칼랴난다

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스와미 칼랴난다
칼리안 마하라지
비베카난다의 직접적 수도원제자로 칸할의 라마크리슈나 미션 세바시라마를 창설한 칼랴난다.
태어난	닥시나란잔 구하 바리샬, 벵골
죽은	(1937-10-20)1937년 10월 20일 캘커타
국적	인디언
기타 이름	칼랴난다, 칼리안 마하라지
직업	수도승
주목할 만한 작품	종교로서의 봉사, 키샨가르에서 영향을 받은 기근에 봉사를 하고, 늙고 병든 승려들과 칸할에서 가난한 사람들을 섬기며, 칸할과 리시케스에 라마크리슈나 사절단을 설립했다.

칼랴난다(1874~1937)는 비베카난다의 직접적 수도자 제자로, 하리드워 근처 칸할에 라마크리슈나 미션 세바시라마를 설치했다. 그는 라마크리슈나 훈장의 승려로서 생애에서 가장 중요한 철학으로 인류를 섬기고, 지역인구와 순례자의 이익을 위해 이를 실천했다. 그는 가난하고 고통받는 사람들을 위해 라마크리슈나 미션 세바시라마 칸칼에서 30년 동안 일했다. 그는 가난하고 궁핍한 사람들과 건강관리에 접근할 수 없는 떠돌이 수도승들을 위해 외진 곳에 병원을 세운 개척자 중 한 사람이었다.^[1]

자본주의 이전의 생활

칼랴난다는 1874년 동벵갈 주(현 방글라데시) 바지르푸르 마을 인근 하누아 마을에서 닥시나란잔 구하로 태어났다. 그의 아버지의 이름은 우메쉬 찬드라 구하였다. 그는 어린 나이에 아버지를 여의고 숙부의 후견 아래 교육을 받았다. 극심한 가난 때문에 그는 정규 교육을 포기해야만 했다.^[2]

수도원 생활

닥시나란잔은 비베카난다의 이상에서 영감을 받아 가난하고 가난한 사람들에게 사심 없는 삶과 봉사를 하느님의 표시로 바라보면서 인도한다. 1898년 그는 새롭게 설립된 라마크리슈나 수도원 벨루르 수학에 가입했다. 그는 비베카난다에 의해 시작되었고 칼랴난다라는 이름으로 수도 서약을 했다.^[2] 그는 라마크리슈나의 또 다른 직접 제자인 병든 요가난다를 임종에 모셨다.

1899년 비베카난다가 두 번째로 서부로 떠나자 칼랴난다는 순례와 긴축 연습을 위해 떠났다. 베나레스에서 그는 나중에 비베카난다의 또 다른 수도원 제자이자 서비스 베나레스 라마크리슈나 미션홈의 설립자인 아칼라난다로 유명해질 케다나트 무릭을 만났다. 그들은 함께 베나레스에서 가난하고 가난한 사람들을 위해 봉사하는 일에 참여했고 칼랴난다는 이를 통해 비베카난다의 실용적인 베단타 비전에 대한 초기 노출을 발전시켰다.^[2] 베나레스에서 알라하바드로 가서 봉사활동을 하게 되었다. 자이푸르에 있는 기산가르에서 또 다른 형제 제자인 스와루파난다와 함께 기근으로 피해를 입은 지역 주민들에게 구호품을 주느라 바빴다. 그들은 매일 약 300명의 사람들을 먹였고, 그것은 기근의 영향을 완화하는데 도움을 주었다.^[2] 1901년 서구에서 돌아온 비베카난다를 만나기 위해 벨루르 수학으로 돌아왔다. 비베카난다는 리시케시-하리드워 지역 주변의 아프고 병든 수도사들을 위해 일해 줄 것을 요청했었다. 그 자신은 의료 시설이 없는 그곳 사람들의 곤경에 대한 목격자였기 때문이다.^[3] 비베카난다는 칼랴난다, 칼랴난다에게 너는 파라만사가 될 것이라고 말한 것으로 보인다. 브라흐마차리 나라얀이 칸할에서 칼랴난다를 섬긴 것처럼 베단타 센터 프로비던스의 사르바가타난다는 이 말을 칼랴난다에 대한 추억에 대한 책의 제목으로 삼았다.^[4]

스와루파난다의 도움으로 칼랴난다는 1901년 두 개의 방으로 구성된 임대 전제 하에 하리드워 근처의 칸할에서 세바시라마의 작업을 시작하기 위한 자금을 모을 수 있었다. 그는 또한 비베카난다를 만나 후자가 죽기 전에 그를 섬겼다. 한번은 비베카난다를 위해 8km의 거리를 걸어서 20kg의 얼음을 샀다. 비베카난다는 그에게 실용적인 베단타의 본질은 영성을 주축으로 한 인류에 대한 봉사라고 말했었다.^[2] 칼랴난다는 환자들을 신으로 섬기거나 신성의 살아 있는 발현으로서 실제로 이 철학을 따랐다.^[5]

