카나우

Kanał
카나우
극장 개봉 포스터
연출자Andrzej Wajda
작성자:예지 슈테판 스타위 ń스키
스타링테레사 이 ż프스카
Tadeusz Janczar
Wieńczysław Gliński
Tadeusz Gwiazdowski
스타니스와프 미쿨스키
에밀 카레비츠
Maciej Maciejewski
Vladek Sheybal
테레사 베레조프스카
생산.
회사
출고일자
  • 1957 (1957)
러닝타임
95분
나라폴란드
언어폴란드의

카나우(Kanał) 폴란드어 발음:ˈ카나우()는 폴란드에서 제작된 안제이 바즈다 감독의 1957년 영화입니다. 이 영화는 1944년 바르샤바 봉기에 대해 만들어진 최초의 영화로, 나치의 맹공을 피해 도시의 하수구를 통해 탈출하는 내무군 저항 전사들의 이야기를 담고 있습니다.[2][3] 이 영화는 Jerzy Stefan Stawinski의 "They Love Life" 이야기를 각색했습니다.[4]《카나우》(Kanał)는 와즈다의 전쟁 3부작의 두 번째 작품으로, 에이 제너레이션에 이어 애쉬와 다이아몬드에 이어 두 번째 작품입니다.

이 영화는 1957년 칸 영화제 심사위원 특별상 수상작입니다.[6][7]

줄거리.

바르샤바 봉기의 마지막 날이었던 1944년 9월 25일입니다. 자드라 중위는 지금은 고립된 바르샤바 남부 모코토우 지역의 폐허 속에서 43명의 군인과 민간인으로 구성된 부대를 이끌고 새로운 위치로 이동합니다.

작곡가 Michał는 독일군에 의해 점령되고 있는 도시의 다른 지역에서 아내와 아이에게 전화를 걸었습니다. 몇 마디 후, 그녀는 그에게 독일군이 건물을 청소하고 있고, 그들이 그녀를 위해 오고 있다고 말합니다. 그러면 라인이 먹통이 됩니다. 다음 날 아침, 23세의 코랍 사관생도는 함께 침대에 누워있는 두 번째 지휘관인 음 ą드리 중위와 메신저 소녀 할린카를 찾기 위해 방으로 걸어 들어간 후 사과합니다(할린카는 나중에 음 ą드리가 그녀의 첫 번째 연인임을 밝힙니다). 독일군의 공격은 중단되지만, 코랍은 골리앗이 추적한 지뢰를 무력화하는 과정에서 부상을 입습니다.

적에게 포위된 자드라는 하수구를 통해 도심으로 후퇴하라는 명령을 받습니다. 이제 코랩을 포함하여 여행하기에 적합한 27개로 줄었고, 그들은 오물을 헤쳐나갑니다.

그들의 가이드인 데이지(Daisy)는 자드라(Zadra)에게 다른 사람들이 충분히 쉽게 길을 찾을 수 있다고 주장하며 코랍(Korab)을 도울 수 있도록 해달라고 요청합니다. 자드라가 동의합니다. 하지만, 이 두 사람은 점점 더 뒤처집니다. 그들이 Wilcza Street의 지정된 출구에 도달하면, Korab은 너무 약해서 위쪽으로 경사진 터널을 올라갈 수 없기 때문에 그들은 잠시 휴식을 취합니다. 그는 맞은편 벽에 낙서가 있는 것을 발견했지만, 그것을 제대로 이해할 수 없었습니다. 데이지는 그에게 "I love Janek"라고 쓰여있는데, 그 이름은 실제로 코랩의 이름인 Jacek입니다. 그녀는 그들이 그를 멈추게 하지 않고, 단지 가까운 거리에 있는 강 방향으로 향해야 한다고 결정합니다. 마침내 그들은 햇빛을 봅니다. 이때쯤 코랍은 눈이 반쯤 멀었고 힘이 다한 상태입니다. 그는 출구가 금속 막대로 닫혀 있는지 볼 수 없습니다.[8] 데이지는 마침내 그에게 잠시 쉴 수 있다고 말하기 전에 키스하며 그에 대한 감정을 드러냅니다.

메인 그룹은 한동안 자드라를 따라다니지만 데이지가 없으면 길을 잃습니다. 마지막으로 자드라가 잠시 휴식을 취한 후 그들에게 앞으로 명령을 내리라고 했을 때, 그들은 그대로 있습니다. 쿨라는 거짓말을 하며 자드라에게 그를 계속하게 하기 위해 그들이 따라가고 있다고 말합니다. 결국 자드라와 쿨라를 따르는 유일한 군인은 정비공 스무크위입니다.

