만사무사

Mansa Musa
무사
1375년 카탈루냐 지도에 나오는 14세기 말리 제국의 통치자 만사 무사의 모습. 라벨에는 다음과 같이 쓰여 있습니다. 이 검은 주님은 Musse Melly라고 불리며, 기네바(가나) 흑인들의 땅의 주권자입니다. 이 왕은 그의 땅에서 뽑아낸 금이 풍부하기 때문에, 이 땅들 중에서 가장 부유하고 가장 고귀한 것입니다.[1]
말리 만사
재위c.1312년 ~ 1337년 (25년)c.
전임자무함마드[2]
후계자마그하
태어난13세기 후반
말리 제국
죽은c. 1337
말리 제국
배우자.이나리 구나테
하우스.게이타 왕조
종교이슬람교 말리키

만사 무사[a](재위: 1312년 – 1337년[b])는 말리 제국의[4] 9대 만사로, 그의 통치 기간 동안 영토적 절정에 이르렀습니다. 무사는 그의 부와 관대함으로 유명합니다. 그는 역사상 가장 부유한 사람으로 여겨지고 있지만,[5] 그의 실제 재산의 정도는 확실하게 알려지지 않았습니다.

만사 무사의 부는 주로 말리 제국이 북부 지역의 소금 무역을 통제하고 세금을 부과한 데서 비롯되었으며, 특히 남쪽으로 금이 풍부한 지역인 밤북, 왕가라, 부레, 갈람, 타그하자와 다른 왕국에서 수세기에 걸쳐 채굴된 것으로 알려져 있습니다. 아주 오랜 기간에 걸쳐 말리는 많은 양의 금 매장량을 만들었습니다. 또한 말리는 상아, 노예, 향신료, 비단, 도자기와 같은 많은 상품의 무역에 관여한 것으로 의심됩니다. 그러나 현재 이러한 무역의 범위나 메커니즘에 대해 알려진 바가 거의 없습니다. [6][7] 무사가 즉위할 당시 말리는 상당 부분 말리가 정복한 옛 가나 제국의 영토로 이루어져 있었습니다. 말리 제국은 현재 기니, 세네갈, 모리타니, 감비아 그리고 현대 말리의 일부인 땅으로 구성되었습니다.

무사는 1324년 메카로 가지를 떠나 거대한 수행원들과 방대한 양의 금을 여행했습니다. 도중에, 그는 카이로에서 시간을 보냈고, 그곳에서 그의 호화로운 선물은 이집트의 금의 가치에 눈에 띄게 영향을 미쳤고 더 넓은 이슬람 세계의 관심을 끌었다고 합니다. 무사는 말리 제국의 국경을 넓혔고, 특히 가오와 팀북투의 도시들을 영토로 편입시켰습니다. 그는 무슬림 세계의 다른 나라들, 특히 맘루크와 마리니드 술탄국들과 더 긴밀한 관계를 추구했습니다. 그는 안달루시아의 시인 아부 이샤크 알 사힐리와 같이 말리를 여행할 수 있는 더 넓은 이슬람 세계의 학자들을 모집하여 팀북투를 이슬람 학문의 중심지로 확립하는 데 도움을 주었습니다. 그의 치세는 팀북투의 딩게에르베르 모스크의 일부를 포함한 수많은 건축 프로젝트와 관련이 있습니다. 무사의 치세는 종종 말리의 권력과 위신의 절정으로 여겨집니다.

