요아힘 베크만
Joachim Beckmann요아힘 베크만 | |
---|---|
태어난 | 1901년 7월 18일 |
죽은 | 1987년 1월 18일( |
모교 | 마르부르크 튀빙겐 먼스터 괴팅겐 |
직종. | 신학자 목사님 라인랜드 복음주의 교회 '프래세스'(시노드 회장) |
배우자 | 힐데 하게만 |
아이들. | 4 |
부모 | 율리우스 아우구스트 빌헬름 베크만 프리다 슈미트 |
요아힘 베크만(Joachim Beckmann, 1901년 7월 18일 ~ 1987년 1월 18일)은 독일의 복음주의 신학자이다.1958년부터 1971년까지 라인랜드 [1][2][3][4]복음주의 교회의 "Préses"(시노드 회장)로 활동했다.
인생
요아힘 빌헬름 베크만은 에센과 도르트문트 사이에 위치한 빠르게 산업화되는 루르 회의의 중심에 있는 작은 마을인 아이켈의 보수적인 전통주의자[5] 가정에서 태어났습니다.그의 아버지 줄리어스 아우구스트 빌헬름 베크만은 개신교 목사였다.소식통들은 그의 어린 시절에 대해 대체로 침묵하고 있지만, 1920년에 그가 아비투르(학교 기말고사)에 합격했을 때 그는 근처 바텐샤이드에 [2]있는 체육관(중등 학교)의 학생이었다.1920년 초에 그는 개신교 신학과 철학을 공부하기 위해 Marburg의 Philips University에 등록했습니다.마르부르크에서 그의 선생님으로는 루돌프 오토, 니콜라이 하르트만, 아돌프 율리허가 [5]있었다.그러나 불과 몇 달 후에 그는 튀빙겐의 에베르하르트 칼 대학교로 옮겼다.여기서 그는 칼 하임과 아돌프 슐라터에게 가르침을 받았다.[5]1년 후인 1921년 가을/가을, 그는 다시 먼스터 [4]대학으로 옮겨, 1923년 또는 1924년에 신학적인 주제로 [6][a]박사학위를 받았다.먼스터에서 그의 주된 초점은 칸트주의와 신칸트주의에 [5]있었다.박사학위 논문으로 밝혀진 그의 신학적인 접근법은 칼 [3]바트의 아이디어에 의해 매우 많이 형성되었다.박사학위를 받기 전 3개 대학에서 각각 윈골프 기독교 학생회에 가입해 1938년까지 대학 졸업 후에도 회원 자격을 유지했다.1924년 그는 뮌헨 중앙 사무소에서 "오래된 프러시아 복음주의 교회 연합"의 베스트팔렌 주의 개신교 성직자와 함께 그의 레벨 1 신학 시험에 합격했습니다.시험에 합격했다는 것은 그가 이제 교회 예배를 [5]볼 수 있다는 것을 의미했다.
1924년 여름 베크만은 괴팅겐으로 전근하여 프로테스탄트 대학의 감독관(Inspektor des reformierten Studienhauses)이 되었고, 1924년부터 25년 사이에 공식적인 각료 연수생(Vikariat)을 수료하였다.요아힘 베크만은 10년 초부터 칼 바르트의 작품을 매우 좋아했습니다.바트는 1921년 대학에서 명예교수직을 수락했다.괴팅겐으로 이사함으로써, 베크만은 그에게 신학적인 [5]멘토가 된 남자의 제자가 될 수 있었다.1925년에 그는 칼빈의 성찬에 대한 접근과 그것이 아우구스티누스 [b]전통과 어떻게 관련되어 있는지에 대해 신학 박사 학위를 받았다.동료들 사이에서 폭넓은 존경을 받고 있고, 대학에서 가르치는 일에도 불구하고, 칼 바트는 스위스 출신이라는 이유로 괴팅겐에서 "일반적인" 정식 교수직을 받은 적이 없었고,[5] 따라서 그곳에서 의사를 감독할 권한이 없었다.베크만의 박사학위 논문은 이매뉴얼 허쉬가 [8]감독했다.1925년 8월 그는 라인홀트 제베르크와 함께 독일 복음교회 국내선교위원회(Central-Ausschuss für die Innere Mission der Deutschen Evangelischen Kirche)[5]에서 보조로 베를린에서 일하기 시작했다.
1926년의 첫 부분 동안 베크만은 그의 레벨 2 신학 시험에 합격했다.1926년 5월 그는 비스바덴으로 이주하여 그곳에서 2년간 [3]머물렀다.그곳에서 그는 나소의 [1]복음주의 지역 교회와 함께 가정 선교 및 복지 돌봄 지역 목사로 일했다.1926년 8월 1일 그는 아버지의 손에 의해 바네아이켈에 [5][c]있는 요한네스키르체(성 요한 복음주의 교회)에서 목사가 되었다.1927년 1월 요아힘 베크만은 힐데 하그만과 결혼했다.그 결혼에는 두 사람의 4명의 [5]자녀가 태어났다.1928년에서 1933년 사이에 벡만은 소에스트에 [6]있는 베스트팔리아 프라우엔힐프 협회의 장관을 지냈다.이 직책에서 그의 역할은 주로 [5]교사였다.
