에드바르 웨스터마르크
Edvard Westermarck에드바르 웨스터마르크 | |
|---|---|
 에드바르 웨스터마르크 | |
| 태어난 | 1862년 11월 20일 |
| 죽은 | 1939년 9월 3일(76세) |
| 국적 | 핀란드어 |
| 로 알려져 있다. | 웨스터마르크 효과 |
| 과학 경력 | |
| 필드 | 사회학 |
| 기관 | 런던 경제 대학 |
| 영향받은 | 브로니스와프 말리노프스키 |
에드바르드 알렉산더 웨스터마르크(Edvard Alexander Westermarck, 1862년 11월 20일 – Tenala, 1939년 9월 3일)는 핀란드의 철학자,[1] 사회학자였다. 다른 과목들 중에서, 그는 면죄부와 근친상간 금기를 공부했다.
전기
Westermarck는 1862년 스웨덴어를 사용하는 핀란드 인구의 일부인 부유한 가정에서 태어났다. 그의 아버지는 헬싱포스 대학에서 부르사로 일했고, 외할아버지는 같은 대학의 교수였다. 따라서 에드바드가 1886년 철학 1학위를 취득하면서 그곳에서 공부하는 것은 당연한 일이었지만, 인류학과 찰스 다윈의 작품 읽기에 대한 관심도 발전시켰다. 그의 논문 <인간 결혼의 역사>는 1891년에 책으로 출판되었고, 1921년에 실질적으로 개정된 판에 다시 출판될 것이다.[2]
1892년 웨스터마르크(Westermarck)는 헬싱키 대학의 사회학 강사가 되었다. 1906년 도덕철학 교수로 승진하여 1918년까지 그 강좌를 점거하고 투르쿠의 bo보 아카데미 대학으로 이사하였다.[3][4]
투르쿠에서 여전히 철학을 가르치던 그는 1907년 런던 대학에서 최초의 마틴 화이트 사회학 교수(레너드 트롤로니 호브하우스와 함께)가 되면서 영국에서 학술 사회학을 발견하는 데 일조했다.[4][3] 그가 런던에서 시간을 보낸 최초의 이유 중 하나는 그가 핀란드의 독립을 옹호했기 때문에 헬싱키나 투르쿠에서 안전하다고 느끼지 못했기 때문이지만, 정국이 잠잠해졌을 때에도 그는 각각 1930년과 1932년까지 런던과 투르쿠 양쪽에서 교편을 잡았다. 그는 또한 1918년과 1921년 사이에 å보 아카데미 대학의 엑토르로 몇 년 동안 재직했었다. 1932년 은퇴하여 여생을 보내면서 그의 주요 작품인 윤리적 상대성(1932년), 성과 도덕에 관한 세 편의 수필(1934년), 서양 문명의 결혼 미래(1936년), 기독교와 도덕(1939년)을 완성하고 출판하였다. 1929년 그는 1927년 스웨덴어로 처음 출간된 자서전의 영어판 'Memories of My Life'를 출간했다.[2]
보기
그는 "도덕과 결혼 풍습의 역사에서 권위자"일 뿐만 아니라 "제1의 다윈 사회학자" 또는 "제1의 사회생물학자"[5]로 묘사되어 왔다.[4] 그는 초기 인류는 성적 문란한 생활을 했다는 당시의 지배적인 견해를 부인하면서 사실 역사적으로 일부일처제가 일부 다처제보다 앞서 있다고 주장했다.[3]
역성적 각인 현상은 두 사람이 둘 중 한 사람의 생애 처음 몇 년 동안 가정적으로 가까운 곳에서 살 때, 두 사람 모두 현재 웨스터마르크 효과로 알려진 성적 매력에 대한 감수성을 잃게 되는 것으로, 그의 논문 <인간 결혼의 역사>(1891년)에서 그가 처음으로 공식적으로 설명한 것이다.
