로빈 폭스

Robin Fox
로빈 폭스라는 이름의 다른 사람들은 로빈 폭스(연극 에이전트)와 로빈 레인 폭스를 보라.
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로빈 폭스(Robin Fox, 1934년 출생)는 근친상간 기피, 결혼제도, 인간과 영장류 친족제도, 진화인류학, 사회학, 사회학, 사회과학 사상사 등을 주제로 저술한 영미 인류학자다. 그는 1967년 러트거스 대학교에 인류학과를 설립했으며, 그 후 평생 그곳에서 교수로 재직했으며, 1972년부터 1984년까지 H. F. 구겐하임 재단의 연구이사를 겸직하기도 했다.

폭스는 1971년 라이오넬 타이거와 함께 <제국주의 동물>이라는 작품을 발표했는데, 이 작품은 인간의 사회적 행동에 대한 이해에 대한 진화적 접근법을 옹호하고 입증한 최초의 작품 중 하나이다. 그의 딸 케이트 폭스는 '영어를 보다'라는 국제적인 베스트셀러를 썼고, 그의 딸 앤 폭스는 영국의 갈라하드 SMS의 설립자 겸 이사다.

2013년에 폭스는 미국 국립 과학 아카데미(인류학과 진화 생물학)에 선출되었다.

삶과 일

로빈 폭스는 1934년 대공황의 저변인 요크셔 달즈의 하워스 마을에서 태어났다. 그는 제2차 세계대전 당시 군인 아버지(전 인도군)와 당시 육군 간호조무사였던 어머니와 함께 영국 전역을 전전하며 학교 교육을 거의 받지 못했다.[1] 폭격으로 간신히 죽음을 면한 그는 정식 학교보다는 육군, 영국교회, 공공도서관, BBC 등을 통해 조기교육을 추구했다. 그 후 일련의 장학금을 통해, 그 중 하나는 웨스트요크셔주 손튼에 있는 문법학교에 진학했고, 1953년 런던 경제대학원에 진학하여 퍼스트 클래스 우등으로 사회학 1학위를 취득했다. 여기에는 Karl Popper, Ernest Gellner 및 Raymond Firth로부터 많은 영향을 받은 철학 및 사회 인류학이 포함되었으며, 때때로 Bertrand Russell과의 상호작용도 포함된다.

그는 사회관계학과의 대학원 공부를 위해 하버드로 갔고, 그곳에서 뉴멕시코에서 클라이드 클룩호언, 에본 보그트, 폴 프리드리히, 델 하메스의 지도 아래 자신을 발견했고, 푸에블로 인디언들 사이에서 언어와 사회를 공부했다. 그는 박사학위 논문을 쓴 리오그란데에 있는 코히티의 푸에블로(Pueblo)에 집중했다(런던 대학에 제출하고 레이먼드 퍼스, 에드먼드 리치, 데릴 포드 등이 검토했다). 푸에블로 친족 제도의 진화와 "크라운-오마하" 문제에 대한 그의 분석으로 수정된 논문이 케레산 대교로 출판되었다. 푸에블로 인종학의 문제, 1967. 친족 용어들의 역사를 재구성하려는 이 논리-컨벤션적 시도는 당시 영국에서의 기능주의 정통성의 곡식과 완전히 어긋났으며, 마찬가지로 지배적인 미국식 적응 이론에도 비판적이었다.

그는 영국으로 돌아와 엑세터 대학의 사회학과에서 4년 동안 가르쳤고, 아일랜드의 도니갈 카운티 앞바다에 있는 게일어를 구사하는 외딴 지역 토리 섬에서 현장 연구를 시작했다(폭스라고도 불리는 그의 어머니의 가족은 아일랜드에서 왔다). 그는 그의 첫 박물관 시리즈 출판물인 Kinship and Land Terenge를 토리섬에서 썼다. 섬에서의 그의 연구는 결국 토리 섬 사람들: 켈트족 프린지의 사람들 (1978년)이라는 책을 만들었고, 이 책으로 울스터 대학교는 그에게 과학 박사 (D)를 수여했다.Sc.) 정도. 그 후 그는 4년 더 LSE로 돌아와 주로 친족에 대해 강의했으며, 널리 사용되는 텍스트인 친족과 결혼이라는 여러 언어로 번역된 것을 제작되었다. 인류학적 관점 (1967년): 아직 인쇄 중이다.

