금&스위트남, 15세.
  17. ^ 터커, 304-305
  18. ^ "Guide to Scofield Memorial Church Selected Records". Yumpu. Retrieved August 17, 2020.
  19. ^ 망금&스위트남, 13 대 15
  20. ^ 루츠바일러, 182세
  21. ^ Richardson, Sarah (2019). "C. I. Scofield: True Believer". HistoryNet. Retrieved August 17, 2020.
  22. ^ 망금 & 스위트남, 46세 스코필드는 Who's Who를 제공한 정보에 "D"를 포함하지 않았다.
  23. ^ 루츠바일러 192-98 두 딸 모두 캔자스주의 애치슨에 살면서 학교 선생님이 되었다. 망금&스위트남, 26세.
  24. ^ 망금&스위트남, 18세. 장례식은 뉴욕 플러싱 제1침례교회의 큰 성소에서 치러졌고 스코필드는 플러싱 묘지에 안장됐다.
  25. ^ 제목 페이지에는 다음과 같은 7개의 "컨설팅 편집자"가 나열되어 있다. 헨리 G. 웨스턴, 제임스 M. 그레이, W.J. 에르드만, A.T. 피어슨, W. G. 무어헤드, 엘모어 해리스, A. C. 개블레인. 그는 "이러한 컨설팅 편집자들이 이 프로젝트에서 어떤 역할을 했는지에 대해서는 다소 혼란스러운 문제가 있었다. 스코필드가 이 기기로 밀레니안 운동 양쪽에서 출판의 지지를 얻고자 했다는 추측도 있지만 스코필드는 그들의 도움을 인정하기 위한 의도였을 것이라고 말했다. 어니스트 샌딘, 근본주의의 뿌리: 영국과 미국의 밀레나리아주의, 1800–1930 (시카고: 시카고 대학 출판부, 1970), 224.
  26. ^ 그럼에도 불구하고 디스펜서시스트 찰스 콜드웰 라이리는 와츠가 디스펜서로서 밀레니엄을 거절했음에도 불구하고 스코필드가 실제로 다비의 그것보다는 찬송가 작가와 신학자 아이작 와츠(1674–1748)의 디스펜서시즘적 계획을 따르고 있었다고 주장한다. 찰스 C. 리리, 디스펜시즘(시카고: 무디 프레스, 1995), 55.
  27. ^ Richardson, Sarah (2019). "C. I. Scofield: True Believer". HistoryNet. Retrieved August 17, 2020.

참조

  • 조셉 M. 캔필드, 믿을 수 없는 스코필드와 그의 책 (캘리포니아 주 밸레시토: 로스 하우스 북스, 1988).
  • 윌리엄 E. 콕스 내가 스코필드주의를 떠난 이유 (뉴욕 주 필립스버그: 장로교 및 개혁 출판, 1992년) ISBN 0-87552-154-1.
  • 존 거스트너, 진실의 말을 잘못 나눈다 (테네시 주 브렌트우드: Wolgemuth & Hayatt, 1991).
  • John D. Hanna, "스코필드, 사이러스 잉거슨, 미국 국립 전기"
  • David Lutzweiler, The Character of Boyle: 우둔함의 찬사: C의 수수께끼 같은 삶과 신학 I. 스코필드(Draper, VA: Deforseetics Group Media, 2009).
  • R. Todd Mangum and Mark S. 스위트남, 스코필드 성서: 그것의 역사와 복음주의 교회에 미치는 영향 (Colorado Springs: Patternoster, 2009)
  • D. Jean Rushing "남군 탈영병에서부터 훈장된 베테랑 성경학자까지: C의 수수께끼 같은 삶을 탐구한다. I. 스코필드, 1861–1921," 2011년 이스트 테네시 주립 대학교의 MA 논문.
  • 어니스트 R. 산딘, 근본주의의 뿌리, 영국과 미국의 밀레나리아주의, 1800–1930 (시카고: 시카고 대학 출판부, 1970).
  • 찰스 G. Trumbull, The Life Story of C. I. 스코필드(뉴욕: 옥스퍼드 대학 출판부, 1920).

외부 링크