한편, M ą드리, 할린카, 미차우도 길을 잃었습니다. 결국 미차우는 정신을 잃고 오카리나를 연주하며 방황합니다. 막다른 골목에 이르자 므 ą드리는 자신이 살 사람이 있다고 외칩니다. Halinka가 누구냐고 물었을 때, 그는 그녀에게 아내와 아이가 있다고 말합니다. 그녀는 그에게 손전등을 끄라고 한 다음, 스스로 총을 쏘습니다. ą드리는 출구를 찾지만 하수구에서 나오자마자 독일군에 의해 무장해제되어 같은 맨홀을 통해 들어온 다른 사람들과 함께 안마당에 배치됩니다. 허탈한 그는 이미 처형된 다른 사람들의 시체 옆에 무릎을 꿇습니다.

Zadra, Kula, Smukły는 Wilcza Street의 출구를 놓쳤지만 다른 출구를 찾았지만 부비에 갇혔습니다. 스무크위는 독일군 수류탄 2발을 무장해제시켰지만 세 번째이자 마지막으로 사망했습니다. Zadra와 Kula는 폐허가 된 도시의 인적이 드문 곳에 있는 자신들을 발견하기 위해 하수구에서 나옵니다. 자드라가 쿨라에게 나머지 남자들을 꺼내라고 하자, 쿨라는 자신이 거짓말을 했고 그들이 오래 전에 그들을 두고 갔다는 것을 인정합니다. 분노한 자드라는 쿨라를 쏘고 마지못해 하수구로 다시 내려가 부하들을 찾습니다.

출연자들

생산.

이야기와 대본은 1944년 8월 바르샤바 봉기 동안 아르미아 크라조와(폴란드 지하 저항군)의 장교로서 하수구에서 살아남았던 Jerzy Stefan Stawi ń스키에 의해 쓰여졌습니다.

이 영화는 폴란드 ź에 위치한 비트워니아 필모우 파불라니흐 (Feature Film Studio)에서 제스포우 필모우 카드르 (Zespów Filmowy Kadr)가 제작했습니다.

카날은 1957년 4월 20일 바르샤바에서 초연했습니다.[11]

릴리스

1957년 칸 영화제 심사위원 특별상을 수상했습니다.[12] 이 영화는 전작인 A Generation의 특징이 된 노골적인 공산주의 선전으로부터 크게 자유롭습니다. 이 영화는 요제프 스탈린의 사망 이후 볼레스와프 비에루트의 스탈린 정권이 몰락한 후에 개봉되었습니다.

2019년 4월, 칸 영화제에서 칸 클래식 부문에 상영될 영화의 복원 버전이 선정되었습니다.[13]

접수처

와즈다의 데뷔작인 A Generation (1955)이 비판적인 반응을 얻었지만, 카날은 그것의 장점에 대해 폴란드인들 사이에 광범위한 논란과 논쟁을 일으켰습니다. 도노타 니에미츠와 스테판 스타인버그는 "이 영화는 폴란드에서 호의적인 반응을 얻지 못했습니다. 오물과 배설물로 뒤덮인 항쟁 영웅들의 허무한 죽음은 우리나라 순교자들의 이상화된 모습과 일치하지 않았습니다."[14] Dziennik polski의 비평가 Leon Buko는 "이 바르샤바 전체, 이 모든 떠오르는 성벽은 역사의 시궁창에서..."[15]라고 불평했습니다. Trybuna ludu의 Aleksander Jackievicz는 다음과 같이 썼습니다.

아마도 카날은 역사에 대해, 우리 자신에 대해, 한 세대 전체에 대해 이야기되는 진실의 시작을 보여줄 것입니다. 어쩌면 그것은 경고로서의 예술, 정화의 예술, 죽음의 영웅성에 대한 생명의 영웅성의 승리로 증명될 것입니다."[16]

전기 작가 볼레스와프 미할렉은 자키에비치가 영화 속 회의적인 분위기, 바르샤바 봉기의 전설과의 대립, 그리고 전반적으로 이것이 평론가들이 카날을 폴란드 영화의 랜드마크로 환영한 방식이라고 덧붙였습니다.[17]

로튼 토마토에서 이 영화는 7개의 리뷰를 바탕으로 100%의 지지율을 기록하고 있으며, 가중 평균 평점은 8.1/10입니다.[18]

