크누호테프 냥크눔

Khnumhotep and Niankhkhnum
Rear wall of a vestibule in the tomb is visible through a doorway. On this wall, above and to the sides of a second door leading farther into the tomb, are murals painted in color. They show Khnumhotep and Niankhkhum seated at table above the second door, then they stand facing one another across the second door, each holding his staff of authority.
Khnumhotep과 Niankhnum의 마스타바에 있는 두 번째 현관으로 들어가는 입구, 폐쇄된 법원에서 볼 수 있습니다.

Khnumhotep (고대 이집트어: nmnm.w-(tp (.[1]w))와 Niankhnum (고대 이집트어: nj-nn--nmnm.w)[2]은 고대 이집트 왕실의 신하였다.그들은 기원전 25세기 후반기에 통치한 제5왕조의 6번째 파라오인 뉴세레 이니 왕의 궁전에서 매니큐어들의 감독관이라는 칭호를 공유했다.그들은 사카라에서 함께 묻혔고 공동묘에 [3]: 98 "왕실의 측근"으로 기록되었다.그들은 이집트 기록에서 종종 기록된 최초의 동성 커플로 해석되는 특이한 [4]: 96ff [5]: 200–201 묘사로 유명하며, 이는 상당한 논쟁을 불러일으켰다.

가족

Khnumhotep과 Niankhnum은 토마스 다우슨과 그레그 리더를 포함한 학자들에 의해 고대 역사상 최초의 동성 커플이라고 여겨진다.[4]: 96ff [5]: 200–201 Khnumhotep과 Niankhnum 사이의 추정된 로맨틱한 관계는 두 남자가 서로 마주보고 서서 [6][7]포옹하는 묘사에 바탕을 두고 있다.연회 장면에서 묘사된 니안크눔의 아내는 고대에 거의 완전히 지워졌고, 다른 그림에서는 Khnumhotep이 보통 아내로 지정된 위치를 차지하고 있다.그들의 공식 직함은 "왕궁의 매니큐어들의 감독"이었다.비평가들은 두 남자 모두 각자의 아내와 자녀들과 함께 나타나며,[8]: 22 [9]: 88 그 남자들이 연인이라기 보다는 형제였다는 것을 암시한다고 주장한다.

Khnumhotep과 Niankhnum은 무덤에 각각의 가족과 함께 묘사되어 있다.하보쿠후와 레웨드자웨스의 아들이라는 설이 있다.그들은 티티, 네페르니수트, 카헤르세테프라는 세 명의 형제가 있었던 것으로 보인다.세 명의 가능한 자매도 증언되었다.그들의 이름은 네퍼호텝 휴에테루, 메휴트, 프타헤세텐이다.Niankhnum의 아내는 Khentikawes라고 이름 붙여졌다.이 부부는 헴레, 퀘드나스, 크누메제프라는 이름의 세 아들과 헤메트레, 쿠이텐레, 네벳이라는 세 딸과 함께 무덤에 모습을 드러낸다.적어도 한 명의 손자, 헴레와 그의 아내인 테셋의 [citation needed]아들 이린 아케티가 증언되었다.

Khnumhotep은 Khenut이라는 이름의 아내가 있었다.Khnumhotep과 Khenut은 적어도 Ptahshepses, Ptahneferkhu, Khnebi, Khnumheswef,[8]: 55–61 그리고 어린 Niankhknum (아마 무덤 주인의 이름을 따서 이름 지어짐)이라는 이름의 다섯 명의 아들과 함께 Rewedzawes라는 이름의 딸을 두었다.

경력들

Khnumhotep과 Niankhnum은 왕실의 수석 매니큐어였지만, 많은 다른 공식 직함과 [citation needed]의무를 가지고 있었다.두 남자 모두 또는 두 남자 모두 다음과 [10][note 1][note 2][note 3]같은 타이틀을 보유하고 있었다.

