호세 거슨 다 쿠냐

José Gerson da Cunha

호세 거슨 다 쿠냐(José Gerson da Cunha, 1844년 2월 2일 ~ 1900년 8월 3일)는 고안 의사로서 동양학자, 역사학자, 언어학자, 수식가로서 국제적인 명성을 얻었다.

조생 및 의료 경력

호세 거슨 다 쿠냐는 1844년 2월 2일 바르데스의 아르포라에서 고안 가톨릭(기독교 브라만) 부부, 프란시스코 카에타노 다 쿠냐와 레오폴디나 마리아 곤살베스의 12남매 중 장남으로 태어났다.[1][2] 프란시스코는 고아에 주둔하고 있던 포르투갈군의 보병 중위로, 사반트바디의 우스파와 라림에서 마라타스에 대항한 군사작전에 참가했었다.[2] 이 가족은 발리슈나 시나이라고도 알려진 발리슈나 셰노이까지 거슬러 올라갔으며, 살케트의 코탈림 출신의 16세기 고드 사라스와트 브라만이다.[3] 1555년 포르투갈 당국에 의해 고용되자 발크리슈나는 두 조카 만가파, 판두랑가 셰노이와 함께 바르데즈에 있는 필레르네로 이주했다.[4] 그곳에서 그는 기독교로 개종하여 "다 쿠나"라는 성을 채택했다. 그는 후에 아르포라에 정착했다.[5] 그의 개종은 그의 조카 만갑파가 페로 리바이로로 이름을 바꾸고 바르데스의 최초의 기독교인이라는 명성을 얻은 데서 선행된 것이었다.[4]

쿤하는 판짐에서 일차 연구와 인문학을 했다.[6] 그 후 봄베이(Bombay)로 이사하여 그랜트 의과대학에 등록하여 의학을 공부하였다.[7] 그곳에 있는 동안, 쿠나는 많은 상을 수상하며 명성을 떨쳤다.[1] 그러나 의학에서 그의 자격증을 취득하지 못했고, 대신 1864년 봄베이 대학 1학위를 취득하였다.[7] 그는 학위를 따기 위해 1867년 런던으로 이주했고 같은 해에 L.R.C.P.론드와 M.R.C.S Eng의 졸업장을 취득했다.[6][7] 쿤하는 에든버러와 런던의 산부인과에서 전문을 했다.[1] 그는 1868년에 봄베이로 돌아왔고, 그곳에서 곧 큰 관습을 얻었다.[6]

작동하다

쿤하는 봄베이 메디코-물리학회에서 많은 관심을 끈 산부인과에 관한 논문을 여러 편 썼다.[6] 도시에서 뎅기열이 유행한 후, 그는 뎅기열이라는 제목의 에세이를 썼다: 뎅기열의 역사, 증상, 치료.[6] 쿤하의 관심은 의학 외에도 역사, 고고학, 언어학, 숫자학, 산스크리트어학(산스크리트어 연구) 등 다양한 과목에 걸쳐 있었다.[7] 그는 이러한 주제에 대해 역사적 가치가 있는 작품을 만들어냄으로써 더 많은 글을 쓰고 명성을 떨쳤다.[8] 논문 외에도 그는 이런 주제에 관한 20권의 책을 쓴 작가였다.[6] 그의 작품을 영어로 쓰기로 한 결정은 그가 이 주제들에 대해서만 포르투갈어로 쓰기로 선택한 고안 작가들보다 영어 독자들 사이에서 더 큰 인정을 받았다.[8]

역사

쿤하는 1900년 왕립아시아학회 봄베이 지부가 사후에 출판한 봄베이의 역사, 봄베이의 기원에 관한 최초의 책을 썼다.[9] 그의 다른 가장 잘 알려진 역사 작품으로는 실론 치아의 역사에 관한 회고록, 고타마 부처에 관한 사전 에세이와 제도, 안게디바 섬의 역사적 고고학적 스케치, 차울과 바세인의 역사와 유물(1876) 등이 있다.

언어학

쿠냐는 포르투갈의 공무원 요아킴 헬리오도로 다 쿠냐 리바라가 고아에서 곤카니를 되살리려는 노력에 영감을 받았다.[7] 1881년, 그는 '콩카니 언어와 문학'이라는 제목의 학구적인 작품을 썼고, 그곳에서 그는 언어의 기원과 이슈에 대해 토론했다. 그는 언어 이론의 주장을 이용하여, 콘카니가 쿠달리, 고아데시, 남방어와 같은 고유의 방언으로 그 나름대로 독자적인 언어임을 증명했다.[8][10] 쿤하는 콘카니가 마라티와 밀접한 유사성을 가지고 있지만, 마라티와 동일성을 통해 상당히 구별되며 산스크리트어 단어와 희미한 투라니어 또는 드라비디아어 원소의 우위에 있다고 결론지었다.[11][12] 그것은 그 자체의 정교한 문법과 다양한 출처(산스크리트어, 페르시아어, 칸나다어, 포르투갈어)에서 파생된 풍부한 어휘를 가지고 있는데, 모든 기여 요소들이 시간이 흐르면서 자율성을 상실하고 함께 융합되어 세심한 분석만이 그 어원을 발견할 수 있을 정도로 융합되어 있다.[11][12]

쿠냐는 포르투갈어, 페르시아어, 칸나다어, 마라티어 대출자의 편입이 원래 근원인 산스크리트어와는 언어를 거리를 두고 있다고 느꼈기 때문에, 콘카니의 순수의 부패가 증가하는 것에 대해 크게 우려했다.[11] 그는 더 나아가 그 언어의 미래에 대해 심각한 우려를 품고 있었다. 《콘카니 언어와 문학》에서 그는 다음과 같이 말하고 있다.[13]