이름 및 제목

만사 무사의 개인 이름은 무사(아랍어: موسى, 로마자: Mussā), 아랍어 형태의 모세.[8] 만사는 만데어로 '통치자'[9] 또는 '왕'[10]으로, 말리 제국의 통치자의 칭호였습니다. 구전과 팀북투 연대기에서 무사는 칸쿠 무사로 더 잘 알려져 있습니다.[11][c] 만데 전통에서는 어머니의 이름 앞에 자신의 이름이 붙는 것이 일반적이었기 때문에, 칸쿠 무사라는 이름은 "칸쿠의 아들 무사"라는 뜻이지만, 암시된 족보가 문자적인지는 불분명합니다.[13] 그는 하지를 가리켜 구전에서도 히지만사무사라고 불립니다.[14]

알 야피는 무사의 이름을 무사 이븐 아비 바크르 이븐 아비 알 아스와드(아랍어: موسى بن أبي بكر بن أبي الأسود어, 로마자: 무사 이븐 아브 ī 바크르 이븐 아브 ī 알 아스와드)와 이븐 하자르는 무사 이븐 아브 바크르 살림 알 타크루리라는 이름을 붙였습니다.

송하이어에서 무사와 같은 말리의 통치자들은 말리코이(Mali-koi)로 알려졌으며, 코이는 한 지역에 대한 권위를 전달하는 호칭으로, 즉 "말리의 통치자"입니다.[17]

사료

무사에 대해 알려진 많은 것들은 그의 하지를 따라 쓰여진 아랍어 자료들, 특히 알 우마리와 이븐 칼둔의 글들에서 나옵니다. 하지 기간 동안 카이로에 있는 동안 무사는 이븐 아미르 하지브와 같은 관리들과 친구가 되었고, 그들은 그로부터 그와 그의 나라에 대해 알게 되었고 나중에 알 우마리와 같은 역사가들에게 그 정보를 전달했습니다.[18] 추가적인 정보는 팀북투에서 쓰여진 두 개의 17세기 필사본, 타리크 이븐 알 무크타르와[d] 타리크 알 수단에서 나옵니다.[20] griots라고도 알려진 jeliw (jeli)SG에 의해 수행되는 구전은 말리 역사의 일부 다른 부분에 비해 무사에 대한 정보가 상대적으로 적습니다.[20]

혈통과 왕위 계승

나레 마간[f]
1. 순자타
아부 바크르
2. 울리
파가 레이예[g]
7. 큐
9. 무사 1세
11. 술레이만
8. 무함마드
10. 마그하 1세
12. 콴바
13. 마리 자타 2세
14. 무사 2세
15. 마그하 2세

이븐 칼둔에 대한 레프치온의 해석을 바탕으로 한 마하 2세까지 말리 제국의 만사 족보(d.1389).[21] 번호가 매겨진 사람들은 만사로 군림했고, 그 숫자들은 그들이 군림한 순서를 나타냅니다.[e]

무사의 아버지는 Faga Leye[14], 어머니는 Kanku라고 이름 지었을지도 모릅니다.[h] Faga Leye는 말리 제국의 첫 번째 만사인 순자타의 형제인 Abu Bakr의 아들이었습니다.[14][i] 무사의 형 술레이만의 치세 때 말리를 방문한 이븐 바투타는 무사의 할아버지 이름이 사리크 자타라고 말했습니다.[24] 사리크 자타는 실제로 무사의 증조부였던 순자타의 다른 이름일 수도 있습니다.[25] 무사의 생년월일은 알 수 없지만, 1324년에도 여전히 청년으로 보입니다.[26] 타리크 알 파타쉬는 무사가 칸쿠의 하지 이전의 어느 시점에서 실수로 살해했다고 주장합니다.[13]