1933년 베크만은 뒤셀도르프에 있는 루터 교회 공동체와 함께 목회직을 이어받았고,[5][9] 어떤 기준으로 1948년까지 쉬지 않고 이 사역을 유지했습니다.그 직후 그는 1933년 [1][10][d]라인랜드에 있는 반정부 고백교회에서 일련의 지도적 역할을 맡았다.1934년 베크만은 1934년 5월과 10월에 각각 열린 부퍼탈 바르멘에서 열린 고백 교회의 중요한 취임 시노드와 베를린 달렘에서 열린 제2차 시노드에 참석했다.1934년에 그는 고백 [2]교회의 지도 위원회인 국가 형제 평의회(Reichsbruderat)의 일원이 되었다.1934년 2월 8일 프리드리히 그라에버, 하인리히 헬드와 함께 뒤셀도르프에서 특정되지 않은 "[정부 지원] "독일 기독교인"[12] 운동에 대한 활동"으로 교회 임무가 정지되면서 고백 교회의 설립에 대한 베크만의 중심적인 관여가 촉발된 것으로 보인다.그러나 그의 정직은 나중에 번복되었다.1935년 5월 15일, 베크만은 뒤셀도르프 지구에 머물지 못하도록 금지 명령을 받았다.[13] 그러나 이번에는 금지령이 2개월 동안만 지속되었다.
1937년,[4] 1938년[13] 또는[5] 1939년에 베크만은 1945년까지 정부 연설 금지령을 받았다.이것은 그가 대중 연설이 금지되는 효과를 가져왔다(뒤셀도르프에 [4][5][13]있는 루터 교회 건물 안은 제외).또한 그가 참여했던 고백교회 시험과 관련하여 그에 대한 특별 법적 조치가 취해졌다.문제의 시험은 "독일 기독교 위원회"를 포함하는 새로운 (정부의 의무) 시험 구조의 대안을 마련하기 위한 평행 구조의 일부로 설치되었습니다.1937년 8월 29일 하인리히 히믈러 국가총리대신이 내린 법령에 따라 종교고백교회에 [14]의한 어떠한 신학훈련도 금지되었다.
1945년 전쟁이 끝나면서 히틀러의 12년 세월도 끝이 났다.Beckmann은 [15]1945년부터 1949년까지 라인랜드 총회 의장을 역임하며 라인랜드 복음주의 교회의 리더쉽 팀의 일원으로 부상했습니다.1947년 그는 복음주의 교회의 국가 형제 평의회(Reichsbruderrat, "synod")의 부회장으로 선출되어 1949년까지 하인리히 [5]헬트의 지도 아래 2년 임기를 수행하였다.소식통에 따르면 베크만은 교회의 결정과 [2]선언에 대해 특히 영향력이 있었다.1949년의 조직 변화 이후 베크만은 1957년 [16]프레이즈 하인리히 헬드가 갑작스럽게 사망할 때까지 계속해서 프레이즈 하인리히 헬드의 대리인으로 일했다.
1945년 또는 1948년에 베크만은 복음주의 교회 연감 출판의 책임을 맡았고,[5] 1975년까지 편집자 겸 컴파일러로 계속 일했다.베크만은 1945년 부퍼탈-바멘에 있는 교회 대학에서 다시 개교한 이후 교편을 잡았고, 1951년에는 대학에서 체계신학 교수직을 수락했습니다.여기에 1954년 [17]본 신학부에서 명예박사 학위를 추가했다.
1958년 1월 1일, 베크만은 라인랜드 복음주의 교회의 "프래스" (시노드 회장)로 선출되었다.[1]빈자리는 하인리히 헬드가 3개월 조금 전에 [17][18]사망하면서 발생했다.베크만은 1971년 [5]7월 31일 은퇴할 때까지 그 자리를 지켰다.1967년부터 1972년 사이에 그는 독일 복음주의 교회의 통치 시노드(Rat)의 일원으로서 국가 차원의 교회 행정에 종사하기도 했다.그가 시노드에 합류했을 때, 그는 이미 3년 동안 시노드에서 직접 일하고 있었고,[5][12] 1964년 양심적 병역거부자들과 관련된 중요한 문제들을 지속적으로 다루기 위해 공동 선임되었다.1961년 베크만은 서독의 핵 재무장에 관한 8명의 저명한 개신교 학자들과 과학자들이 서명한 "튀빙겐 비망록"의 공동 서명자였으며, 또한 서독 정부가 오데르-네이스 선을 동독과 폴란드 사이의 영구 국경으로 인정해줄 것을 요구했다.이 비망록에 의해 추진된 정치적 입장은 이후 정부의 주류 정책이 되었지만 1961년에도 여전히 논쟁의 여지가 있었다.이 메모는 8명의 서명자 중 한 명인 리하르트 폰 바이츠사커를 포함한 주요 정치인들에게 개별 사본이 보내졌다는 사실이 뒷받침되면서 광범위한 언론 보도가 되었다.여덟 명 중 다른 한 명은 널리 사랑받던 비스마르크 왕조의 일원이었다.튀빙겐 비망록(Tübingen Memory)에 관여했음에도 불구하고, 프래스 베크만은 특히 냉전과 베트남 [2]전쟁을 둘러싼 정치권 학생들의 뜨거운 열정과 같은 그 시대의 세속적인 이슈에 교회를 더 집중적으로 그리고 더 공개적으로 참여시켜야 한다는 젊은 교회 지도자들의 압력에 저항하는 것으로 일반적으로 발견되었다.
베크만은 또한 텔레비전의 정규 종교 프로그램인 다스 워트 줌 손타그에 고정적으로 참여하였다.[19]
은퇴 후 몇 주 후, 그의 70번째 생일 후, 베크만은 Barmen Church College에서 교직에 복귀하였고, 1971년 10월 1일부터 그의 80번째 생일인 1981년 [5]7월 18일 사이에 1971/72년 겨울 학기 시작과 그 기간 사이에 급여를 받았다.
인식
메모들
레퍼런스
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