오순

Oshun
ọṣun
오순
사랑, 아름다움, 친밀감, 담수, 오선강, 부, 외교
오리샤의 멤버
Oxun.jpg
기타 이름오춘, 옥숨
다음에서 존경됨요루바 종교, 다호메이 신화, 보둔, 산테리아, 칸돔블레, 아이티 보다우
지역나이지리아, 베냉, 중남미, 아이티, 쿠바
민족군요루바인, 폰인
개인정보
배우자장고, 에리넬
오순오석보 신성한 숲 의 오순에게 보내는 신사
아베베, 어춘의 의식 부채

ọun은 서아프리카이파 구전 및 요루바에 근거지를 둔 종교에 요르바 최고존엄의 발현 중 하나를 반영하는 오리샤, 영, 신 또는 여신이다. 그녀는 가장 인기 있고 존경받는 오리샤 중 한 명이다. 오순은 요르바족 중에서 중요한 강신이다. 그녀는 신성과 여성성, 다산성, 아름다움과 사랑의 여신이다.[1][2] 그녀는 운명과 점괘에 연결되어 있다.[3]

필멸의 오순 생전에 오요 상고왕왕후지냈다. 사후 신격화에 이어 요루바 판테온에 동명의 원초적 신성의 한 단면으로 입성했다.

그녀는 나이지리아 오선강의 수호성인으로, 그녀의 이름을 가지고 있다. 이 강은 나이지리아 서부의 에키티 주에 그 근원을 두고 있으며, 신의 주요 성역인 오선오소그보 신성한 그로브가 있는 오소그보 시를 통과한다.[1] 오순은 보통 8월에 열리는 2주간의 연례 축제인 오순오석보 축제에서 강둑의 오순오석보 신성한 숲에서 영예를 안는다.[4][5]

오선은 요루바 신 401명 중 하나이다.

원시오선

이파문학 코퍼스에 따르면, 상고를 보좌하기 위해 올로두마레가 세상을 창조하기 위해 보낸 유일한 여성 이룬몰레(원초정신)는 was둔이었다. 파견된 다른 정령들은 일을 시작하며 쳉을 무시했다. 쳉은 파트너 샹고에게 지도를 받으러 갔다. 이 이야기의 두 가지 버전이 존재한다. 한 사람은 여성 영혼이 스스로 문제를 해결하려는 유혹을 느꼈다고 주장하지만, 그들의 창조적인 시도는 모두 남성 영적 리더십 없이 행동했기 때문에 실패하였다. 또 다른 판본, 그리고 이 판본은 이야기의 시작과 더욱 일치하는 것으로, 남성 정령들이 여성의 영향 없이 세상을 만들려고 시도했다고 주장하는데, 이러한 배제가 세상을 실패하게 만든 원인이다.[6] 전판은 아브라함 종교의 영향으로 생겨난 오리샤 설화에 가부장적인 영향을 반영하는 것으로 보이고,[7] 두 번째는 여성적인 힘을 존중하는 전통적인 오리샤 신앙과 더 부합하는 것으로 보인다. 두 이야기 버전은 모두 샹고가 다른 영혼들이 오순을 그들처럼 존중하도록 강요하는 것으로 끝을 맺는다. 올로두마레라는 그녀의 희생을 통해 하나님은 오리샤의 능력을 그녀에게 부여해 주셨다.[8]

모탈 오선

오순이는 아직 죽을 고비를 넘기지 못하고 어느 날 북축제에 갔다가 상고에게 반했다고 한다. 그날 이후 샹고는 오바, 오야, 오순과 결혼했지만 마지막으로 언급된 것은 그가 가장 좋아하는 것이라고 한다.[9] Ifa 문학 코퍼스의 다른 스탠자는 그녀도 나중에 지혜와 점의 오리샤가 된 오룬밀라와 결혼했다고 말한다.

또한 오순은 이얄로드로 일컬어지는 최초의 여성이었다고 한다.

의식과 의식의 색

오순오석보 축제의 또 다른 아루그바 사진

오선은 강의 오리샤다. 그녀의 신자들은 그녀의 제물을 떠나 강, 개울, 운하와 같은 민물에서 의식을 행한다. 그녀는 흰색, 노란색, 금색, 그리고 때때로 산호색과 관련이 있다.

아브̀b̀

아브̀bẹ은 ọun과 가장 관련이 있는 의식의 대상이다. 아브̀b̀은 원형 부채형이다.

브라질

시춘은 아프리카계 브라질의 모든 종교에서 채택되어 숭배되는 여성 오리샤이다. 그녀는 강과 폭포의 맑은 물, 부와 번영, 사랑과 미의 오리샤다. 추종자들은 오선으로부터 낭만적인 문제에 대한 도움을 구한다; 오리샤는 결혼과 다른 관계에 대해서도 책임이 있다. 금융생활의 오리샤로서, 그녀는 "골드의 여인"이라고도 불린다. 이것은 당대의 가장 값진 금속이라는 이유로 한때 구리를 가리켰다. 오순은 강과 폭포에서 숭배되고, 더 드물게 광천수 근방에서 숭배된다. 그녀는 감수성의 상징이며 울음으로 확인된다.[5]

칸돔블레

칸돔블레 반투에서 오순은 은키시 은단달룬다(Nkisi Ndandalunda)로 불리며, 다산과 달의 여인이다. 홍골로와 키심비는 오순과 비슷한 점이 많아 세 사람은 종종 혼동한다.