무사는 1300년대[j] 초에 불확실한 상황에서 권력을 잡았습니다. 무사 자신의 설명에 따르면, 그의 전임자인 말리의 만사(Mansa), 아마도 무함마드 이븐 쿠([29]Muhammad Ibn Qu)는 대서양을 탐험하기 위해 두 번의 탐험을 시작했습니다(첫 번째 탐험 임무는 200척, 두 번째 탐험은 2,000척). 만사는 직접 2차 원정을 이끌고 무사를 대신으로 임명하여 돌아올 때까지 제국을 다스렸습니다.[30] 그가 돌아오지 않자 무사 자신이 만사로 즉위하면서 순자타의 후손들이 아우 아부 바크르의 후손들에게 계승권이 넘어갔음을 알렸습니다.[31] 일부 현대 역사학자들은 무사가 그의 전임자를 폐위시키고 그가 어떻게 권력을 잡았는지를 설명하기 위해 항해에 관한 이야기를 고안했을 수도 있다고 암시하면서 무사의 사건에 대해 의문을 제기했습니다.[32][33] 그럼에도 불구하고, 몇몇 역사학자들은 이러한 항해의 가능성을 심각하게 받아들였습니다.[34][35][36]

타리크 알 파타쉬에 따르면 무사에게는 이나리 콘테라는 아내가 있었다고 합니다.[37] 그녀의 자무 콘테는 순자타의 어머니 소골론 콘테와 그의 숙적 수만구루 콘테와 공유됩니다.

재위 초기

무사는 만사가 되었을 때의 청년이었는데, 아마 20대 초반이었을 것입니다.[39] 이어지는 하지의 위용을 볼 때 무사는 초기 치세의 상당 부분을 이를 준비하는 데 썼을 가능성이 높습니다.[40] 무사의 수행단에는 노예가 된 수천 명의 사람들이 포함되어 있기 때문에 이러한 준비 중에는 이웃 땅의 사람들을 사로잡고 노예로 삼기 위한 습격도 있었을 것입니다. 역사학자 마이클 고메즈(Michael Gomez)는 말리가 이 목적을 위해 매년 6,000명 이상의 사람들을 사로잡았을 것으로 추정합니다.[41] 이 때문인지 무사의 집권 초기는 이웃한 비이슬람 사회와의 지속적인 군사적 충돌 속에서 보낸 것입니다.[41] 1324년 카이로에 있을 때 무사는 24개의 도시와 그 주변 지역을 정복했다고 말했습니다.[42]

메카 순례

안젤리노 둘서트 지도의 만사 무사(렉스 멜리) (1339)

무사는 이슬람교도였고, 하지로도 알려진 메카로의 그의 순례는 그를 북아프리카와 중동 전역에 널리 알려지게 했습니다. 무사에게 이슬람은 "동지중해의 문화 세계로의 진입"이었습니다.[43] 그는 제국 내에서 종교의 성장을 촉진하는 데 많은 시간을 소비했을 것입니다.

무사가 하지로 말리를 떠날 때, 그는 아들 무함마드를 떠나 그가 없을 때 통치하도록 내버려 두었습니다.[44] 무사는 2,700마일에 걸쳐 1324년에서 1325년 사이에 순례를 했습니다.[45][46][47] 그의 행렬에는 60,000명의 사람들이 포함되었는데, 그들은 각각 1.8kg의 금괴를 운반하는 12,[48][better source needed]000명의 노예를 포함하여 모두 브로케이드와 페르시아 비단을 착용하고 있었고, 금제 지팡이를 들고 말을 정리하고 가방을 다루는 비단 옷을 입은 예고자들이었습니다. 무사는 행렬에 필요한 모든 것을 제공했고, 사람과 동물로 이루어진 전체를 먹였습니다.[43] 그 동물들은 각각 23–136 kg (50–300 lb)의 금가루를 운반하는 80마리의 낙타를 포함했습니다. 무사는 가는 길에 만난 가난한 사람들에게 금을 주었습니다. 무사는 카이로와 메디나 등 메카로 가는 도중 자신이 지나갔던 도시들에 선물을 줬을 뿐만 아니라 기념품으로 금을 교환하기도 했습니다. 매주 금요일마다 모스크를 지은 것으로 알려졌습니다.[27] 무사의 메카 순례 직후 카이로를 방문한 알 우마리는 "권력과 부, 규모와 미인대회로는 전례가 없는 호화로운 전시"라고 언급했습니다.[49] 무사는 나라의 부(富)를 과시하는 데 주요한 점을 두었습니다.