후에 그는 비베카난다의 또 다른 제자 니샤야난다에 의해 그의 작업에 참여하게 되었다. 두 스님은 비베카난다, 아베다난다와 사이가 좋았던 리시케시의 카일라시 아슈라마 수도원 원장 단라지 기리로부터 열렬한 지지를 받았다. 단라지 기리의 노력으로 지역 승려들은 비베카난다의 두 제자를 친목회의 일부로 받아들이기 시작했다. 가난한 환자에 대한 봉사와 함께, 두 수영복은 그들이 먹을 수 있는 돈을 음식이나 옷과 같은 개인적인 비용으로 쓸 필요가 없도록 사트라나 연금 주택에서 음식을 구걸하는 엄격한 관행을 따랐다. 'M'으로 더 잘 알려진 마헨드라낫 굽타 같은 라마만다, 투리아난다, 시바난다 등 라마크리슈나 기사단의 많은 승려들은 칸할 세바시라마를 방문했다. 칼랴난다의 하루 일과는 병원의 모든 환자를 직접 방문하여 그 상태를 알게 되고, 옆에 앉아 이야기를 나누며, 부엌, 병동, 정원, 소몰이, 도서관, 사원 등을 방문하는 것으로 구성되었다.^[6]

지난날

그의 마지막 15년은 과중한 업무로 인해 산산조각이 난 건강 속에서 보냈다.^[2] 그는 당뇨병을 앓았다. 1932년에는 마야바티의 아드바이타 아슈라마로 여행을 갔고, 1937년에는 무스오리로도 갔다. 그는 1937년 10월 20일 데라 던에서 사망했다.^{[citation needed]}

기여

1901년 6월, 칼랴난다는 칸할에 있는 임대 오두막에서 세바시라마를 시작했는데, 그 자신도 의사, 간호사, 회계사 등 여러 가지 역할을 하는 의약품을 몇 개 바느질했다. 1903년 미션에는 물을 공급하기 위한 우물과 함께 측량하는 토지 매입을 위한 자금이 제공되었고, 1905년 캘커타의 바부스 바야날 로히아와 하르시마의 후원으로 이 땅에 두 개의 영구 건물이 건설되었다.^[7]

수년간 겸손하게 시작된 세바시라마는 다양한 부문과 부서가 있는 본격적인 병원으로 발전했다. 초기 단계에서는 칼랴난다와 니샤야난다는 길가에서 환자를 픽업해 병원으로 데려오는 것부터 가능한 모든 방법으로 환자를 섬기는 것까지 모든 것을 해야 했다. 재정적인 제약 때문에 그들은 병원과 환자들을 청소하는 사소한 일까지 해야 했고, 이를 위해 지역 승려들로부터 무시당했다.^[8] 그러나 이는 비베카난다를 알고 그에 대한 존경이 컸던 카일라쉬 아슈라마의 영향력 있는 수장인 단라지 기리의 노력으로 근절되었다.

1902년 칼랴난다는 리시케시(Rishikesh)에 세바시라마의 지부를 열었다. 그는 가난한 지역 사람들이 있었고 순례자들은 치료를 위해 오곤 했다.^[9]

비베카난다의 두 제자도 1903년, 1915년, 1927년 하리드워의 쿰바 멜라 때 순례자들에게 예배를 드렸다. 칼랴난다도 1905년 노동자와 그 자녀들에게 교육을 제공하기 위해 대중을 위한 도서관을 설립했다.^[2] 그는 청소부들과 다른 낙후된 계층들의 식민지에서 학교를 시작했다. 그는 또한 근처에 사는 사람들에게 식수를 제공하고 개인적으로 가난하고 가난한 사람들에게 금전적, 금전적 도움을 주었다.^[2] 비베카난다는 칼랴난다에게 다시는 벵골에 돌아오지 말라고 부탁했었다. 따라서 거듭된 소환에도 불구하고 벨루르 수학으로 돌아가지 않았다.^[8]

병원을 숭배의 장으로, 환자들을 신으로 보는 것이 칼랴난다의 철학이었다. 그는 종종 밤에 일어나 충실한 개와 함께 입원 병동을 방문하여 서비스가 필요한 사람이 있는지 확인했다.^[8] 그는 병원 구내에 150그루의 망고나무를 심었고, 그는 승려들과 가난한 사람들에게 농산물을 먹이기도 했다.^[8] 적어도 한 명은 그에게서 정기적으로 금전적인 도움을 받은 것으로 알려졌다. 그 자신도 환자의 베개 커버와 침대 시트를 꿰매어 환자들에게 뛰어난 린넨 품질을 보장하곤 했다.^[8] 그는 환자들에게 제공되는 서비스와 관련된 병원의 모든 업무를 세밀한 관찰 하에 유지하곤 했고, 때때로 그의 직원이 없을 때 청소를 포함한 모든 업무를 직접 하곤 했다.^[8]

참조

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