잔 가이온

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잔 마리 부비에르 드 라 모테 가이온
잔 마리 부비에르 드 라 모테 가이온
태어난	1648년 4월 13일 몬타르기스, 오를레아니스
죽은	1717년 6월 9일 (69) 블루아

잔 마리 부비에르 드 라 모테 구욘(일반적으로 마담 기욘, 프랑스어: [gɥi]Jɔ];; 1648년 4월 13일 – 1717년 6월 9일)은 자신을 Quietism을 옹호한 것으로 비난받은 프랑스의 신비주의자였다. 비록 그녀는 자신을 Quietist라고 부른 적은 없지만. 침묵주의는 로마 카톨릭 교회에서 이단적인 것으로 여겨졌으며, 그녀는 1695년부터 1703년까지 A 짧고 아주 쉬운 기도법이라는 책을 출판한 후 투옥되었다.

조혼

기욘은 파리에서 남쪽으로 110km, 오를레앙에서 동쪽으로 70km 떨어진 몬타르기스 재판소의 주창자인 클로드 부비에의 딸이었다. 민감하고 섬세한 체질인 그녀는 어린 시절에 병들어 교육을 소홀히 했다. 그녀의 어린 시절은 수녀원과 유복한 부모의 집 사이에서 10년 동안 아홉 번이나 이사를 하면서 보냈다. 가이온의 부모님은 매우 종교적인 사람들이었고, 그들은 특별히 경건한 훈련을 시켰다. 그녀의 젊었을 때 받은 다른 중요한 인상은 성(聖)의 작품을 읽는 데서 비롯되었다. 프란시스 드 세일즈, 그리고 어떤 수녀들과 그녀의 선생님들로부터 영향을 받았다. 결혼 전에는 수녀가 되고 싶었지만 이런 욕망은 오래가지 못했다.^[1]

1664년, 그녀가 15살이었을 때, 다른 많은 제안들을 거절한 후, 그녀는 서른여덟 살의 몬타기스의 부유한 신사 자크 가이온과 중매결혼을 강요당했다. 결혼 12년 동안 기욘은 시어머니와 하녀의 손에 몹시 시달렸다. 그녀의 불행은 그녀의 이복동생의 죽음과 그녀의 어머니, 그리고 그녀의 아들의 죽음이었다. 그 후 그녀의 딸과 아버지는 1672년 7월 서로 며칠 사이에 죽었다. 가이온은 신의 완벽한 계획과 고통 속에서 복을 받을 것이라는 믿음을 유지했다. 그녀는 1676년 남편이 죽기 직전에 또 다른 아들과 딸을 낳았다. 12년 동안 불행한 결혼 생활을 한 후(그 중 3명은 살아남은 5명의 자녀를 낳았음) 기욘 부인은 28세의 나이에 과부가 되었다.^[2]

결혼하는 동안 가이온은 Fr에 의해 신비주의를 접하게 되었다. 바르나비 사람 프랑수아 라 콤베(Francois La Combe)가 그의 지시를 받았다.^[2]

결혼 후의 삶

남편이 죽은 후, 기욘 마담은 처음에는 몬타기스에서 부유한 미망인으로 조용히 살았다. 1679년 그녀는 사보이 토논에 있는 바르나비테 집의 상관 프랑수아 라 콤베와 다시 연락을 취했다.^[3]

1680년 세 번째 신비로운 경험을 한 후, 기욘 마담은 자신이 제네바에 끌리는 것을 느꼈다. 제네바 주교인 장 다렌손 달렉스는 이 지역의 개신교도를 개종시키기 위한 더 광범위한 계획의 일환으로 사보이 겔스에 "새로운 가톨릭"을 위한 집을 세우는 데 그녀의 돈을 쓰도록 설득했다. 1680년 7월, 가이온 부인은 어린 딸과 함께 몽타기스를 떠나 겔스로 여행을 떠났다.^[3]

그러나 이 프로젝트는 문제가 있었고, 기욘 마담은 그 집을 책임지고 있는 자매들과 충돌했다. 제네바 주교는 라콤베 신부를 보내 개입시켰다. 이때 가이온은 라콤베에게 인테리어에 대한 신비주의를 소개했다. 딸이 연금수령자로 Thononon에 있는 Ursuline 수녀원에 있는 동안, Guyon 부인은 Gex에서 계속 병과 가족의 반대를 포함한 큰 어려움을 경험했다. 그녀는 두 아들의 후견인권을 시어머니에게 넘겨주고 상당한 연금을 챙겼음에도 불구하고 개인 재산을 탕감했다.^[3]