  1. m-r jr 개미 pra [11]: 34 "궁전에서 매니큐어(말 그대로 손톱을 하는 사람)"
  2. sHD jr 개미 pra "[10]: Szene 15 [12]: 1179 궁전의 매니큐어 검사관"
  3. Hrj sStA "[13]: 75 비밀의 수호자"
  4. rx nswt "왕의 지인"[10]: Szenen 1.2, 1.3
  5. zXAw nswt "킹스크라이브"[citation needed]
  6. mHnk nswt "왕의 [10]: Szene 13, 15 동지"
  7. jr xt nswt "왕의 [10]: Szene 23 물건 보관"
  8. "[8]: Plates 90, 92 주군의 사랑을 받는 사람'
  9. Hm-nTr ra m Szp jb ra "라(태양신)의 마음이 환영받는 곳에 있는 태양 사제" 즉 아부구랍에[12]: 808 [10]: Szene 23 있는 Nyusere의 태양 사원에서
  10. wab mn swt nj-wsr-ra "Nyusere의 영속적인 장소의 순정 수행원" (아부시르의 [14]왕의 피라미드 단지에서 청소부 사제)
  11. wab nswt "왕을 정화하는 자" (왕의 [10]: Szene 13 개인 사제)
  12. nb jmAx nTr "위대한 신 앞에 기리는 자들의 군주" [10]: Szene 13 (왕으로부터 개인의 영지에 대한 기부를 나타내는 열망적인 칭호)

태양 사원에서 근무할 때, 니안크넘이나 크누모텝은 "잡지 감독자"와 같은 부하 관리들을 지켜봤을지도 모른다. 그들은 곡창과 [citation needed]창고에서 짐꾼들의 자재 보관과 회수 작업을 차례로 감독했다.

Two men squatting; one is doing the other’s fingernails. More in caption.
매니큐어 담당, 다이앤5(재구성)그는 고객의 손을 무릎에 대고 고정시키기 위한 태블릿을 들고, 부싯돌 칼로 손톱을 깎는다.하나는 이 [15]: 642 무덤의 부조물 중 하나이다.

공식 석상에 모습을 드러낼 때를 대비해 왕의 시신과 옷장을 관리하려면 많은 보좌관들이 필요했는데, 각각 다른 아틀리에에서 일하는 것으로 보인다.Niankhkhnum과 Khnumhotep 누구 감독은 manicurists 외에, 궁전은 하나 또는 더 많은 남성들 아래의 제목 jrj nfr HAt"그 모자의 관리인"왕의 가발과 headcloths에 대한 책임의 왕'을의 두개의 방으로 jrw Snj"hairdressers,[12]:189은 그가 수염을 깎고 보관하며, 한m-r njzwj Xkrwt nswt"overseer을 들고 승무원들이 있었다.sadorners.[13]: 74 Xkrt nswt "왕의 성모"의 직책은 항상 여성이었다.여성은 사회적으로까지는 아니더라도 법적으로 이집트 [16]: 8 남성과 동등했다.Neferhotep-Hathor는 Niankhknum과 Khnumhotep의 [10]: Szene 12 장례 행렬에서 이 지위로 표시된다.

5, 6왕조 위신 순위에서 명목상의 증거로 볼 때 매니큐어보다 높은 미용실 직원이 어떻게, 혹은 얼마나 자주 미장원과 연락을 취했는지는 알려지지 않았다.장례식 행렬에서 미용사는 딱지를 붙이지 않는다.Nyussere의 [13]: 73 비제어가 된 머리장식의 관리인 Ptahshepses와 피라미드와 태양 사원의 관리인 Ti는 Niankhnum과 Khnumhotep이 함께 일했을지도 모르는 두 관리이다.Khnumhotep과 Niankhnum 둘 다 Ptahshepses의 화려한 매장지에서의 수확 장면에서 목격되고 있습니다.그곳에서 그들은 채석 감독자였을지도 모르지만 Jr 개미 pra "궁전 매니큐리스트"로 이름 붙여졌습니다.이것은 Ptahshepses가 어렸을 [17]: 469 때 사망했다는 것을 의미할 수 있습니다.TAtj "vizier" 외에 도어잼에는 "팔이 앞에 있는 사람"이라는 호칭이 표시되며, 순수한 존칭인 알렌은 지금까지 우리가 접했던 책임 영역을 지정하는 m-r 및 jrj 제목과 구별된다.많은 방에서 녹음된 jrj nfr hat의 "머리장식 유지자"라는 별칭은 눈동자(D4)가 아닌 입동자(Gardiner D21)로 철자가 표기되어 있어 알렌의 또 다른 [12]: 178 [11]: 34 존칭인 jrj-pated prince의 도입어를 공유하고 있다.

