포포바와

Popobawa
포포바와
그룹화도시전설
하위 그룹화샤페시프팅 셰타니
기타 이름윙드 배트
나라탄자니아 잔지바르

포포바와 역시 포포바와(PopoBawa)는 잔지바르 주민들이 탄자니아 섬 펨바(Pemba)에 처음 나타났다고 믿는 [2]악령이나 셰타니의 이름이다. 1995년에는 펨바에서 잔지바르 군도의 주요 섬인 운구자까지, 그리고 건너편 다에스살람과 동아프리카 해안의 다른 도시 중심지로 확산된 대규모 히스테리나 공황 발발의 초점이었다.

이름의 의미

포포바와는 스와힐리어로 문자 그대로 '배트윙'(Swahili popo, 'bat', 'bawa, '윙')으로 번역된다. 이 이름은 밤에 영이 공격할 때 영이 드리운 어두운 그림자를 묘사한 것으로서 유래되었다고 한다: 영이 변하기 쉬운 실제 형태를 지칭하지 않는다. 스와힐리어 화자들은 또한 공포정신의 여러 가지 발현을 가리키기 위해 마포포바와라는 이름의 복수형을 사용한다. 이 복수형은 "포포바와스"[3]로 영국식이다.

설명 및 동작

포포바와는 형태변환자로 이름 그대로 박쥐의 그것만이 아니라 다른 형태를 취하는 것으로 묘사된다. 그것은 사람이나 동물의 형태를 취할 수 있고, 하나에서 다른 하나로 변모할 수 있다. 포포바와는 보통 밤에 홈스테드를 방문하지만, 낮에도 볼 수 있다. 유황냄새의 유무와 관련되기도 하지만 항상 그렇지는 않다. 포포바와는 남성, 여성, 어린이를 공격하며, 이웃의 다른 집으로 옮기기 전에 한 집안의 모든 구성원을 공격할 수도 있다. 그것의 야행성 공격은 단순한 신체적 폭행과/또는 폴터가이스트 같은 현상으로 구성될 수 있지만, 가장 우려되는 것은 성폭행과 남녀의 항문 강간이다.[4]

피해자들은 다른 사람들에게 폭행을 당했다고 말하도록 권유받고, 그렇지 않으면 포포바와의 재방문 위협을 받는다. 포포바와 패닉 동안 많은 사람들은 종종 다른 가족이나 이웃들과 함께 열린 불 주위에 옹기종기 모여 있는 그들의 집 밖에서 밤을 보내면서 공격을 막으려고 한다.[4] 패닉은 잔지바르 섬과 펨바 섬 전역, 잔지바르 시를 포함한 운구자 섬의 북쪽과 서쪽 지역에서 가장 자주 발생한다. 다레스 살람과 탄자니아 본토 연안의 다른 마을들에서도 에피소드가 보도되었다.[5]

기원 및 역사

전설적인 생물체들이 말하는 것처럼, 포포바와는 꽤 최근에 생겨났다.

Popobawa의 목격은 약 40년 전으로 거슬러 올라간다; Parkin은 첫번째 보고가 Pemba섬에서 1965년으로 거슬러 올라가며, 그 섬의 정치 혁명 직후에 나타났다고 말한다. 1970년에 더 잘 알려진 목격담이 이어졌고, 이 생물은 1980년대에 주기적으로 다시 나타나 1995년에 절정에 달했다. 5년이라는 세월이 흘렀지만 포포바와는 2000년과 2007년에 잠깐 모습을 드러냈다.[6]

포포바와의 유명한 기원 이야기는 1970년대에 화가 난 셰이크가 이웃들에게 복수하기 위해 진을 출시했다고 제안한다. 그 셰이크는 악마적인 방법을 택한 진을 통제하지 못했다.[6] 아랍이 운영하는 노예 시장으로서의 잔지바르(Zanzibar)의 과거 때문에 포포바(Popobawa)의 이야기는 노예제도의 참혹함에 대한 뚜렷한 사회적 기억이라는 주장이 제기되어 왔다(Parkin 2004). 잔지바르에 있는 많은 전설들은 아랍인, 포르투갈인, 인도인, 중국인, 영국인, 페르시아인, 아프리카인 등 과거의 식민지 개척자들과 무역자들로부터 유래되었다.

모던 포포바 패닉

비록 희생자들은 포포바와가 정치적이지 않다고 주장하지만, 포포바와 테러에 대한 보도는 잔지바르 선거 주기와 함께 오르락내리락한다. 포포바와 보고서는 1995년에 비교적 최근에 크게 증가했다. 2007년 다르에스살람에서 추가 공격이 보고되었다.[1] 선거 사이클 연계를 위해 제시된 한 가지 설명은 포포바와가 암살된 아베드 카루메 대통령의 복수심에 불타는 유령이거나 차마차 마피도지 정당에 의해 소환되었다는 주장이다.[7]

마을 사람들은 포포바와의 존재가 거부되면 분노하게 된다고 주장한다. 포포바와는 1971년 펨바에 사는 마을 사람들과 괴물이 갖고 있는 소녀를 통해 대화를 나눈 것으로 알려졌다. 파투마라고 불리는 이 소녀는 남자의 깊은 목소리로 말했고, 마을 사람들은 근처 지붕에서 차가 회전하고 바스락거리는 소리를 들었다고 말한다. 섬에 사는 많은 사람들은 엑소시즘을 믿고 무화과나무 밑바닥에 매력을 놓거나 염소를 희생한다.