무사와 그의 수행원들은 1324년 7월 카이로 외곽에 도착했습니다. 그들은 기자 피라미드 옆에서 3일간 야영을 한 후 나일강을 건너 카이로로 들어갔습니다.[k][50][51] 카이로에 있는 동안 무사는 맘루크 술탄 알 나시르 무함마드를 만났고, 그의 통치 기간에는 이미 한 명의 만사 사쿠라가 하지를 만드는 것을 보았습니다. 알-나시르는 무사가 자신 앞에 엎드릴 것을 기대했지만 무사는 처음에는 이를 거부했습니다. 그가 마침내 절을 했을 때, 그는 하나님만을 위해 그렇게 하고 있다고 말했습니다.[52] 이러한 처음의 어색함에도 불구하고, 두 통치자는 사이가 좋았고, 선물을 교환했습니다. 무사와 수행원들은 카이로에 있는 동안 자유롭게 주고 받았습니다. 무사는 카이로의 카라파 지역에 머물렀고, 그로부터 말리에 대해 많이 배운 총독 이븐 아미르 하지브와 친구가 되었습니다. 무사는 3개월 동안 카이로에 머물렀고, 공식 카라반과 함께 10월[l] 18일 메카로 출발했습니다.[50][53]

무사의 관대함은 그가 메카를 계속 여행하면서 계속되었고, 그는 동료 순례자들과 메디나와 메카 사람들에게 선물을 주었습니다. 메카에 있는 동안, 마스지드 알하람에서 말리 순례자들과 터키 순례자들 사이에 갈등이 일어났습니다. 칼을 뽑았지만 사태가 더 악화되기 전 무사는 부하들을 설득해 물러났습니다.[54] 무사와 수행원들은 하지의 마지막 날 이후 메카에 머물렀습니다. 메인 카라반에서 따로따로 여행을 떠난 그들의 카이로 귀환길은 재앙에 휩싸였습니다. 그들이 수에즈에 도착했을 때, 말리의 순례자들 중 많은 사람들이 추위, 기아 또는 도적의 습격으로 죽었고, 그들은 많은 보급품을 잃었습니다.[55][56] 돈이 바닥난 무사와 수행원들은 어쩔 수 없이 돈을 빌려 카이로에 있는 동안 구입한 물건의 상당 부분을 하지에 앞서 되팔았고, 무사는 시라즈 알 딘과 같은 몇몇 상인들에게 빚을 지게 되었습니다. 그러나, 알-나시르 무함마드는 무사의 이전의 관대한 태도를 자신의 선물로 답례했습니다.[57]

돌아오는 길에 무사는 안달루시아의 시인 아부 이샤크 알 사힐리를 만났는데, 그의 웅변과 법률 지식은 그에게 깊은 인상을 주었고, 그와 함께 말리로 여행할 것을 확신했습니다.[58] 무사가 말리로 데려온 다른 학자들에는 말리키 법학자들이 포함되어 있습니다.[59]

Tarikh al-Sudan에 따르면, Gao와 Timbuktu라는 도시는 그가 말리로 돌아오는 동안 무사의 통치에 복종했습니다.[60] 이븐 칼둔의 한 기록에 따르면 무사의 장군 사그만자가 가오를 정복했다고 합니다. 다른 이야기는 만사 사쿠라 시대에 가오가 정복되었다고 주장합니다.[61] 말리의 가오에 대한 통제력이 약했기 때문에 강력한 만사들이 정기적으로 권한을 다시 주장해야 했기 때문에 이 두 가지 주장은 모두 사실일 수 있습니다.[62]

후대 재위

말리의 건축물

무사는 팀북투와 가오에 모스크와 마드라사를 건설하는 대규모 건설 프로그램에 착수했습니다. 가장 주목할 만한 것은, 산코레 마드라사(또는 산코레 대학교)의 고대 학문의 중심지는 그의 통치 기간 동안 지어졌습니다.[63]