무덤

좌표:29°52°05°N 31°13°10°E/29.86795°N 31.219416°E/ 29.86795; 31.219416

Refer to caption.
크누호텝과 니안크눔의 마스타바.

크누호텝과 니안크눔의 무덤은 1964년 이집트 사카라 묘지에서 이집트학자 아흐메드 무사(Ahmed Moussa)가 [3]: 98 우나스 왕의 피라미드 둑길을 발굴하던 중 발견했다.이 무덤은 귀곡촌에서 유일하게 남자들이 손을 잡고 껴안고 전시되는 무덤이다.또한, 남성들의 선택된 이름들(창조신 Khnum에 대한 신학 모두)은 그들의 친밀함을 언어적으로 언급하고 있다: "생명은 Khnum에 있다"는 의미와 "Khnum이 만족스럽다"[18]는 의미; 이 무덤의 정확한 왕과 왕위 연대는 알려져 있지 않다; 왕조 5대 말기 또는 왕조시대 때; 양식 장소.안에서 사람의 [15]: 644 유해는 발견되지 않았다.무덤은 단계별로 지어졌으며, 처음에는 사카라 북부 지역의 낮은 절벽의 석회암을 잘라낸 두 개의 방의 연속이고, 그 다음에는 이전의 건축과 결합하기 위해 표면으로 만들어진 마스타바 구조물이 추가되었다.이는 의도한 두 명의 탑승자가 자원을 획득할 때 발생할 수 있습니다.

연회 장면에서 니안크넘과 크누호텝은 무용수, 박수 연주자, 음악가, 가수들에 의해 대접받고, 또 다른 장면에서는 장례 준비를 감독합니다.가장 인상적인 묘사에서, 두 사람은 코를 만지고, 이집트 정예 예술이 허용하는 가장 친밀한 포즈로 그들의 상속자로 보이는 것에 둘러싸여 있다.

레이아웃 및 장식

아치트레이브와 기둥이 있는 앞마당 입구

마스타바 파사드의 동쪽 절반을 두 개의 주둥이 달린 현관이 차지하고 있다.앞면에는 왼쪽에 니안크눔, 오른쪽에 크누호텝이 새겨져 있습니다.이 두 부조물은 이름만 다를 뿐 사실상 동일하다.

앞마당 내부

이 공간은 꽤 좁다.서쪽은 니안크눔의 장례행렬로 장식되어 있고 동쪽은 크누호텝의 장례행렬로 장식되어 있다.

Two men standing on small boats; more in caption.
크누모텝(왼쪽)과 니안크눔(오른쪽)이 이집트 풍경에 점점이 찍힌 파피루스 습지에서 게임을 즐기고 있다.토론을 위해 텍스트를 참조하세요; 이미지를 클릭하면 남성 주위에 흩어져 있는 작은 가족 구성원들이 확대되고 표시됩니다.오시리스넷[19]

맨 위 남쪽 벽에는 제물상 앞에 앉아 있는 두 남자가 보인다.오른쪽에 니안크눔이, 왼쪽에 크누모텝이 앉습니다.그 사이에 제물이 놓여 있는 테이블이 펼쳐져 있다.제물 장면 아래에는 두 남자가 닭을 그물로 치고 낚시를 하는 모습이 그려져 있다.왼쪽 아래에는 Khnumhotep이 파피루스 보트에 서서 그가 떠내려온 파피루스 줄기 밑바닥을 물에 빠뜨리는 물고기를 뿜어내고 있다.그는 아내 케누트와 아들, 딸을 동반하고 있다.오른쪽에는 물새에게 던지는 막대기를 겨누고 있는 냥크눔도 비슷한 모습으로 묘사되어 있는데, 이 작품에서는 현재 활동적인 팔이 빠져 있습니다.

바깥 전정

Refer to caption.
첫 번째 방에 있는 동쪽 벽.

입구에는 빵을 굽고 맥주를 양조하는 장면이 그려져 있다.보리는 조심스럽게 계량되어 빵이 된다.다른 장면으로는 염소 목축, 선박 건조, 수확 장면, 항해, 새 그물 등이 있다.동쪽 벽에는 법률 전문이 들어 있습니다.이 텍스트 아래에는 두 남자의 가족으로 생각되는 몇 명의 사람들이 묘사되어 있다.맨 아래쪽에 선박이 표시되어 있습니다.남자들이 배의 [15]주 선실 앞에 서 있는 것이 보여진다.