벤자민 래드포드는 잔지바르 메디컬 그룹(잔지바르 주 병원)의 의사들을 인터뷰했지만 포포바 피해자들을 치료한 사례는 보고되지 않았다.[6]

1995년 포포바와 관련된 사건들이 보도된 후, 조 니켈이 이 현상에 관한 기사를 <회의론 인콰이어러>에 실었다. 이 글에서 니켈은 포포바와의 방문에 대해 설명한 경험들을 수면마비나 최면 환각 또는 최면 환각이라고도 알려진 깨어있는 꿈의 증상과 비교했다. 니켈은 계속해서 꿈에서 깨어나는 증상들 중 일부에 대해 "체중을 줄이거나 마비된 느낌"을 포함한다고 설명했다. 그 대신에, 사람들은 "떠돌거나" 신체를 벗어난 경험을 할 수도 있다. 다른 특징으로는 꿈의 극도의 생생함과 기괴하고/또는 무시무시한 내용이 있다."[8] 니켈은 또한 이러한 증상들을 서양 민속학의 인큐비, 수쿠비 또는 하그스에 의해 공격받았다고 주장하는 사람들에 의해 경험된 증상들과 비교했고, 보다 현대적인 경우에는 외계인 납치가 있었다. 2017년 출간된 책 '포포바와: 카트리나 댈리 톰슨의[9] '탄자니아어 토크, 글로벌 미스리딩스'는 니켈을 비판하면서 "잔지바리스를 두려움과 함께, 서양인을 회의론적으로 연관시키고 있다"고 주장했다.[10] 니켈은 "서양인들은 다른 문화에 단순한 패턴을 강요하는 것을 경계해야 하지만, 또한 적절한 곳에서 과학적인 관찰을 하는 것을 피해서는 안 된다"는 데 동의한다고 답했다.[11]

대중문화에서

  • 그것은 또한 "쿠마리 칸담의 왕" 에피소드의 "비밀의 토요일"에도 있었다.
  • 2008년, 그것은 박쥐 악마라는 제목의 미국의 초자연 리얼리티 텔레비전 시리즈 "Destination Truth"의 에피소드에 출연했다.
  • Mame Bougouma Diene's Dark Moons Rising on a Starless Night에[12] 나오는 이야기 중 하나는 포포바와 주변의 중심지들이다.

참고 항목

참조

  1. ^ a b "Sex attacks blamed on bat demon". BBC News. 2007-02-21. Retrieved 2010-04-29.
  2. ^ Gemma Pitcher, "The Shetani Of Zanzibar", Zanzibar: The Bradt Travel Guide (Sixth Edition)
  3. ^ Walsh, M.T. (2005). "Diabolical Delusions and Hysterical Narratives in a Postmodern State". Presentation to the Senior Seminar, Department of Social Anthropology, University of Cambridge, 4 February 2005.
  4. ^ a b Jansen, Henriette (1996). "Popobawa is Dead!". Tanzanian Affairs (53).
  5. ^ Walsh, M. T. (2009). "The Politicisation of Popobawa: Changing Explanations of a Collective Panic in Zanzibar". Journal of Humanities. 1 (1): 23–33.
  6. ^ a b c Benjamin Radford (November 2008), Popobawa, Fortean Times
  7. ^ Finke, Jens (4 January 2010). The Rough Guide to Zanzibar. The Rough Guides Series. Rough Guides Ltd. ISBN 978-1-84836-132-4.
  8. ^ Nickell, Joe. "The Skeptic-raping Demon of Zanzibar". Committee for Skeptical Inquiry. Archived from the original on 13 April 2018. Retrieved 13 April 2018.
  9. ^ Thompson, Katrina Daly (2017). Popobawa: Tanzanian Talk, Global Misreadings. Indiana University Press. p. 174. ISBN 978-0253024565.
  10. ^ Nickell, Joe. "Zanzibar's Popobawa Demon Still Attacking Skeptics". Center For Inquiry. Archived from the original on 13 April 2018. Retrieved 13 April 2018.
  11. ^ Radford, Benjamin. "Popobawa Vs. The Skeptics". centerforinquiry.org. CFI. Archived from the original on 16 October 2018. Retrieved 16 October 2018.
  12. ^ "Mame Diene - Dark Moons Rising on a Starless Night". CLASH BOOKS. Retrieved 2018-10-25.

읽고 추가

  • 아논. (2003년) "테러, 관광, 그리고 이상한 믿음" 이코노미스트, 12월 13일: 57.
  • 얀센, 헨리에트(1996년). "포포바와는 죽었다!", 탄자니아 어페어스, 53:22–24.
  • 맥그럴, C. (1995년). "잔지바르 다이어리", The Guardian, 10월 2일: 11.
  • 모하메드, A.A.A(2000년) 잔지바르 유령 이야기. Zanzibar: Good Luck Publishers.
  • 파킨, D. (2004) J. Clammer, S. Poirier & E. Schwimmer (eds)에서 "인간의 풍경 속: 잔지바리 정치를 만드는 데 있어서의 증명" Medical World: 문화간 관계의 온톨로지 장애물. 토론토: 토론토 대학 출판부. 113–131.
  • 래드포드, 벤자민 (2008). "포포바와." 10월 15일, 포르테아 타임즈
  • 톰슨, 카트리나 댈리(2014년). "Swahili Talk About Supernatural Sodomy", 비판적 담론 연구, 11: 71–94.
  • 톰슨, 카트리나 댈리(2017). "포포바와: 탄자니아어 토크, 글로벌 미스리딩스" 인디애나 대학교 출판부, ISBN 978-0253024565
  • 월시 마틴(2014년). "포포바와 킬링: 잔지바르에서의 집단 공황과 폭력" 제57회 아프리카학술협회 연례회의 폭력, 재건, 화해에 대해 다시 생각해 보자. 2014년 11월 20-23일 인디애나폴리스, IN

외부 링크