알사힐리

al-Sahili
아부 이샤크 알사힐리
태어난c. 1290
그라나다
죽은1346년 10월 15일
팀북투

Abu Ishaq al-Sahili (Arabic: أبو إسحاق الساحلي, romanized: Abū Isḥāq al-Sāḥilī; c. 1290– 15 October 1346), also known as al-Tuwayjin (Arabic: ـالطُّوَيجِن, romanized: al-ṭuwayjin), was an Andalusian poet and legal scholar who became a favored member of the court of Mansa Musa, emperor of Mali. 만사 무사 순례의 여파로 말리로 이주한 더 넓은 회교계의 학자들 중 가장 유명하다.

많은 유럽 문헌들은 알-사힐리를 건축가라고 지칭하며, 서아프리카 건축의 주요한 혁신들을 그에게 귀속시킨다. 그러나 서아프리카 건축에 대한 그의 공헌은 미미했다. 그의 유명한 건축 프로젝트는 만사 무사(萬事武士)의 방청소를 짓는 것으로, 그의 공헌은 건축이라기보다는 조직적이고 예술적이었을 것이다.

이름

그의 정식 이름은 Abu Isḥaq Ibrahm ibn Munamad ibn Ibn Ibn Ibramm al-Sa-ilṣ al-Anṣarī al-Anṣarī al-Gharnaī이었다.[1] 그의 nisba al-Sahili는 외할아버지로부터 물려받은 것으로 그가 해안가에 살았음을 나타낸다. 그의 nisba al-Anṣarī (대안적으로 알-Awsī로 주어짐)은 그가 메디나에서 무함마드를 보호했던 부족들에게서 혈통을 주장했음을 나타내며, 후자의 가능성은 그가 가장 강력한 두 부족으로부터 혈통을 주장했음을 구체적으로 나타낸다. 알투웨이진이라는 이름은 "작은 캐서롤"로 번역된다.[1]

전기

초년기

아부 이사크 알 사힐리는 13세기 후반 그라나다에서 태어났다.[a] 그의 아버지 무함마드는 법학 교육을 받았고 그라나다의 향수 길드의 우두머리였다.

그라나다에서는 알 사힐리가 법률문서의 서까래가 되어 법률문제에 관한 일을 좀 했다.[1] 이 시기에 그는 시인으로 알려지게 되었고, 동시대의 Ibn al-Khatib에 의해 찬양적인 말로 묘사되었다.

거의 참여에 가까운 한 시인은 견과류를 마킹하는 동안 일시적인 광기에 시달린 적이 있다며 자신을 예언자라고 선언했다.[2] 그 결과일 수도 있고, 다른 이유 때문에 망신을 당하고 그라나다를 떠났다. 약 1321년 알 안달루스를 떠나 이집트, 시리아, 이라크, 예멘 등을 거쳐 1324년 하지에 올랐다.[1]

만사 무사 궁정

1324년 하지에 있을 때, 알 사힐리는 말리의 지배자인 만사 무사(萬事武士)를 만났다. 알 사힐리는 만사 무사와 함께 말리로 돌아갔는데, 만사는 그의 대화를 즐기고 선물을 주었다.[3] 무사는 그의 웅변과 이슬람 법학에 대한 지식이 매력적이라고 느꼈을지도 모른다.[4] 무사도 그와 함께 많은 학자들을 말리로 불러들였는데, 그 중 알 사힐리가 가장 유명해졌다.[5]

알 사힐리는 말리의 수도에 방청소를 건설하는 것을 감독했고, 무사에게는 1만 2천 미트칼(51kg)의 금을 주었다.[6] 알-사힐리의 기부는 대부분 관리적이었을 수 있으며, 그 지불에는 건설 예산이 포함되었을 수도 있다. 그러나 알 사힐리의 서예 솜씨는 훌륭했고,[1] 그 건물을 장식하는 데는 개인적인 손길이 있었을지도 모른다.[7] 어떤 경우에는, 아마도 방청료 지불의 일환으로, 무사에게 하루 만에 알 사힐리 4000 미트칼을 주었다.