코트(하늘에 공개)

마스타바 북쪽 끝의 현관과 방을 남쪽의 맞닿은 암각 부분과 연결하는 장식되지 않은 공간입니다.현대식 보안 격자는 현재 이 작고 벽이 있는 마당에 넘쳐났을 완전한 태양빛의 대부분을 방해하고 있지만, 입구가 [15]북쪽을 향하기 때문에 아래에 설명된 외부 암벽 절단 홀까지 햇빛이 거의 또는 전혀 들지 않습니다.

내부 전정

이름, 직함, 입상 초상화 등이 있어 다른 현관보다 훨씬 작고 기둥도 없다.린텔의 내부 표면에는 또 다른 소의 수를 세는 장면이 그려져 있으며, 각각의 무덤 주인들은 그의 아내와 함께 옆벽 중 하나에 나타나며,[15] 소떼로부터 더 많은 제물이 흘러내리고 있다.

아우터홀

Refer to caption.
Niankhnum(서있는, 왼쪽)과 Khnumhotep(오른쪽, 오른팔을 Niankhnum의 어깨에 얹은 상태), 그리고 그들의 자손(계층문자 표기 msw.f.외부 복도 서쪽 벽에 양문 사이에 [8]: 148–150, Plate 73 있어요

마지막 내부 홀인 이 외부 홀은 암각으로 만들어진 무덤의 첫 번째 단계이며, 완벽하게 꾸며져 있습니다.마스타바가 추가되기 전에는 마스타바의 북동쪽으로 현재 있는 마스타바의 반대편으로 이전된 앞마당을 지나 방문객이 들어간 첫 번째 방이 될 것이다.이곳에서 사람들은 옥수수와 곡물의 계량, 밭갈이, 수확 등 농업에 종사한다.

서쪽 벽에는 안방으로 통하는 이중 출입구가 있고, 문과 문 사이에 넓은 기둥이 있다.그 표면에는 두 남자, 즉 그들의 자녀들이 부모의 [15]뒤를 따라 줄지어 있는 작은 신분을 반영하기 위해 그려진 것이 묘사되어 있다.이 장면에는 각각의 아내가 등장하지 않는다.니안크눔은 크누호텝 5남 1녀 등 3남 3녀를 두고 있으며, 이들 중 일부는 다른 이들이 착용하는 쉰디트 킬트가 없기 때문에 두 번째 아내나 정부에 의해 입양되거나 임신될 수 있다.냔크눔의 막내아들을 제외한 어린이는 모두 어른이다. 그는 아직 삭발한 머리를 하고 젊었을 때 옆구리를 끼고 달린다.[20]: 38 Khnumhotep의 아들인 Ptahshepses는 앞 코트의 늪지 장면에서 청소년용 옆옷을 입었지만 여기서는 그렇지 않았다.일관성이 결여되어 있거나, 수년에 걸쳐 완성된 예술은 무덤이 건설되는 동안 일어나는 몇 가지 지위의 변화를 반영한다.

이너홀

Niankhknum and Khnumhotep embracing. Refer to text.
자세한 내용은 텍스트를 참조하십시오.리드.[5]: 194

칸막이 기둥의 반대편에서 니안크넘과 크누호텝은 다시 껴안고 이 작은 방의 반대편 벽에 세 번째 포옹을 했습니다.그들은 이 가장 안쪽에 있는 성소에 자식들을 두고 있지 않다.각 사람은 왕실 작업장에서 제작되어 무덤에 설치된 비문으로 둘러싸인 조각된 구멍 모양의 틈새인 "가짜 문"을 가지고 있다.니안크넘이 심각하게 [15]손상됐어그 가짜 문은 죽은 사람이 영적인 존재로서 무덤에 남겨진 제물에 접근할 수 있는 통로를 제공했습니다.이 제물들은 가짜 [21]: 155–159 [22]: 19, 55 문 앞에 있는 주춧돌에 놓이게 되어 있었다.가짜 문 뒤에는 세르답으로 알려진 작은 조각상 옷장이 있다.각 사람의 동상이 마치 방문객들이 드나드는 것을 지켜보듯 이 방을 향해 놓여있었을 것이지만, 실제로는 가짜 문이 단단하기 때문에 제물을 가져오는 사람들에게는 보이지 않는다.무덤 도굴꾼들이 고대에 그 조각상들을 없앤 것으로 보인다; 그것들은 [23]: 31 [15]: 644 더 이상 존재하지 않는다.