주제

카날의 주요 주제 요소 중 하나는 "폴란드 영웅주의"와 폴란드인들이 역사적으로 "절망적인 만큼 허무한 용기의 행동"을 하기 쉽다는 자만심에 관한 것입니다.[19] 와즈다는 처음에는 나폴레옹 시대의 사모시에라 전투, 제1차 세계 대전의 로킷나 돌격전, 1939년 독일 전차에 대한 것으로 알려진 크로잔티 돌격전 등 폴란드 역사에서 유명한 기병들을 언급하는 것으로 여겨졌습니다. 이것들은 신용 전 순서로 제시될 예정이었지만 결국 포기되었습니다.[20] 전기 작가 Michalek Boleslaw는 다음과 같이 말합니다.

여기서 우리는 "폴란드 영웅주의"에 대한 명확한 논평, "폴란드주의"에 대한 암묵적인 비판, 정치적, 사회적 상식의 결여, 불균형적으로 높은 희생에 대한 경향을 언급합니다. 이러한 사고방식에 따르면, 국사는 어리석은 일의 긴 사슬 중 하나였습니다.[21]

"낭만주의와 영웅주의"의 역사적 표현은 전후 폴란드에서 시대착오적인 것으로 간주되었고 "이성"과 "정치적 상식"에 대한 호소에 의해 도전을 받았습니다. 이러한 정치적 노출에도 불구하고, 와즈다의 낭만적이고 감각적인 스타일은 카날의 등장인물들에게 "영웅적인 차원"을 부여합니다.[22]

하수구로 내려오는 것은 단테가 자신의 인페르노에서 저주받은 영혼들을 묘사한 것과 비교되어 와즈다에 의해 인정되었습니다. 전기 작가 볼레스와프 미칼렉은 다음과 같이 쓰고 있습니다.

카날은 사실상 안심할 수 없는 절망, 씁쓸함, 체념의 분위기에 젖어 있습니다. 전체 구조는 탈출구도, 희망도, 전달 가능성도 없다는 생각에 초점이 맞추어져 있습니다. 단테에서와 마찬가지로 고통의 고리가 좁아지는 것이 연속적으로 있을 뿐입니다.[23]

정치적 평가

와즈다가 카날에서 다룬 역사적 주제는 전후 폴란드에서 가장 정치적, 사회적으로 부담이 큰 주제 중 하나였습니다. 그의 전쟁 3부작의 다른 영화들처럼, 카날은 "폴란드 현대 역사와 정치의 복잡성을 묘사하기 위한 정직하고 가치 있는 시도"였습니다.[24][25] 이 영화는 폴란드 본국군 저항군의 소규모 부대의 남녀들의 비극적인 운명을 "명예롭게" 드라마화했습니다.[26] 전기 작가 볼레스토우 마이클렉은 다음과 같은 맥락을 제공합니다.

문제가 된 사건들이 논란으로 기소되었다는 것을 명심해야 합니다. 1944년 8월 1일 봉기의 발발은 런던 망명정부와 합의하여 본국군 지도자들에 의해 지시되었지만, 접근하는 소련군의 지휘로 명확한 이해가 이루어지지 않았습니다. 소련 전선에서 교착상태에 빠졌을 때, 반란군에 대한 소모전이 시작되었습니다.점차 독일군의 가책 없는 공격으로 반란군들은 모코토우로 철수했습니다. 두 달간의 전투 끝에 본국군 사령부는 항복했고, 봉기군에게 지불된 대가는 수십만 명이 죽고 백만 명이 넘는 사람들의 집이 파괴되었습니다.[27][28]

미칼렉은 "와즈다의 바르샤바 봉기와 하수구를 통한 후퇴에 대한 대우는 확실하고 의도적인 역사적, 사회적 우위를 점했다"[29]고 덧붙였습니다.

1950년대 중반까지 폴란드인들 사이에서 이 사건에 대한 두 가지 기본적인 인식이 확립되었습니다. 하나는 조국을 지키기 위해 죽은 용감한 젊은 순교자들의 대중적인 낭만적인 이미지였습니다. 두 번째는 남성과 여성 애국자들을 운명적인 노력에 헌신한 고위 지휘부의 동기의 순수성에 대한 공식적인 회의였습니다.[30]

와즈다는 이러한 이중적인 사회관에 대응하여 카날에서 이들을 종합하고자 했습니다.[31][32] 폴란드 평론가인 크르지슈토프 테오도르 토플리츠는 카날에 등장하는 인물들의 대조적인 "영웅적 차원"과 1944년 봉기에 대한 "잠재적인 회의"에 대해 다음과 같이 논평했습니다.

