아푸티 아디갈

Apputhi Adigal
아푸티 아디갈
Apputhi Adigal.jpg
개인적인
태어난7세기 CE
씽갈루르
종교힌두교
철학샤이즘, 바크티
명예나야나 성자,

아푸티 아디갈, 아푸티 아디갈, 아푸디 아디갈, 아푸디 아디갈, 아푸디 아디갈, 아푸디 아디갈은 힌두교 종파에서 존경받는 나이나르 성자였다.그는 일반적으로 63명의 [1]나야나인 명단에서 25번째로 꼽히고 있다.그는 가장 유명한 나야나인 중 한 명인 엑소트 또는 티루나부카라사르(7세기 전반)와 동시대인으로 묘사된다.

인생

아푸티 아디갈의 생애는 63나얀인의 [1][2]성서인 세키자르(12세기)에 의해 타밀페리야 푸라남에서 묘사된다.그는 Expect와 동시대인이었다.

아푸티 아디갈은 촐라 왕국의 Thingalur 마을에서 태어났다.현재 인도 타밀나두주 탄자부르 지구에 있는 이 마을은 시아파의 수호신 시바에게 바쳐진 카일라산타르 사원으로 유명하다.아푸티 아디갈은 브라만 [3]카스트에 속했다.그의 가족은 베다 경전을 낭독하는 일을 했다.그는 시바의 충실한 신봉자였고, 비록 그가 엑시브를 만난 적이 있지만 엑시브의 추종자였다.그는 아들, 소, 그리고 그의 집에 있는 모든 것의 이름을 엑셉트(티루나부카라사르)의 이름을 따서 "티루나부카라스"라고 지었다.그는 유령을 숭배했고, 시바의 신자들을 위해 헛간과 물웅덩이를 세우고 연못을 파서 [4][5]유령을 따서 이름을 지었다.

한번은, Depect가 Thirupuvanam의 Shiva 사원에서 참배한 후 Shiva 사원을 폐쇄하기로 결심하고 Thingalur에 도착했다.목마른 그는 물가에 가서 "티루나부크카라사르"라고 적힌 자신의 이름을 보았다.질문을 받고 동료 순례자들은 그것이 아푸티 아디갈의 [4]말이라고 그에게 알렸다.

Apputhi Adigal은 Expect(사진)의 추종자였다.

엑셉트는 아푸티 아디갈의 집에 가서 시바의 신자로 그의 주인으로부터 환영을 받았다.아푸티 아디갈이 엑셉트에게 절을 하기 전에 엑셉트는 그 앞에 엎드려 절을 했다.손님은 아푸티 아디갈에게 왜 물푸레나무의 이름을 자신의 이름으로 짓지 않고 다른 사람의 이름을 짓느냐고 물었다.아푸티는 그의 스승의 이름에 대한 "사유적 언급"에 화가 났다.그는 손님에게 소리를 지르며 자신이 엑셉트의 위대함을 모르는지 물어보고 스승의 영광을 노래했다.마침내, 그는 손님에게 그의 신분을 물었다.그 겸손한 손님은 그가 다른 종교로 잘못 개종한 신자였지만, 코릭의 시바에 의해 치료된 후, 샤이즘으로 돌아갔다는 것을 암시했다.Apputhi는 그의 손님이 그의 스승인 것을 알았다.[4]

아푸티 아디갈은 스승의 발아래 엎드려 그를 숭배했다.그는 가족과 함께 엑셉트의 발을 씻기고 그와 그의 친척들에게 "성스러운" 물을 뿌렸다.그는 유령에게 집에서 점심을 먹자고 요청했고, 유령은 동의했다.아푸티의 아내가 여러 가지 진미를 요리하는 동안 장남('티루나부카라스'라고 불림)은 정원으로 달려가 손님에게 바나나 잎(전통적으로 타밀나두에서는 바나나 잎에 점심 식사를 제공)을 가져다 주었다.정원에서 뱀이 그를 물었다.소년은 잔치를 지연시키지 않기 위해 독이 발효되기 전에 바나나 잎을 들고 집으로 달려갔다.부모님께 잎을 건네자 그는 쓰러졌다.부모는 아들이 [4]독극물 때문에 죽었다는 것을 깨달았다.