니아니에서 무사는 왕궁으로 들어가는 내부 문으로 통하는 건물인 관객의 전당을 지었습니다. 그것은 돔으로 덮여있고 눈에 띄는 색상의 아랍풍으로 장식된 "존경할 만한 기념물"이었습니다. 윗층의 나무 창틀은 은박으로 도금되었고, 아랫층의 창틀은 금으로 도금되었습니다. 팀북투에 있는 현대적이고 웅장한 건축물인 대모스크처럼, 홀은 깎은 돌로 지어졌습니다.

이 시기에 말리의 주요 중심지에는 고도의 도시 생활이 있었습니다. 이탈리아의 예술과 건축 학자인 세르지오 도미안은 이 시기에 대해 이렇게 썼습니다: "이렇게 해서 도시 문명의 기초가 마련되었습니다. 그 힘이 절정에 달했을 때, 말리에는 적어도 400개의 도시가 있었고, 니제르 삼각주의 내부는 매우 인구 밀도가 높았습니다."[64]

경제와 교육

1327년 만사무사가 의뢰한 딩게에르베르 모스크

만사무사는 메카로 가는 길에 팀북투와 가오를 여행했고, 1325년경 그가 돌아왔을 때 그것들을 그의 제국의 일부로 삼았다고 기록되어 있습니다. 그는 스페인의 한 지역인 안달루시아와 카이로에서 건축가들을 데려와 팀북투에 있는 그의 왕궁과 아직도 남아있는 위대한 칭게레버 모스크를 지었습니다.[65]

팀북투는 곧 무역, 문화, 이슬람의 중심지가 되었고, 하우살란드, 이집트, 그리고 다른 아프리카 왕국들로부터 상인들을 불러들였고, 그 도시에 대학이 설립되었고, (말리아의 젠네와 세구에서도 마찬가지로), 이슬람은 시장과 대학을 통해 퍼져 나갔고, 팀북투는 이슬람 학문의 새로운 지역이 되었습니다.[66] 말리 제국의 부유한 도시에 대한 뉴스는 지중해를 건너 남유럽까지 여행하기도 했고, 그곳에서 베니스, 그라나다, 제노바의 상인들은 금과 제조품을 거래하기 위해 곧 그들의 지도에 팀북투를 추가했습니다.[67]

팀북투에 있는 산코레 대학교는 무사의 치세 하에서 법학자, 천문학자, 수학자들로 재조직되었습니다.[68] 이 대학은 아프리카와 중동의 이슬람 학자들을 팀북투로 끌어들이며 학문과 문화의 중심지가 되었습니다.

1330년에 모시 왕국이 팀북투 도시를 침략하고 정복했습니다. 가오는 이미 무사의 장군에게 함락되었고, 무사는 재빨리 팀북투를 되찾아 성벽과 돌 요새를 쌓고 상비군을 배치하여 미래의 침략자들로부터 도시를 지켰습니다.[69] 이후 무사의 궁전은 사라졌지만, 대학과 모스크는 여전히 팀북투에 있습니다.

죽음.

무사의 죽음 당시의 말리 제국.