"이 주제에 접근하는 모든 예술가들처럼, 와즈다는 특정한 압력에 굴복했습니다. 한편으로는 라이징에 대한 사과를 하는 것에 대한 합리적 압력이 있었고, 다른 한편으로는 라이징에 대한 무자비한 비판을 하는 것에 대한 감정적 압력이 있었습니다. 필름이 중간에 멈췄습니다.[33]

참고 항목

각주

  1. ^ "Kanał". Retrieved 20 April 2020.
  2. ^ Michaellek, 1973년 25페이지
  3. ^ 니에미츠와 스타인버그, 2016.
  4. ^ Michaellek, 1973년 160페이지
  5. ^ "NAJLEPSZE FILMY HISTORYCZNE ANDRZEJA WAJDY". Retrieved 20 April 2020.
  6. ^ "festivalcannes.com". Archived from the original on 6 February 2015. Retrieved 6 February 2015.
  7. ^ 니에미츠와 스타인버그, 2016: "칸 영화제에서 은종려상…"
  8. ^ 이 장면은 해리포터와 비밀의 방 (영화) (2002)의 마지막에 언급됩니다.
  9. ^ 미할렉, 1973년 p. 25: 스타위 ń스키의 "1944년 8월 바르샤바 봉기 기간 동안의 지하군에서의 젊은 장교로서의 경험… 그가 직접 관여했던 사건들에 대한 대우…" 그리고 스타위 ń스키의 "...이야기와 각본…".
  10. ^ Michaellek, 1973년 160페이지
  11. ^ 마이클렉, 1973년 36쪽: "시사회는 1957년 4월 20일에 열렸습니다…"
  12. ^ "Festival de Cannes: Kanał". festival-cannes.com. Retrieved 8 February 2009.
  13. ^ "Cannes Classics 2019". Festival de Cannes. 26 April 2019. Retrieved 26 April 2019.
  14. ^ Niemitz and Steinberg, 2016
  15. ^ Michaellek, 1973년 35쪽: "...불만난 비평가..." 그리고 출처는 각주 172쪽을 참조하십시오.
  16. ^ Michaellek, 1973년 36페이지
  17. ^ Michaellek, 1973년 36페이지
  18. ^ "Kanal (1961) - Rotten Tomatoes". Rotten Tomatoes.com. Rotten Tomatoes. Retrieved 19 March 2018.
  19. ^ Michaellek, 1973년 33페이지
  20. ^ Michaellek, 1973년 33페이지
  21. ^ Michaellek, 1973년 33페이지
  22. ^ Michaellek, 1973년 34페이지
  23. ^ Michaellek, 1973년 30페이지
  24. ^ Michaellek, 1973년 30페이지
  25. ^ 니에미츠와 스타인버그, 2016: 카날 "폴란드 현대 역사와 정치의 복잡성을 묘사하기 위한 정직하고 가치 있는 시도"
  26. ^ 니엠츠와 스타인버그, 2016: "...Wajda는 도시의 하수구를 통과하려고 시도하는 몇몇 바르샤바 봉기 전사들의 삶의 마지막 날들을 훌륭하게 재현하고 있습니다."
  27. ^ Michaellek, 1973년 30페이지
  28. ^ WSWS, 2019: "나치가 1945년 초 도시를 버렸을 때 전쟁 전 건물의 85%가 더 이상 존재하지 않았습니다."
  29. ^ Michaellek, 1973년 30페이지
  30. ^ 미칼렉, 1973년 30-31쪽, 그리고 53쪽: "...이 사건에 대한 두 가지 태도가 현재 대중의 마음속에 존재하고 있습니다: 폴란드 역사상 영웅적이지만 잘못된 것으로 보이는 사건에 대한 회의와 용감하고 불굴의 젊은 폴란드인들의 전설에 대한 진심 어린 칭찬입니다."
  31. ^ 니엠츠와 스타인버그, 2016: "국가적 상징과 영웅에 대한 와즈다의 태도를 둘러싼 논란...와즈다는 스탈린 체제에 적응했다는 이유로 일부 사람들로부터 비난을 받았습니다."
  32. ^ 미칼렉, 1973년 25쪽: "...영웅주의의 목적과 가격에 대한 회의의 연속." 그리고: 33쪽: 카날의 "도덕적, 역사적 모호성".
  33. ^ Michaellek, 1973 페이지 34-35

원천

외부 링크