사키야 나야나르

Sakkiya Nayanar
사키야 나야나르
Sakkiyar.jpg
개인적인
태어난7세기 CE
티루창아망가이
종교힌두교
철학샤이즘, 바크티
명예나야나르 성자

사키야 나야나르(c.CE 7세기; 차키야 나야나르, 사키야나르, 차키야나르, 차키야나르, 사키야나르로 구어적으로 알려져 있음)는 힌두교의 시바 종파에서 숭앙받는 나야나르 성인이었다.그는 일반적으로 63명의 나야나르 리스트에서 34번째 선수로 집계된다.그는 불교도 행세를 하며 비밀리에 사이밤을 실천하는 암호 힌두였다.[1]그는 그의 우상화에 돌을 던지며 그의 수호신 시바 경을 숭배했다고 보도되었다.

하기이적계정

사키야 나야나르의 생애는 페리야 청라남에서 젝키자르(12세기)가 묘사하고 있는데, 이는 63 나야나르의 학식이다.[2]사키야는 톤다이 나두 지역의 여섯 나야나르 중 한 명으로 팔라바 왕조가 이 지역을 통치할 무렵에 살았다.[3]그는 6세기 CE의 역사적 인물로 여겨지고 있는데, 7세기 CE에서 유래한 아령 티루나부크카라사르와 삼반다르를 식전했다.[2]

사키야 나야나르는 인도 타밀나두 나가파티남 지구의 현대판 상가라망가이 티루 창가 만가이의 시골 마을에서 태어났다.당시 마을은 팔라바 왕자인 보디달마의 타밀 불교 신자, 추종자, 동시대인들이 지배하고 있었다.이 기간 동안 종교적인 긴장은 분쟁이었고, 힌두교도들에 대한 공격은 규칙적인 사건이었다.사키야와 그의 가족은 힌두교 벨랄라 출신 농경지 소유주들이었지만, 비록 그들은 그들 자신의 안전을 위해 동화되어 불교도 행세를 하기 시작했다.그는 나머지 불교 민중들과 보조를 맞추며 합법적으로 영성에 관심이 있을 뿐 아니라 칸치푸람에 가서 수도원에서 공부했고, 결국 승려(비크슈)가 되었다.사키야는 불교 신학과 철학에 정통했다.이것은 또한 그의 이름인 사키야( sakki)의 기원이며, 샤키야의 타밀 유래, 부처 가문의 이름이다.그러나 불교는 지식과 깨달음에 대한 그의 갈증을 버리지 않았다.그래서 그는 샤이즘을 끌어안았지만, 그는 승려의 가운을 포기하지 않고 외모가 자기실현에 중요하지 않다고 확신하면서 사프란 옷을 계속 입었다.그러자 사키야는 샤이비즘이 진정한 구원의 길임을 깨닫고 시바 신의 신자가 되어 결국 샤이비즘을 받아들였다.그는 "행위와 행자, 그 효과와 통제자"라는 시바 철학이 가장 정확하고 시바는 자신이 추구하고 있던 진실임을 깨달았다.[2][4]

사키야는 시바의 애니콘적 상징인 링엄의 예배를 시작했다.어느 날, 그는 무의식적으로 큰 정성을 다해 링암을 향해 돌을 던졌다.다음날 사키야는 시바를 숭배하는 것이 시바의 신성한 소망이라는 것을 제물로써 링암에 돌을 던짐으로써 느꼈던 것이다.사키야는 자신에게 바치는 어떤 제물도 신이 매우 헌신적으로 받아들일 것이라는 것을 깨달았다.사키야는 매일 링암에게 돌을 던지지 않고는 음식을 먹지 않을 것이다.한번은 사키야는 매일의 돌 예배를 잊고 음식을 나누려고 했다.그러나 그는 일상의 의무와 배고픔을 개의치 않고 사원으로 달려가서 링암을 향해 조약돌을 던졌다.기뻐하며 시바는 그 앞에 나타나 축복하고 신의 영원한 거처인 카일라쉬로 데리고 갔다.[2][4]

추억

나야나르의 이미지는 타밀나두의 많은 시바 사원에서 발견된다.

대표적인 나야나르 중 한 명인 아른 티루나부크카라사르(7세기)는 여러 성도들의 행적이 회상되는 시바의 찬송가에 사키야를 암시한다.찬송가는 시바가 간지(포리지)를 가지기 전에 돌을 던져 사키야를 숭배하게 하고 밥 먹는 것을 포기하게 한 경위를 말한다.시바도 사키야에게 샤이바인으로서의 봉사를 허락했다.

사키야 나야나르는 머리털이 상투적이거나 매트가 흘러내리고 손이 접혀 있는 모습으로 그려진다(안잘리 무드라 참조).그의 영예로운 날은 마가지의 타밀월 26일에 행해지고, 일반적으로 1월 10일과 일치한다.[2]이 날 푸르바 아샤하 나크샤트라(루나르 저택)에 달이 들어온다.그는 63명의 나야나의 일원으로서 집단 예배를 받는다.그들의 아이콘과 그의 행동에 대한 간략한 설명은 타밀나두의 많은 시바 사원에서 찾아볼 수 있다.그들의 이미지는 축제에서 행렬을 지어 공개된다.[1]

참조

  1. ^ a b Roshen Dalal (2011). Hinduism: An Alphabetical Guide. Penguin Books India. p. 281. ISBN 978-0-14-341421-6.
  2. ^ a b c d e Vidya Dehejia (1988). Slaves of the Lord: The Path of the Tamil Saints. Munshiram Manoharlal. pp. 155–6. ISBN 978-81-215-0044-9.
  3. ^ P. V. Jagadisa Ayyar (1982). South Indian Shrines: Illustrated. Asian Educational Services. p. 85. ISBN 978-81-206-0151-2.
  4. ^ a b Swami Sivananda (1999). Sixty-three Nayanar Saints (4 ed.). Sivanandanagar: The Divine Life Society.
  5. ^ Swami Parmeshwaranand (2004). Encyclopaedia of the Śaivism. Sarup & Sons. p. 51. ISBN 978-81-7625-427-4.