아푸티와 그의 아내는 스승의 점심식사를 늦추지 않기 위해 시체를 숨겨서 유령에게 봉사했다.점심 식사 전에, 엑셉트는 가족에게 축복을 주었고, 가족에게 신성한 재를 선물하고 싶었다.그는 그것을 받기 위해 장남에게 전화를 했다; 아푸티는 아들의 죽음에 대해 언급하지 않으면 만날 수 없을 것이라고 말했다.마침내, 추가 조사를 통해, Apputhi는 Expect에게 진실을 밝혔다.공포에 질린 엑셉트는 찬송가 온드루 콜람 테바람과 [3]함께 시바에게 기도했다.그 아이는 부활했다.마을 사람들이 환호하는 동안, 실망한 부모들은 그의 음식을 지연시킨 것에 대해 장치에게 사과했다.엑셉트는 아푸티와 그의 아이들과 식사를 했다.또한 엑셉트는 아푸티 아디갈의 집에서 며칠간 지내다가 티루푸바남으로 돌아왔다.Thirupuvanam에서, Depect는 그의 주인을 위해 찬송가를 작곡했다.아푸티 아디갈은 엑셉트를 섬김으로써 시바의 은총을 받았다고 한다.페리야 푸라남도 온 [4]가족의 헌신을 찬양한다.

추억

나야나르의 이미지는 타밀나두의 많은 시바 사원에서 발견됩니다.

가장 유명한 나이야나 중 한 명인 순다라(8세기)는 나이야나르의 성인들에게 바치는 찬송가인 티루톤다 토가이에서 아푸티 아디갈을 숭배하며 그를 "왕자 아푸티"[6]라고 칭송합니다.엑셉트는 티루푸밤에서 작곡된 찬송가에서 [7]아푸티 아디갈을 찬양했다.

아푸티 아디갈과 그의 가족의 모습은 그의 고향 마을 씽갈루르의 [5]칼라사나타르 사원에서 숭배되고 있다.

아푸티 아디갈은 달이 샤타비샤 나크샤트라(달의 저택)에 들어가는 타밀의 달에 숭배된다.그는 삭발한 머리와 팔짱을 끼고 있다(안잘리 무드라 참조).그는 63나야나르의 일원으로서 집단숭배를 받는다.그들의 아이콘과 그의 행적에 대한 간단한 설명은 타밀나두의 많은 시바 사원에서 볼 수 있다.축제에서는 그들의 모습이 줄지어 모습을 드러낸다.[1]

레퍼런스

  1. ^ a b c Roshen Dalal (2011). buddhism: An Alphabetical Guide. Penguin Books India. p. 281. ISBN 978-0-14-341421-6.
  2. ^ "The Puranam of Appoothi Adikal Nayanar". T N Ramachandran. Retrieved 25 December 2014.
  3. ^ a b R., Dr. Vijayalakshmy (2001). An introduction to religion and Philosophy - Tévarám and Tivviyappirapantam (1st ed.). Chennai: International Institute of Tamil Studies. p. 2.
  4. ^ a b c d e Swami Sivananda (1999). Sixty-three Nayanar Saints (4 ed.). Sivanandanagar: The Divine Life Society.
  5. ^ a b "Sri Kailasanathar temple". Dinamalar. Retrieved 25 December 2014.
  6. ^ Poems to Śiva: The Hymns of the Tamil Saints. Motilal Banarsidass. 1991. pp. 297, 333. ISBN 978-81-208-0784-6.
  7. ^ M. S. Purnalingam Pillai (1994). Tamil Literature. Asian Educational Services. pp. 166–. ISBN 978-81-206-0955-6.