만사무사의 사망일은 확실하지 않습니다. 1360년 만사 술레이만의 죽음을 계산하기 위해 이븐 칼둔이 보고한 통치 기간을 사용하면 무사는 1332년에 사망했을 것입니다.[70] 그러나 이븐 칼둔은 무사가 1337년 5월에 일어난 틀레멘 정복을 축하하기 위해 사신을 보냈다고 전하기도 하지만, 아부 알하산이 사신을 보냈을 때 무사는 죽고 술레이만이 왕위에 오르면서 1337년 무사가 죽었다는 것을 암시했습니다.[71] 이와는 대조적으로, 알 우마리는 무사의 하지가 있은 지 12년 후인 1337년경,[72] 무사가 퇴위하고 메카로 돌아가 살려고 말리로 돌아갔으나, 그 전에 사망했다고 주장하고 있어,[73] 그가 1332년보다 일찍 사망했음을 시사합니다.[74] 아부 알 하산을 축하한 사람이 실제 무사의 아들 마간이거나, 무사 사후 아부 알 하산의 사신을 받은 마간일 가능성이 있습니다.[75] 후자의 가능성은 이븐 칼둔이 술레이만 무사의 아들을 부르는 대목에서 확증되는데, 이는 그가 무사의 형 술레이만과 무사의 아들 마그한을 혼동했을 수 있다는 것을 암시합니다.[76] 또는 이븐 칼둔 4년 통치는 무사가 하지에 있는 동안 마간이 실제로 그의 지배자 말리를 언급했다고 공을 돌리고, 그는 자신의 권리로 잠시 통치했을 뿐입니다.[77] Nhemia Levtzion은 1337년을 가장 가능성 있는 날짜로 여겼고,[71] 이는 다른 학자들에 의해 받아들여졌습니다.[78][79]

레거시

무사의 통치는 흔히 말리의 황금기로 여겨지지만, 이러한 인식은 그의 통치가 반드시 말리에서 가장 부유하고 가장 강력한 만사라기보다는 아랍 자료에 의해 가장 잘 기록된 결과일 수 있습니다.[80] 말리 제국의 영토는 무사와 그의 형제 술레이만의 통치 기간 동안 최고조에 달했고 서아프리카의 수단-사헬 지역을 포함했습니다.[81]

음악가는 젤리우에 의해 공연되는 것처럼 만데 구술 전통에서 덜 유명합니다.[82] 그는 전통에 충실하지 못하다는 비판을 받고 있으며, 일부 엘리트들은 무사가 말리의 부를 낭비했다고 생각합니다.[83][84] 그러나 무사의 일부 측면은 "희망의 아버지"로 번역되는 파지기로 알려진 만데 구전의 한 인물에 포함된 것으로 보입니다.[85] 파지기는 만데 전통 종교에 등장하는 볼리우라고 알려진 의식적인 물건들을 되찾기 위해 메카로 여행했던 것으로 기억됩니다.[85] 파지기로서, 무사는 때때로 순자타의 최고 장군으로 가장 잘 알려진 파콜리라는 이름의 인물과 혼동됩니다.[86] 파지기의 형상은 이슬람교와 전통적인 믿음을 모두 결합한 것입니다.[85]

"무사"라는 이름은 파콜리와 같이 순례를 떠난 것으로 기억되는 다른 인물들도 무사라고 불릴 정도로 만데 전통에서 순례와 사실상 동의어가 되었습니다.[87]

재산

만사무사는 그의 부와 관대함으로 유명합니다. 21세기 온라인 기사는 만사 무사가 역대 가장 부유한 사람이라고 주장했습니다.[88][citation needed] Hadrien Collet과 같은 역사학자들은 Musa의 재산을 정확하게 계산하는 것이 불가능하다고 주장했습니다.[88][84] 현대 아랍 자료들은 정확한 숫자를 알려주기보다는 무사가 가능하다고 생각했던 것보다 더 많은 금을 가지고 있었다는 것을 표현하려고 했을지도 모릅니다.[89] 또한 군주의 개인적인 부와 국가의 부를 분리하기 어렵고, 매우 다른 사회의 부를 비교하기가 어렵기 때문에 만사무사와 같은 역사적 인물의 부를 의미 있게 비교하기는 어렵습니다.[90] 무사는 2022년 9억 5,700만 달러 이상의 가치가 있는 18톤의 금을 하지에 가져왔을 수 있습니다.[91][92] 무사 자신은 자신의 왕국에서 금이 식물처럼 자란다는 소문을 퍼뜨려 광대하고 무한한 부를 가진 것처럼 보이는 것을 더욱 촉진시켰습니다.[93]