신비주의에 대한 그녀의 생각 때문에 처음에는 그녀가 기뻐서 오는 것을 바라보던 제네바 주교는 그녀에게 교구를 떠나달라고 부탁했고, 동시에 라콤베 신부를 추방했고, 그는 그후 베르첼리로 갔다.^[1]

기욘 마담은 감독을 따라 토리노에 갔다가 프랑스로 돌아와 그르노블에 머물렀는데, 그곳에서 1685년 1월 "모옌 코트 외 페어리 드 페어리언"의 출간과 함께 종교적 신념을 더욱 널리 퍼뜨렸다. 그르노블 주교인 르 카뮈 추기경은 그녀의 아이디어가 불러일으킨 호소에 당황했고 그의 요청에 따라 베르첼리의 라콤베에 다시 합류하며 도시를 떠났다. 이듬해 7월, 그 부부는 파리로 돌아왔고, 그곳에서 기욘 마담은 그녀의 신비한 비전을 위해 신봉자들을 얻으려고 했다. 그 시기는 형편없었다; 최근 로마에서 몰리노스의 Quietism을 비난하기 위해 자신을 발휘하고 있던 루이 14세는, 심지어 그의 수도에서도, 그 많은 면에서는 몰리노스의 그것과 닮은 신비주의의 한 형태인, 그 자신의 수도에서도, 그 입지를 굳히는 것을 결코 기뻐하지 않았다. 그의 명령으로 라콤베는 바스티유에 갇혔고, 그 후에는 올로론과 루르드 성에 갇혔다. 1688년 1월 29일 병으로 지체된 기욘 마담의 체포는 그녀의 형이자 바르나베이트인 드 라 모트 신부에 의해 발생했다고 그녀는 주장했다.^[1]

그녀는 7개월 후에야 풀려났는데, 신학자들의 손에 들어갔고, 신학자들이 그녀의 책에 담긴 명제를 철회했다. 며칠 후 그녀는 베투네-채로스트 공작부인의 시골 집에 있는 베인에서 그녀의 지지자들 중 가장 유명한 사촌인 프랑수아 페넬론을 만났다. 페넬론은 그녀의 경건함에 깊은 감명을 받았다.^[4]

페넬론을 통해 기욘 마담의 영향력은 그의 정신적 지도를 따르는 보빌리어스, 쉐브레우스, 몬테마르트 등 법정에서 막강한 권력을 가진 종교계에까지 미치고 영향을 미쳤다. 마담 드 마인테논과 그녀를 통해 생시르의 젊은 숙녀들은 곧 새로운 신비주의로 넘어가게 되었다.^[5] 이것이 바로 기욘 마담의 영향력의 절정기였는데, 무엇보다도 1688년 8월 18일 페넬론이 왕의 손자 부르고뉴 공작의 가정교사로 임명되었을 때였다. 그러나 얼마 지나지 않아, 교구인 생시르가 있는 샤르트르 주교는 그곳에 퍼지고 있는 영적 사상에 경종을 울렸다. 그에 의해 경고를 받은 드 마인테논 부인은 경건함과 지혜를 중시하는 사람들의 조언을 구했고, 이 조언자들은 가이온 부인의 생각에 대해 만장일치로 거절했다. 그러자 기욘 마담은 자신의 행동과 민법 및 교회 판사들의 저술에 대한 검사를 의뢰했다. 왕은 그녀의 글이 보셋, 루이 앙투안, 드 노아유 추기경, 그리고 생술피체 협회의 상급자인 트론손의 판결에 제출되어야 한다는 데 동의하였다.

트론슨이 병으로 구금된 이스시(Issysy)에서 열린 일정 수의 비밀회의가 끝난 후, 위원들은 34개의 조항에 영성과 내부 생활에 대한 가톨릭 교리의 원칙(이 중 4개는 2월에 캄브레이 대주교로 지명된 페넬론이 제안한 것이다)을 제시했다. 그러나 1694년 10월 10일 이스시에서의 학회에서 제외되었던 파리 대주교는 가이온 부인의 출판된 작품을 비난함으로써 그들의 결과를 기대했다. 그녀는 또 다른 체포가 두려웠던 그녀는 그곳의 주교였던 보셋의 허락을 받아 메아우로 몇 달 동안 피신했다. 이스시의 34개 기사에 그녀가 서명한 제출서를 그의 손에 넣은 후, 그녀는 비밀리에 파리로 돌아왔다. 그러나 파리에서 경찰은 1695년 12월 24일 그녀를 체포하여 그녀를 감금하고, 처음에는 빈센에, 다음에는 바우기라드의 수녀원에,^[5] 그 다음으로는 바스티유에 수감했는데, 1699년 8월 23일 그녀는 다시 자신의 이론을 철회하는 데 서명하고 더 이상 퍼뜨리지 않겠다고 약속했다. 그 때부터 그녀는 개인적으로 공개 토론에 참여하지 않았지만, 그녀의 생각에 대한 논란은 보쉬에트와 페넬론 사이에서 더욱 가열될 뿐이었다.