폭스는 영국 사회학 저널(1962년)에 '사이블링 근친상간'이라는 논문이 된 것을 발표했는데, 이 논문은 이번에도 압도적인 의견의 합의를 무시하고 근친상간 금기로써, 에드워드 웨스터마르크의 방치된 이론을 부활시켜 '웨스터마르크 효과'('프루드 효과'와는 반대로)라는 용어를 사용하게 되었다.사회 과학에 종사하다 존 볼비, 데이비드 아텐버러(잠시 그의 제자였던), 로버트 아드리, 니코 틴버겐, 데스몬드 모리스, 마이클 찬스, 라이오넬 타이거와 같은 인물들의 영향으로 그는 행동의 진화 과학인 윤리학에 관심을 갖게 되었다. 그는 왕립자유병원 의과대학의 영장류 해부학자 존 네이피어와 함께 이 학과에서 최초의 영장류 행동과 인간 진화 강의를 했다. 그와 타이거는 "사회과학에서의 동물학적 관점"(1966년)에 관한 논문을 썼다. 이것은 60년대와 70년대에 불붙은 자연/육식 문제에 대한 토론의 첫 번째 살보들 중 하나였다. 그는 1967년 말리노프스키 기념강연회에서 "호미니즘 행동 진화의 전망"을 추가했다. 이 기간 동안 그는 세 딸, 케이트, 엘리, 앤을 보았다.[2] 럿거스 대학은 1967년 그에게 인류학 강좌를 개설할 수 있는 기회를 주었고, 타이거 학과를 포함한 새로운 학과를 개설할 수 있는 기회를 제공했다. 이것은 중요한 연구 부서와 대학원 과정으로 성장했다. 2009년에 그것의 2단계 프로그램인 진화인류학과 문화인류학은 국내 10위 안에 들었다. 그와 타이거는 1970년에 공동작품인 "황제 동물"을 완성했는데, 이 책은 다음 몇 십 년 동안의 자연과 영양 논쟁에 기여했다. 그는 NIMH 연구원으로 스탠포드 의과대학(정신과학부)에서 데이비드 함부르크, 칼 프리브람과 함께 행동 생물학과 뇌를 공부하며 학년을 보냈다.

1972년 해리 프랭크 구겐하임 재단은 메이슨 그로스 전 럿거스 사장을 통해 타이거와 폭스 공동연구이사를 만들고 특히 폭력과 지배력에 관한 업무지원 프로그램을 시작했다. 그들의 허가자 명단은 생물사회과학의 초기 발달과 사회생물학으로 알려지게 된 것의 Who's Who이다. 그들은 재단과 12년 동안 일했고, 그 기간 동안 그는 버뮤다섬의 마카크 원숭이들 사이에서 디터 스테클리스와 함께 독창적인 연구를 했고, 세인트 키츠에 있는 베르베트 원숭이들 사이에서 독창적인 연구를 했다. 인류학과의 만남(1973) 바이오소셜인류학(편집자 겸 기고자, 1975), 근친상간호의 적등(1980), 파리 CNRS의 자크 멜러(1984, 편집) 등 여러 저서를 집필했다.

같은 기간 파리 옥스포드(Ecole des Hautes Etudes En Science Societies), 샌디에이고 캘리포니아 대학교, 콜롬비아 보고타에 있는 Universidad de Los Andes에서 초빙교수로 재직하면서 투우사로서 콜롬비아 남부의 지방 투우 문화를 연구했다. 1985년에 러거스는 그를 대학교수로 임명했다. 그것은 교수진에게 줄 수 있는 최고의 영예였다. 그는 클리포드 게르츠의 해석적 인류학에 대한 '동등한 시간적 대응'(1989)과 에세이, 구절, 풍자, 드라마, 대화의 책인 '폭력적 상상력'(1989)을 썼다.

