페아
Pe'ah| 탈무드의 궤도 | |
|---|---|
| 영어: | (필드) 모서리 |
| 세더: | 제라이임 |
| 미쉬나 수: | 69 |
| 장: | 8 |
| 바빌로니아 탈무드 페이지: | - |
| 예루살렘 탈무드 페이지: | 37 |
| Tosefta 장: | 4 |
페아(Hebrew: פֵּא,, light. "Corner")는 미쉬나(Misshnah)와 탈무드(Talmud)의 세더 세라임("씨앗의 순서")의 두 번째 트랙터다. 이 트랙테이트는 미쉬나의 이 진정제(주문)의 주안점인 농업과 관련된 주제에 대한 논의를 시작한다. 트랙테이트는 토라의 계명을 바탕으로 밭이나 포도밭이나 나무를 수확할 때 가난한 사람들에게 주는 선물에 관한 법칙을 논한다. 이 기관은 또한 일반적으로 자선을 베푸는 법을 다룬다. 트랙테이트의 제1부는 페아의 법칙을 다루고 있는 반면, 트랙테이트의 나머지 부분은 다른 여러 관련 주제들을 다루고 있기 때문에 트랙테이트를 페아라고 부른다.[1]
미슈나 외에 예루살렘 탈무드(미슈나 트랙테이트에 대한 해설)에는 트랙테이트 페아가 존재하지만 바빌로니아 탈무드에는 존재하지 않는다.
주제
이 트랙테이트에서는 밭이나 포도밭, 나무가 수확될 때 가난한 사람들이 주는 선물, 그리고 일반적으로 자선을 베푸는 법칙에 대해 논의한다. 6가지 범주의 의무는 다음과 같이 트랙테이트에서 논의된다.
- 페아: "코너" - 레위 19:9 및 레위 23:22에 따라 가난한 사람들을 위해 남겨 두어야 하는 작물의 일부
- "레켓": "글레닝" - 레브 19:9 및 레브 23:22)에서 설명한 바와 같이, 수확 중에 곡식을 모으는 동안 리퍼의 손이나 낫에서 떨어진 곡물의 귀.
- "시차": "잊혀진 채" - 수확물이 타작 마당으로 옮겨지는 동안 밭에서 남겨지고 잊혀진 채를 썰고, 또 더트에서처럼 수금자들이 간과한 첨부된 생산물. 24시 19분
- "올레롯" - 레브 19:10 및 데우트 24:21과 같이 미성숙 포도 군락
- "페렛" - 레브와 같이 덩굴에서 뽑히는 동안 군락에서 떨어지는 포도. 19:10
- "Ma'aser ani" - Deut. 14:28–29 및 Deut. 26:12–13에서와[1] 같이 틴팅 주기의 3년 및 6년마다 가난한 사람들을 위한 십일조
밭에서 온 가난한 사람에게 바치는 선물로는 베아, 레켓, 시치차, 포도원에서 바친 선물로는 베아, 시치차, 베렛, 올레롯, 나무에서 바치는 두 가지가 있다. 페아와 시차. 이 선물들은 매년 적용된다. 또, 슈미타 사이클의 3년, 6년차에는 마아세르 아니(가난한 자를 위한 칭호)를 따로 떼어 놓도록 한다.[1]
구조 및 내용
트랙테이트는 8장으로 구성되어 있으며, 예루살렘 탈무드에만 게마라(미슈나에 대한 분석과 해설)가 있다.
1~4장에서는 페아의 의무를 다룬다. 4장의 끝과 5장의 대부분은 레켓의 법칙에 관한 것이다; 5장의 끝에서 7장의 시작까지는 셰치차의 법칙을 다룬다. 7장과 8장은 페렛과 올렐롯의 법칙을 논하고, 그 다음으로는 마아세르 아니와 테데다카(자선)의 법칙을 논한다.[1]
8장에서는 십일조와 농업 선물을 포함한 공공 자선단체에 대한 자격과 권리의 법칙에 대해 논한다. 그것은 유대인 공동체가 두 종류의 자선 단체를 유지했다는 것과 관련이 있다: 탐추이와 쿠파. 하나는 안식일을 위한 여분의 식사를 포함한 음식과 숙소를 제공받는 여행객들을 위한 것이었다. 다른 하나는 지역 빈곤층을 위한 자선 기금이었다. 두 기관 모두 지역사회가 모금한 기금에서 빈곤층에 최소한의 수량을 지원하도록 했다.
일반적인 관심사는 트랙테이트에서 처음이자 마지막 사고다.
트랙테이트 페아의 첫 번째 불상사는 페아(한 번 수확이 시작되면 자신의 밭에서 생산한 농산물의 많은 양을 가난한 사람들에게 줄 수 있다), 비쿠림(첫 열매), 순례, 애정행각, 토라공부에 최대 한계는 없다고 선언한다. 사람들에게 하나님과 다른 사람들에게 모든 것을 바치라고 권고한 후, 이 세상과 그 다음 세상에서는 어떤 사람이 아버지와 어머니를 공경하고, 다정다감한 행동을 하고, 사람들 사이에 평화를 만드는 일을 하며, 토라에 대한 연구는 그들 모두에게 동등하다고 말한다.
마찬가지로, 결론은 가난을 가장하고, 자선단체로부터 부적절하게 빼앗고, 정의를 왜곡하지 말라고 사람들에게 경고하는 윤리적 가정들을 모은 것이다. 반면에, 그것은 자선단체로부터 지원을 받을 자격이 있는 가난한 사람이 공금을 거부하고 열심히 일하고 검소하게 생활하는 것을 불쾌하게 한다. 그런 사람에게는 "복은 주를 신뢰하는 자이며, 주님은 그분의 신뢰가 될 것이다"(제17장 7절)라는 구절이 적용된다.
리트러시 용법
밭 모퉁이, 첫 열매, 주님 앞에 나타나신 것, 제물을 바치는 제사에 관한 것, 은혜로운 행위와 도라에 대한 연구 등, 일정한 척도가 없는 것이다.
— Mishnah Peah 1:1, recited in the daily morning prayers
아슈케나지(Ashkenazi)와 세파르디(Sefardi) 리투르기의 아침 예배는 모두 토라(Torah)에 대한 축복의 낭송으로 시작하여, 토라(Kiddushin 30a)의 진술에 따라 히브리 성서 미슈나(Misshna)와 게마라(Gemara)에서 간략하게 선택한다. 성서 본문은 프리스틀리 축복의 세 구절이고, 미슈나는 이 트랙테이트(페아 1:1)에서 처음 나온 구절이며, 고정된 대책이 없는 계명에 관한 구절(페아의 미츠바, 토라를 배우는 구절 포함)이며, 게마라(샤바트 127a)에서 이 세상과 다음 세상에서의 선행에 대한 보상에 관한 구절이다.[2][3]
참조
- ^ a b c d Kehati, Pinchas (1994). "Pe'ah". Mishnayot Mevuarot [Commentary on the Mishna]. Vol. I. Kahana, Nahman (translator). Jerusalem, Israel. pp. 1–2.
- ^ Sacks, Jonathan, ed. (2009). The Koren Siddur (1st bilingual ed.). Israel: Koren Publishers. pp. 8–11. ISBN 9789653010673.
- ^ Tefilat Bnei Tzion (in Hebrew). Tel Aviv, Israel: Sinai Publishing House. 1984. p. 23.