기욘 마담은 1703년 3월 21일까지 바스티유에 수감되어 있었는데, 이때 마지막 포로생활을 7년 넘게 한 끝에 아들과 함께 블루아 교구의 한 마을에 살게 되었다. 그곳에서 그녀는 영국과 스코틀랜드에서 온 많은 순례자들로 둘러싸인 약 15년을 보냈고, 통신과 시집을 쓰면서 시간을 보냈다.^[6] 그녀는 안전하고 분별 있는 중개인이 있을 때마다 그녀와 의사소통을 하는 데 실패한 적이 없는 보빌리어스, 쉐브레우스, 페넬론에게 계속 추앙을 받았다. 순례자 중 밀로드 츄잉클은 기욘과 함께 블루아에 7년간 머물렀다. 한 방문객인 피에르 푸아렛은 계속해서 가이온의 많은 작품들을 출판했다.

피에르 푸아렛에 의해 1717년에 출판된 그녀의 가장 위대한 작품들 중 하나인 아메 아만떼 데 아들 다이우, 대표 단스 레즈 엠블렘 드 헤르만누스 수르스 피아누스 데스 피아르의 작품들은 예수회 헤르만 위고와 플랑드르 거장 오토 폰 베엔의 놀랍고 인기 있는 상징 이미지에 대응하여 쓰여진 그녀의 시를 보여준다.^[7] 기욘 자신은 이 엠블럼들을 바스티유에 가져갔다고 말한다.^[8]

기도에 대한 믿음

기욘은 항상 기도해야 하며, 하나님께 모든 시간을 바쳐야 한다고 믿었다."기도자는 완벽함과 주권적 행복의 열쇠다.그것은 모든 악행을 없애고 모든 미덕을 획득하는 효과적인 수단이다.완벽해지는 방법은 하나님 앞에서 사는 것이다. 그는 우리에게 이렇게 말한다. '내 앞에서 걷고 흠잡을 데가 없다' 창세기 17:1. 기도만으로 주님을 모실 수 있고, 주님을 끊임없이 모실 수 있다.'^[9] 그녀가 그녀의 시들 중 하나에서 썼던 것처럼: "내가 기도의 시간과 장소를 선택한 시기가 있었다.… 그러나 지금 나는 그 끊임없는 기도를 구한다, 내면의 고요 속에서 알려진..."^{[citation needed]}

그레이스 vs. 작용

은혜와 일에 관한 기독교 논쟁에서 기욘은 구원은 일보다는 은혜의 결과라는 믿음을 옹호했다. 성처럼. 아우구스티누스, 세인트. 토마스 아퀴나스, 칼빈, 그리고 마틴 루터, 그녀는 한 사람의 분만은 오직 외부 원천으로서 신으로부터 나올 수 있을 뿐, 그 자신이나 그녀 자신에게서 나올 수 없다고 생각했다. 그의 자유의지로 말미암아 하나님은 선물로 그의 호의를 베푸신다. 예를 들어, 그녀의 자서전에서, 가이온 부인은 자신의 작품을 통해 천국을 얻으려는 독선적인 사람들을 비판했다. 그녀는 단지 하나님의 뜻에 순종한 천한 죄인들을 칭찬했다. 소위 정의로운 사람들 중에서, 그녀는 다음과 같이 썼다. "의로운 사람은, 자신이 행했다고 가정하는 수많은 의로운 일들에 의해 지탱되고, 자신의 손에 구원을 쥐고 있는 것처럼 보이며, 자신의 공로 때문에 천국을 그 보답으로 여기는 것 같다. 그의 사비오어는 그에게는 거의 쓸모없는 것이다.^[2] "이 '정의로운 사람들'들은 하나님께서 그들의 선행에 대한 보상으로 그들을 구원해 주시기를 기대한다." 자급자족하고 '정직한' 이기주의자들과는 대조적으로, 하나님께 사심 없이 제출한 죄인들은 "사랑과 자신감의 날개에 의해 사비오르의 품으로 빠르게 옮겨진다. 사비오르는 사비오르의 품으로, 사비오르가 그들을 위해 무한히 모은 것을 공짜로 주는 것이다."^[2] 하나님의 "분수는 하나님의 의지의 결과지, 우리의 공덕의 결실이 아니다.^[2]