사망 및 매장

주인의 수명과 사망 경위는 알려지지 않았다.마스타바 아래에 있는 석회석 석관은 샅샅이 뒤졌고 나중에 발견된 나무 관은 무덤 방에 묻혔다.부스는 다른 사람들의 말을 인용해 크누호텝이 먼저 사망했다는 설을 고수하고 있으며, 니안크눔이 무덤의 예술을 완성하도록 남겨두고 있다.이 결론은 Khnumhotep의 jmAx 명언(제목 부분 참조)과 그가 수염을 기르고 있는 스타일, 그리고 니아크넘이 원래 [24]: ch.5 at n.92 그곳에 있었을 때 연회 장면에서 그의 아내를 제외함으로써 도출되었다.리더의 해석에 따르면, Khnumhotep의 부모가 이곳에 없는 것은 Khnumhotep이 사후 룸메이트를 [10]: Szene 12 [note 4]선점한 것과 일치한다.

알텐뮐러는 이들을 형제, 쌍둥이였던 베인스, 리더로 간주해 남편과 아내, 혹은 Khnumhotep과 연꽃 냄새를 맡는다는 아이콘그래피로 증명했다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 등록 후 Tesaurus Linguae Aegyptiae 페이지를 검색해야 합니다.홈페이지의 사진을 클릭하여 사이트로 들어갑니다.데이터베이스 검색 페이지에서 "객체 및 텍스트 계층 트리 탐색"을 선택합니다.계층 트리에서 텍스트의 위치는 *Saurus Linguae Aegyptiae, *Strupturen und Transformationen Berlin-Brandenburlin-Brandengische, *Grabinschriften des Alten Reiches, *skara, *Unas-Friedhof, *Mastaba des-Chnum-Chnum-Hothotht.각 행의 왼쪽에 있는 노드 자체를 클릭해 주세요.
  2. ^ Thes의 벽 문자. 링: Porter & Moss에 의해 식별됨: Szenen 1.2 및 1.3 [Porter & Moss III, 페이지 641, I 1 (c-d)], Szene 12 [Porter & Moss III, 페이지 642, II 8], Szene 13 [Porter & Moss III, 642; II]
  3. ^ 표시 문제를 피하기 위해 여기서는 MDC 시스템을 사용하여 이집트어를 번역합니다.따라서 A와 a는 다르다는 점에 주의해 주십시오.자음 "문자"의 전체 집합(이집트 사전을 참조하기 위한 사전적 순서)은 A, j, y, a, w, b, p, f, m, n, r, h, H, X, z, s, S, q, k, g, t, T, D, 이탤릭체로 구분된다.다른 시스템은 특수 글꼴을 가지고 있습니다.이러한 글꼴을 사용하는 책에서는 A가 3과 같이 보입니다.(위키피디아 목록은 이쪽).
  4. ^ 모든 무덤 장면은 입주 예정자의 생전에 조각되고 그려졌다.그래서 그들은 장례식에 누가 참석했는지, 심지어 그들이 그곳에서 무엇을 했는지에 대한 기록도 아닌, 빈소의 믿음의 관점에서 일어나야 할 일에 대한 이상화를 보여주었다.하지만 존스의 보트에서 우리는 파피리폼 장례 보트가 만들어지고 사용됐다는 것을 안다.피라미드 옆에 있는 특별한 구덩이에 묻힌 거대한 국가 쿠푸 선박이 복원되어 기자에 전시되고 있다.보트 4척을 더 넣을 수 있는 구덩이가 있었고, 그중 한 척은 미래의 고고학자들을 위해 남겨둔 채 남겨져 있었다.Khufu의 배는 나무로 만들어진 반면, 작은 개인 배는 보통 파피루스 줄기 다발로 만들어졌다.

레퍼런스

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  • 리처드 윌킨슨(1994년).뉴욕 이집트 미술의 상징과 마술:테임즈 & 허드슨.ISBN 0-500-28070-3

외부 링크

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