말리를 여행한 후 알 사힐리는 팀북투에 정착했다. 1334년 알렉산드리아 상인 시라지 알딘이 만사 무사에게 진 빚을 거두기 위해 말리로 향하자 알 사힐리는 그의 집에서 그를 호스트했다.[8] 시라지 알 딘은 알 사힐리의 손님 중 사망했는데, 처음에는 반칙이 의심되었지만, 시라지 알 딘의 아들은 아버지가 자연사했다고 증언했다.[9] 알 사힐리는 말리와 마리니드 술탄국 사이의 긍정적인 관계를 장려했을지도 모르며,[10] 1331년에서 1337년 사이의 어느 시점에 알 사힐리는 마그레브에 가서 마리니드 술탄 아부 알 하산과 선물을 교환했다. 마그레브에 있는 동안 알 사힐리는 그레나다로 돌아가는 것을 고려했지만 사정이 여의치 않아 말리로 돌아갈 수밖에 없었다. 그는 도중에 도적들의 공격을 받았지만 결국 팀북투로 돌아왔다.[10]

알사힐리는 1346년 10월 15일 팀북투에서 사망하여 그곳에 묻혔다.[11] 그는 아마 결혼하지 않았을 것이지만, 왈라타에 정착한 몇 명의 자식들에 의해 살아남았다.[12] 여행자 이븐 바투타는 1353년 팀북투를 방문했을 때 그의 무덤을 보았다고 말했다.[9]

서아프리카 건축에 대한 공헌

많은 현대 소식통들은 알 사힐리를 건축가라고 언급하고 있으며, 드징게레베르 모스크와 팀북투의 왕궁, 가오의 사원을 포함한 서아프리카의 많은 대작들을 그에게 공신한다. 프랑스의 식민지 관리이자 학자인 모리스 델라포세는 알 사힐리를 그가 언급한 수단 건축양식의 창시자로 여겼는데, 그는 이것을 마그레비 건축양식에 바탕을 둔 것으로 여겼다. 그러나 말리의 건축에서 알 사힐리에게 주요한 역할에 대한 지원은 거의 없다. 그가 참여한 것으로 알려진 건축 프로젝트는 말리 시의 방청석뿐이었고, 그가 이 프로젝트에 기여한 공로는 건축보다 조직적이었을지도 모른다.[13] 그에게 귀속되어 온 다른 구조물들은 주로 그가 무사(武士)의 수석 건축가라는 가정 하에 그에게 귀속되어 왔으며, 이는 출처의 지원을 받지 못하고 있다. 서아프리카 건축은 주로 북아프리카의 토착적 발전과 점진적 영향력의 결합으로 인해 생겨났다.

각주

  1. ^ 알사힐리의 생년월일은 알 수 없으나 1321년 그레나다를 떠날 무렵에는 이미 잘 알려진 시인으로서 1290년 이전에 태어날 수 없었음을 암시했다.[1]

참조

  1. ^ a b c d e f 헌윅 1990, 페이지 60.
  2. ^ 헌윅 1990, 페이지 59-60.
  3. ^ Levzion & Hopkins 2000, 페이지 334–335.
  4. ^ 헌윅 1990, 페이지 60-61.
  5. ^ 2008년, 페이지 52.
  6. ^ 레프치온 & 홉킨스 2000, 페이지 335.
  7. ^ 1989년 108페이지의 아라데온
  8. ^ 레프치온 & 홉킨스 2000, 페이지 299, 358.
  9. ^ a b 레프치온 & 홉킨스 2000, 페이지 299.
  10. ^ a b 헌윅 1990, 페이지 64-65.
  11. ^ 레프치온 & 홉킨스 2000, 페이지 371.
  12. ^ 헌윅 1990, 페이지 65.
  13. ^ 아라데온 1989.

참고 문헌 목록

  • Aradeon, Suzan B. (1989). "Al-Sahili: the historian's myth of architectural technology transfer from North Africa". Journal des africanistes. 59 (1): 99–131. doi:10.3406/jafr.1989.2279. ISSN 0399-0346.
  • Bloom, Jonathan M. (2008). "Paper in Sudanic Africa". In Jeppie, Shamil; Diagne, Souleymane Bachir (eds.). The meanings of Timbuktu (PDF). Cape Town: HSRC Press in association with CODESRIA : distributed in North America by IPG. ISBN 978-0-7969-2204-5.
  • Hunwick, J. O. (1990). "An Andalusian in Mali: a contribution to the biography of Abū Ishāq al-Sāhilī, c. 1290–1346". Paideuma. 36: 59–66. JSTOR 40732660.
  • Levtzion, Nehemia; Hopkins, John F. P., eds. (2000) [1981], Corpus of Early Arabic Sources for West Africa, New York, NY: Marcus Weiner Press, ISBN 1-55876-241-8