웨스터마르크도 모로코의 학자로, 모로코에서 두 권의 '의례와 믿음'(1926년)을 쓴 작품에서 그 민속 신앙이 어떻게 형성되었는지 실증주의적 견해를 제시했다.[3] 그는 일찍이 1898년부터 모로코에서 현장조사를 시작했으며, 이후 30년 동안 21차례나 모로코를 방문하여 총 7년간을 모로코에서 보냈다. 그는 또한 1914년 모로코 결혼식에서 출판된 결혼이라는 주제를 공부했다.[2]
웨스터마크는 기독교 제도와 기독교 사상을 토대가 부족하다는 이유로 비판했다. 그는 또한 도덕적 상대론자였고 그의 두 권의 <도덕적 사상의 기원과 발전>(1906–1908)에서 도덕적 판단은 합리적이지 않지만 감정과 사회적 승인이나 불찬성에 기초한다고 주장했다. 이에 따라 일반적 또는 보편적 도덕적 진리의 존재도 부정했다.[3]
영국에서, 그의 이름은 종종 에드워드라고 불린다. 그의 여동생 헬레나 웨스터마크는 작가였고 예술가였다.[6]
책들
- 1891: 인간 결혼의 역사. 런던 맥밀런의 3볼.
- 1906: 도덕 관념의 기원과 발전. 런던 맥밀런 2권
- 1907: Siveys ja Kristinusko: 에스텔메 헬싱키, 프로메테우스 일리오필라시히티스 프로메테우스
- 1914년: 모로코의 결혼식. 맥밀런, 런던.
- 1919: 타포젠 역사: 쿠우시 아카데미스타 esitelmé: 피테니트 투루사 syksyllé 1911 에드워드 웨스터마르크. 제2판 수오말라이센 키르얄리수덴세우라, 헬싱키.
- 1920: 종교 오치 매기(종교와 매직), 학생프뢰닝겐 베르단디스 스마스크리프터 149, 알버트 보니어스 ö라그, 스톡홀름
- 1926: 모로코의 의식과 믿음. 2권
- 1926: 인간 결혼의 짧은 역사. 맥밀런, 런던.
- 1930: 모로코의 위트와 지혜. 런던, 루틀리지.
- 1932: 윤리적 상대성.
- 1932년: 아비올리톤 역사학. WSOY, 헬싱키.
- 1932년: 초기 믿음과 사회적 영향. 런던: 맥밀런.
- 1933년: 모하메드 문명의 이교도 서바이벌. 런던: 맥밀런.
- 1933: Moraalin synty ja kehitys. WSOY, 헬싱키.
- 1934: 섹스와 결혼에 관한 세 편의 에세이. 맥밀런, 런던.
- 1934년: 오이디푸스콤플렉센의 프로이드 티오리 I socialologicalisk belysning. 베텐스갑 오치 빌딩, 45세 보니에, 스톡홀름.
- 1936: 서구 문명의 결혼의 미래. 맥밀런, 런던.
- 1937년: 방황하는 영혼의 "전진": 인간 이주에 관한 연구 맥밀런, 런던.
- 1939: 크리스티누스코 자 모랄리 (기독교와 도덕) 오타바, 헬싱키.
참조
- ^ a b Hertzberg, Lars. "WESTERMARCK, Edvard" (in Swedish). Biografiskt lexikon för Finland. Retrieved 4 October 2020.
- ^ a b c Lyons, Andrew (2018). "A Revolutionary Anthropologist Before His Time: Intellectual Biography of Edward Westermarck". Bérose-Encyclopédie internationale des histoires de l'anthropologie. Bérose. Retrieved 19 January 2020.
- ^ a b c d e "Edward Westermarck". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica. 2019. Retrieved 13 January 2020.
- ^ a b c "Westermarck, Edward Alexander". Columbia Electronic Encyclopedia. Columbia University Press. 2012. Retrieved 13 January 2020.
- ^ 샌더슨, SK "사회학 이론 작업 개혁: 비평가들에게 자세한 답변"
- ^ Petteys, Chris (1985). Dictionary of women artists : an international dictionary of women artists born before 1900. Boston, Mass: G.K. Hall. ISBN 0816184569.
추가 읽기
- 피파티, 오토(2019년). 도덕성 가시화: 에드워드 웨스터마르크의 도덕과 사회 이론. 런던: 루트리지 (ISBN 978-0815347439)
- Kirsti Suolinna, Catherinea af Hellstöm & Tommy Lahtinen: 모로코 묘사: 에드워드 웨스터마르크의 현장 작업과 사진 1898–1913. å보: 아카데미스 öl, 2000; ISBN 951-765-046-9
- Juhani Ihanus: 여러 출처: 에드워드 웨스터마르크 인류 찾기 프랑크푸르트 암 메인 [u.a]: Lang, 1999(Europaische Studien jur Ideen- und Wissenschaftschicht; 6); ISBN 3-631-34455-4