일부 아랍 작가들에 따르면 무사의 선물은 이집트에서 금의 가치 하락을 야기했다고 합니다. 알 우마리는 무사가 도착하기 전에 금으로 된 미트칼이 25 은디르함의 가치가 있었지만, 그 후에는 22 디르함 이하로 떨어졌으며 적어도 12년 동안은 그 수 이상이 되지 않았다고 말했습니다.[94] 비록 이것이 이집트의 경제를 "파괴"했다고 묘사되었지만,[84] 역사가 워렌 슐츠는 이것이 맘루크 이집트의 금 가치의 정상적인 변동 안에 있었다고 주장했습니다.[95]

말리 제국의 부는 금을 생산하는 지역의 직접적인 통제에서 나온 것이 아니라 무역과 조공에서 나온 것입니다.[96] 무사가 그의 순례길에 가져온 황금은 아마도 무사가 그의 초기 통치 기간의 대부분을 모았을 것이라는 축적된 공물을 상징했을 것입니다.[40] 무사의 통치 기간 동안 말리의 또 다른 수입원은 구리 무역에 대한 과세였습니다.[97]

이븐 바투타, 이븐 알 다와다리, 알 우마리 등 현대의 여러 저자들에 따르면, 만사 무사는 메카로 여행하는 동안 돈이 다 떨어졌고, 돌아오는 여정에서 이집트 상인들에게 높은 이자를 받고 빌려야 했다고 합니다. 알 우마리와 이븐 칼둔은 돈을 빌려준 사람들이 한 번도 갚지 않았거나 일부만 갚았다고 말했습니다. 다른 정보원들은 그것들이 결국 그리고 완전히 보상되었는지에 대해 의견이 다릅니다.[98][99][100]

성격

이븐 바투타와 압달라 이븐 아사드 알 야피이 같은 아랍 작가들은 무사의 관대함과 미덕, 지성을 칭찬했습니다.[24][15] 이븐 칼둔은 "직립한 사람이자 위대한 왕이었으며, 그의 정의에 대한 이야기가 여전히 전해지고 있다"고 말했습니다.[101]

각주

  1. ^ 아랍어: منسا موسى, 로마자: 만사 무사
  2. ^ 무사의 재위 시기는 불확실합니다. 무사는 25년 동안 재위했다고 전해지고 있으며, 여러 증거에 따르면 1332년이나 1337년에 죽었으며, 1337년이 더 가능성이 높은 것으로 여겨집니다.[3]
  3. ^ 이 이름은 타리크 알 수단어로 칸칸(아랍어: كنكن, 로마자: 칸칸)으로 표기되어 있는데, 시소코는 이 이름이 만딩카 여성의 이름 칸쿠의 표현이라고 결론지었습니다.
  4. ^ 타리크 이븐 알 무크타르(Tarikh Ibn al-Mukhtar)는 이븐 알 무크타르(Ibn al-Mukhtar)의 제목 없는 필사본의 역사적 이름입니다. 이 문서는 타리크 알 파타쉬로도 알려져 있는데, 노빌리와 매티는 이븐 알 무크타르의 텍스트를 출처로 사용한 19세기 문서의 제목이라고 주장했습니다.[19]
  5. ^ 여섯 번째 만사인 사쿠라는 다른 사람들과 관련이 없었기 때문에 이 차트에서 빠졌습니다. 울리의 형제인 셋째와 넷째 만사(와티와 칼리파), 울리와 와티, 칼리파의 조카인 다섯째(아부 바크르)는 공간을 절약하기 위해 생략합니다.
  6. ^ 구전에서 따온 이름
  7. ^ 구전에서 따온 이름
  8. ^ 무사의 이름은 "칸쿠의 아들 무사"라는 뜻이지만, 그 족보는 문자 그대로가 아닐 수도 있습니다.[22]
  9. ^ 아랍 자료들은 Musa를 Musa ibn Abi Bakr라고 언급하면서 Faga Leye를 생략합니다. 이는 '아부바크르의 아들 무사' 또는 '아부바크르의 후손 무사'로 해석할 수 있습니다. 아부 바크르가 무사의 아버지였다는 것은 순자타의 치세와 무사의 치세 사이의 시간 때문에 믿을 수 없습니다.[23]
  10. ^ 무사의 정확한 즉위 날짜가 논의되고 있습니다. 이븐 칼둔(Ibn Khaldun)은 무사가 25년 동안 통치했으므로, 그의 즉위는 그가 사망하기 25년 전으로 추정된다고 주장합니다. 무사의 죽음은 1337년, 1332년, 혹은 그보다 더 이른 시기에 일어났을 수도 있고, 1307년이나 1312년의 즉위 기간을 그럴듯하게 추정할 수 있습니다. 1312년은 현대 역사가들에 의해 가장 널리 받아들여지고 있습니다.[27][28]
  11. ^ 26 Rajab 724
  12. ^ 28 쇼왈