칸돔블레 케투에서 오순은 신선한 물의 신이며, 잉태와 다산을 후원하며, 임신 중 아이를 낳고 그들을 보호하고자 하는 여성들의 기도를 받는다. 오순은 또한 어린 아이들이 말하기 시작할 때까지 아이들을 보호한다; 그녀는 헌신적인 사람들에 의해 다정하게 "마마"라고 불린다.[5]

브라질의 오순과 관련된 식물들은 향기롭고 달콤하며 종종 노란색을 띠며 오리샤의 특성을 반영한다. 여기에는 민트(라미아카이아)가 포함된다. 오선은 페니워트 계열의 식물인 엽하데데즈레(Hydrocotyle cybelleta)와 연관되어 있다. 많은 종들이 빛나는 노란색을 띠고 있어 금과 부와 오선의 연관성을 반영하고 있다. 그녀는 또한 folha-da-fortuna, 또는 Kalanchoe pinnata와도 연관되어 있다.[10]

산테리아

산테리아 종교에서 로스 게레로스(전사)의 한 사람인 오순의 철제 갈리스.

오순은 대서양 횡단 노예 무역 때 요루바 사람들이 데려온 산테리아 종교(쿠바, 푸에르토리코, 트리니다드)에서 오순(Oshun)과 오춘(Ochun)이라고도 불리는 또 다른 메이저 오리샤다. 오순은 침례교 요한과 연관된 남성적인 오리샤인 반면, 오춘은 우리 자선단체 여사와 싱크로나이즈된다.[11]

비올린 포 오선

오순오석보 축제의 아루그바 사진

비올린은 오순을 위해 공연되는 레글라 데 오차의 음악 의식의 일종이다. 유럽 고전음악과 쿠바 대중음악을 모두 포함한다.[12]

참조

  1. ^ a b Murrell, Nathaniel Samuel (2009). Afro-Caribbean Religions: An Introduction to Their Historical, Cultural, and Sacred Traditions. Temple University Press. ISBN 9781439901755.
  2. ^ Coleman, Monica A. (2006). "African American Religion and Gender". In Pinn, Anthony B. (ed.). African American Religious Cultures. p. 501. ISBN 9781576074701.
  3. ^ Monaghan, Monaghan (2014). Encyclopedia of Goddesses and Heroines. New World Library. p. 15. ISBN 9781608682188.
  4. ^ Martine, Ife. "A Yoruba Festival Tradition Continues: 50 Incredible Photos Celebrating The River Goddess Oshun". OkayAfrica.com. Retrieved 21 June 2016.
  5. ^ a b c Lopes, Nei (2004). Enciclopédia brasileira da diáspora africana. São Paulo, SP: Selo Negro Edições. p. 505. ISBN 8587478214.
  6. ^ 엘리부이본, 예미(2013). 형이상학적 세계의 보이지 않는 힘: 마녀들의 세계를 엿보다. 고대철학연구소. 110 페이지. LCCN 2009351910.
  7. ^ 쿠마리, 에일. "이야미 데미스트화" Www.Ayelekumari.com. 2016년 8월 18일 회수
  8. ^ Kumari, Ayele (2013). Iyanifa: Women of Wisdom. uSA: maat Group. p. 40. ISBN 978-1500492892.
  9. ^ Matory, J. Lorand (2005). Sex and the Empire That Is No More: Gender and the Politics of Metaphor in Oyo Yoruba Religion. Berghahn Books. ISBN 9781571813077. Retrieved 21 June 2016.
  10. ^ Alexiades, Miguel (2009). Mobility and migration in indigenous Amazonia : contemporary ethnoecological perspectives. New York: Berghahn Books. ISBN 9781845455637.
  11. ^ 올루파나, 제이콥 오케이, 테리 레이. 세계 종교로서의 헌신: 요르바 종교 문화의 세계화. 매디슨, 와이즈: 위스콘신 대학 출판부, 2008. 인쇄, 페이지 395.
  12. ^ [1] OCHUN-WITH 레게톤을 위한 바이올린! 조니 프리아스의 바이올린. 쿠바 카운터포인트, 2016년 11월

추가 읽기

  • 아지압데, G. 올루솔라. 성능 협상: 언어시각적 은유나오는 오선, 베이루트, 작업 논문, 2005.
  • 아폴라비, 카요데. 오선 오소그보 - Sacred People and Sacred Places, Charleston 2006.
  • 바데호, 데데레, 오순 시게시: 부, 권력, 여성성의 우아한 신, 아스마라 1996.
  • 미겔 A의 드 라 토레 "오춘과의 춤: 검은 여신이 어떻게 백인이 되었는지 상상" 흑인 종교와 미학: 아프리카의 종교적인 사고와 삶 그리고 아프리카 디아스포라, 앤서니 핀, 캠브리지 대학 출판부, 페이지 113–134.
  • 파카요데, 파예미 파툰데, 오선: 남자다운 여자, 아델리아 헨리에타 프레스 2004.
  • 머피, 조셉 M.; 샌포드, 메이-메이. 물 건너 오선: 아프리카와 아메리카의 요루바 여신. 블루밍턴: 2001년 인디애나 대학 출판부.
  • 프로브스트, 피터, 오소그보와 유산의 예술 : 기념비, 신, 그리고 돈. 블루밍턴: 인디애나 대학 출판부, 2011년
  • 포풀라, S. 솔라크바데, 이쿤레 아비야모: Bent Relves에 내가 낳았어. 아세핀 미디어 출판, 2007
  • 아칼라툰데, 오순예미, 오나 아그바니, 고대의 길: 우리 조상들의 길을 이해하고 실천하는 것. 공간, 2005.
  • 오순 시인 "오순처럼 흘러라: 하이쿠스의 책" Createspace

외부 링크