폭스는 당시 케임브리지 주 세인트존스 칼리지의 수석 해외 학자였고, 그의 에세이를 모은 일련의 관련 컬렉션을 썼다. 첫 번째는 생식과 계승(1993)으로, 몰몬 경찰관이 대법원에 상고하는 것과 뉴저지 주에서 열린 유명한 "베이비 M" 대리모 재판 둘 다에 자신의 역할을 했다. 그 후 인류학의 도전(1994년), 추측과 대립(1997년)이 뒤를 이었다. 2000년에 그는 The Ashley Montagu의 서문에 더하여 The Passional Mind로 나온 The Ashley Montagu의 서문에 크게 추가했다. 그는 국익 - 국수주의, 전쟁의 성격, 북아일랜드 문제, 이라크의 민주주의, 역사의 종말 - 그리고 인권에 관한 일련의 활발한 교류 - 주로 프랜시스 후쿠야마, 국제사면위원회 등과 함께 많은 논쟁의 여지가 있는 논문을 발표했다. 그는 '참가자 옵서버'로서 생애 첫 40년의 자서전을 썼다. 대서양 횡단 삶의 회고록(2004)

그 이후로 폭스는 행동, 문명, 야만적인 정신의 부족에 근거한 책과 셰익스피어 작가적 질문(셰익스피어 교육: Shakespeare's Education: 튜더 기적의 학교, 소송 및 극장(2012년) 2013년에 그는 미국 국립 과학 아카데미(인류학 및 진화 생물학)에 선출되었다. 2014년에 그를 위한 축제가 거래 출판사에 의해 출판되었고 마이클 이건이 17개의 기고를 가지고 "인간 기관의 성격: 로빈 폭스와 생물 사회 과학의 부상"이라는 제목으로 편집했다.

그는 린 폭스(EDD)와 결혼했다. 컬럼비아)는 뉴저지 주 키안 대학교에서 건강과학을 가르쳤으며, 그들은 뉴저지 주 프린스턴 외곽의 작은 농장에서 살고 있다. 그는 계속해서 (미국 인디언, 문명의 기원과 몰락, 비교와 집요한 신화, 문학의 근친상간)을 가르치고 SW 플로리다의 칼루사 인디언의 고고학, 그리고 연합 결혼과 다산의 진화적 관계에 대한 연구를 추구한다.

책들

  • The Keresan Bridge: A Problem in Pueblo Ethnology. London School of Economics Monographs on Social Anthropology. Berg Publishers. 1967. p. 208. ISBN 9781845200015.
  • (리오넬 타이거와 함께)
  • The Tory Islanders: A People of the Celtic Fringe. Cambridge University Press. 1978. pp. 210. ISBN 9780521292986.
  • Kinship and marriage: an anthropological perspective. Cambridge studies in social anthropology. 50. Cambridge University Press. 1983. p. 273. ISBN 978-0-521-27823-2.
  • The Red Lamp of Incest: An Enquiry Into the Origins of Mind and Society. University of Notre Dame Press. 1983. p. 284. ISBN 978-0-268-01620-3.
  • The search for society: quest for a biosocial science and morality. Rutgers University Press. 1989. p. 264. ISBN 978-0-8135-1488-8.
  • Encounter with anthropology (2nd ed.). Transaction Publishers. 1991. p. 338. ISBN 978-0-88738-870-5.
  • Reproduction and Succession: Studies in Anthropology, Law, and Society. Transaction Publishers. 1993. pp. 269. ISBN 978-1-56000-924-5.
  • The Challenge of Anthropology: Old Encounters and New Excursions. Transaction Publishers. 1994. pp. 431. ISBN 978-1-56000-827-9.
  • Conjectures & confrontations: science, evolution, social concern. Transaction Publishers. 1997. pp. 212. ISBN 978-1-56000-286-4.
  • The passionate mind: sources of destruction & creativity (2nd ed.). Transaction Publishers. 2000. p. 331. ISBN 978-0-7658-0632-1.
  • Participant observer: memoir of a transatlantic life. Transaction Publishers. 2004. p. 575. ISBN 978-0-7658-0238-5.
  • The tribal imagination: Civilization and the savage mind. Harvard University Press. 2011. pp. 417. ISBN 978-0-674-05901-6.
  • Shakespeare's Education: Schools, Lawsuits and Theater in the Tudor Miracle. Laugwitz Verlag. 2012. p. 183. ISBN 9783-933077-30-1.

참조

  1. ^ 킨쉽과 결혼에 대한 헌신을 보라.
  2. ^ 인류학과의 만남을 위한 헌신을 보라.

외부 링크