참고문헌

인용

  1. ^ "The Cresques Project - Panel III". cresquesproject.net. Archived from the original on 12 February 2023. Retrieved 12 February 2023.
  2. ^ 레프치온 1963, 페이지 346
  3. ^ 레프치온 1963, 페이지 349–350.
  4. ^ 레프치온 1963, 페이지 353
  5. ^ Mulroy, Clare. "The richest person who ever lived had unimaginable wealth. Inside the world's wealthiest". USA TODAY. Archived from the original on 27 December 2022. Retrieved 24 December 2022.
  6. ^ "Mansa Musa (Musa I of Mali) National Geographic Society". Archived from the original on 19 August 2022. Retrieved 6 September 2022.
  7. ^ Rodriguez, Junius P. (1997). The Historical Encyclopedia of World Slavery. ABC-CLIO. p. 449. ISBN 978-0-87436-885-7. Retrieved 3 May 2023.
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  100. ^ Whalen, Brett Edward, ed. (2011). Pilgrimage in the Middle Ages: A Reader. University of Toronto Press. p. 308. ISBN 9781442603844. [Mansa Musa] could not meet his expenses. He therefore borrowed money from the principal merchants. Among those merchants who were in his company were the Banu l-Kuwayk, who gave him a loan of 50,000 dinars. He sold to them the palace which the sultan had bestowed on him as a gift. He [the sultan] approved it. Siraj al-Din b. al-Kuwayk sent his vizier along with him to collect what he had loaned to him but the vizier died there. Siraj al-Din sent another [emissary] with his son. He [the emissary] died but the son, Fakhr al-Din Abu Jafar, got back some of it. Mansa Musa died before he [Siraj al-Din] died, so they obtained nothing more from him.
  101. ^ Levtzion & Hopkins 2000, 334쪽.

주출처

  • Al-Umari, Masalik al-Absar fi Mamalik al-AmsarLevtzion & Hopkins 2000에서 Al-Umari, Masalik al-Absar fi Mamalik al-Amsar번역됨
  • Ibn Khaldun, Kitāb al-ʿIbar wa-dīwān al-mubtadaʾ wa-l-khabar fī ayyām al-ʿarab wa-ʾl-ʿajam wa-ʾl-barbarLevtzion & Hopkins 2000에서 Ibn Khaldun, Kitāb al-ʿIbar wa-dīwān al-mubtadaʾ wa-l-khabar fī ayyām al-ʿarab wa-ʾl-ʿajam wa-ʾl-barbar번역됨
  • al-Sadi, Taʾrīkh al-Sūdān1999년 al-Sadi, Taʾrīkh al-Sūdān헌윅에서 번역된

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외부 링크

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