그것은 오직 순결한 상태에서 언어를 보존할 수 있는 자치 국가일 뿐이며, 문학이나 오히려 그 나라의 학식 있는 사람들에게 그 형태를 고전적이고 변경할 수 없는 것으로 만드는 임무를 맡긴다. 그러나 고아는 수세기 동안 자국어를 공용어, 즉 궁정의 언어를 관용어로 만들자고 주장해 온 외국 통치자들에 의해 흔들림과 동시에 모국어의 양성을 위한 모든 격려를 철회했다. 이런 상황에서 콘카니가 흙의 바로 그 자식들에게 홀대받았고, 그 형태를 규제할 규범이 없는 것으로부터 전문용어, 즉 '파투아'의 상태로 전락한 것은 놀랄 일이 아니다. 이러한 내적 분열을 더하여 이웃 언어의 힘과 활력을 더하고, 한두 세기가 지나면 북쪽의 마라티족과 남쪽의 카나레족에 의해 곤카니어가 잠식될 것이라고 예언하는 예언자가 될 필요는 없으며, 콘카니가 이미 시작된 운동인 남부의 카나레스는 콘카니가 그 s에 굴복하지 않으면 안 된다.터벅터벅 걷다 전에도 이런 일이 있었다. 또 다시 일어날 것이다. 그런 일이 바로 모든 약한 혀의 운명과 약한 사람들의 운명이다.

숫자론

Cunha는 열렬한 동전 수집가였다. 그는 1876년부터 동전을 모으기 시작했고, 자신의 소장품 외에 제임스 깁스와 바우 다지의 소장품을 구입했다.[8] 1888년까지 그의 개인 소장품은 27,000개 이상의 골드, 실버 및 기타 기저 금속을 포함하도록 확장되었다.[8] 쿠나에 의해 분류된 동전의 수집은 대영제국에서 가장 뛰어난 것 중 하나라고 일반적으로 여겨졌다.[6] 이 카탈로그는 1888년 봄베이에서 출판되었다.[8] 그는 1956년 리스본에 있는 아겐시아 게랄 도 울트라마르가 출판한 숫자주의, 인도포르투갈어 숫자학에 관한 책을 썼다. 이 연구는 일반적으로 이 분야에서 몇 안 되는 귀중한 연구 중 하나로 여겨진다.[8]

연관성

그의 업적으로 볼 때 쿤하는 오리엔탈리스트로서 상당한 명성을 얻었고 국제 세미나 및 회의에 초대되었다.[7] 봄베이의 여러 의학회와의 제휴 외에도, 인도의 역사와 언어학에 대한 그의 다작적인 공헌은 1871년 고아의 바스코 다 가마 연구소와 1873년 봄베이의 왕립 반체제 학회의 펠로우쉽을 얻게 했다.[8] 그는 1877년 피렌체에서 동양인 회합에서 대가를 받았으며, 1899년 로마에서 열린 제12회 회합에서 저명한 인물이었다.[6] 후자 회의에서 쿠냐는 안젤로 드 구베르나티스 백작에게 "당시의 선도 오리엔탈리스트"라는 찬사를 받았다.[8] 그는 왕립 아시아 학회와 인류학회의 봄베이 학회장을 역임했다.[6] 그는 이탈리아 왕관 기사단, 성 기사단이었다. 그레고리 대왕과 성 제임스 검의 훈장.[6]

사생활

JG da Cunha는 Ana Rita da Gama와[2] 결혼했다. 그들은 두 딸과 한 명의 아들을 가졌다. 그의 손자 EPW 다 코스타는 인도 여론 조사의 선구자였다. JG da Cunha는 Konkani, Marathi, 포르투갈어, 이탈리아어, 프랑스어, 영어, 독일어, Pahlavi, 페르시아어, 라틴어, 산스크리트어의 지식을 보유한 초폴리글럿이었다.[8]

참고 문헌 목록

  • Dengue, its history, symptoms, and treatment: with observations on the epidemic which prevailed in Bombay during the years 1871–72. Thacker & Co. 1872.
  • Historical and Archeological Sketch of the Island of Angediva. Thacker & Co. 1875.
  • Memoir on the history of the tooth-relic of Ceylon; with a preliminary essay on the life and system of Gautama Buddha. Thacker & Co. 1875.
  • The History and Antiquities of Chaul and Bassein. Thacker & Co. 1876.
  • The Sahyadri–khanda of the Skanda purama: a mythological, historical, and geographical account of western India ; first edition of the Sanskrit texts with various readings. Thacker & Co. 1877.
  • The Konkani language and literature. Bombay Gazzetteer. 1881.
  • Contributions to the study of Indo-Portuguese numismatics. Thacker & Co. 1883.
  • The origin of Bombay. Royal Asiatic Society. 1900.
  • Indo-Portuguese Numismatics. Agência Geral do Ultramar. 1956.

인용구

  1. ^ a b c 바즈 1997, 페이지 118
  2. ^ a b c 다 쿠나 리바라, 보르주 & 다 쿠나 수레스 1996, 페이지 284
  3. ^ 데렛 1976년 페이지 473
  4. ^ a b 마스카레냐스 2008
  5. ^ 마스카레냐스 2010
  6. ^ a b c d e f g h i j 해군 및 군사 의료 서비스 1900, 781페이지
  7. ^ a b c d e f 사르데사이 2000, 페이지 96
  8. ^ a b c d e f g h i j 바즈 1997, 페이지 119
  9. ^ 채터지 2003
  10. ^ 다스 1991, 페이지 139
  11. ^ a b c 사르데사이 2000, 페이지 97
  12. ^ a b 조지 & 아카데미 1992, 페이지 208
  13. ^ 사르데사이 2000, 페이지 98

참조