죽음과 영향

1704년 그녀의 작품이 네덜란드에서 출판되어 큰 인기를 끌었다.^[10] 많은 영국인과 독일인들이 블루아에 있는 그녀를 방문했는데, 그 중 요한 웨트스타인과 포브스 경이었다. 그녀는 블루아에서 딸 마르키세 드 보이스와 함께 은퇴 생활을 보냈는데, 그곳에서 69세의 나이로 자신이 가톨릭에 순종하여 죽었다고 믿으며, 이로부터는 결코 자신을 분리할 생각이 없었던 것이다.

그녀가 출판한 작품인 모옌 코트(Moyen Court)와 레글스(Régles des associées á l'Enfance de Jésus)는 모두 1688년에 Libraryorum Emborum에 올랐다. Fénelon의 Maximes des saints 또한 교황과 프랑스의 주교들 모두에게 비난 받았다.

18세기 프랑스어로 손으로 쓰여진 익명의 원고가 "Guyon 부인의 삶에 대한 보충"이라는 제목으로 옥스퍼드 대학교의 보들리언 도서관에 존재하는데,^[11] 이 원고는 Guyon 부인을 둘러싼 대 갈등에 대한 많은 새로운 세부 사항들을 보여준다.

출생의 날짜.

약간의 논란 마담 귀용의 생년월일은 주변, 18살 4월 1648년의 날짜 마담 귀용의 자서전인 무디스 출판부에서 출판된의( 높게 요약한)영어 번역으로 때 자신의 자서전의 초기 하나에서 구입한 인쇄상의error—all 프랑스 버전에서, 1720,[12]상태에 출판된 13A형입니다.pril 1648년 그녀의 생일날. 그러나, 그럼에도 불구하고 그녀의 생년월일은 여전히 불명확하다. "Je naquis, abil de Paques, le 13. d'Avril ... de l'année 1648" (일부 사람들은 내가 1648년 4월 13일, 부활절 전날에 태어났다고 말한다.) 그러나 1648년 4월 13일은 그 해의 부활절 월요일이었다.

참고 문헌 목록

작동하다

• 비 드 마담 가이온, 에크라이트 파 엘르-메메(마담의 생애, 직접 집필)

• 1791년 파리 3권
• 기욘 마담의 자서전, tr Thomas Taylor Allen, (런던, 1897년)
• De La Motte Guyon, Jeanne Marie Bouvier. Autobiography of Madame Guyon. Chicago: Moody Press. ISBN 9781150106705. OCLC 16978800. (날짜 및 번역기 불확실, 무디스 번역에 대한 추가 ISBN: ISBN0802451357, ISBN9780802451354)
• 라 비 드 가이온 마담 파르 엘르메, 에드 벤자민 사흘러, (파리: Derby-Livres, 1983).

• 오분자 정령(정령 오분자),

• 1790년 파리 2권

• 레 토렌츠 스피릿우엘 (영혼 토렌츠), (1682)

• Les Torents et Commentaire au Cantique des cantique de Salomon, Ed Claude Morali, (그레노블: J Millon, 1992년)

• 르 모옌 코트 에트레 에크리스 에크리스 스피르투엘 (짧고 쉬운 기도의 방법), (1685년)
• Commentaire au Cantique des cantique de Salomon (솔로몬의 노래에 대한 해설), (1688)

• '솔로몬의 노래와 설명과 성찰이 담긴 솔로몬의 노래' '마담 가이온의 실내 생활에 대한 언급' '트랜스 제임스 W 메트칼프'(뉴욕: AW Dennett, 1879년)
• Les Torents et Commentaire au Cantique des cantique de Salomon, Ed Claude Morali, (그레노블: J Millon, 1992년)

• Commentaire sur Livre de Job(1714)
• 제수자리 Régles des associationes ar l'Enfance de Jésu.
• 가이온, 잔 "아메 아만테 데 아들 디우, 대표 단스 레즈 엠블렘 드 헤르만누스 수르 세스 피아누스 데시르" (피에르 푸아레트, 쾰른, 1717)

기타 현대판

• 기온 부인, 기온 부인의 선별된 시. 에드. Li Jili, Kelli M의 서문. Webert, TiLu Press, 2012; (ebook 버전)
• 가이온 마담 자서전(뉴 가나안, CT: 키츠 출판사), ISBN 0-87983-234-7
• Le Moyen Court 등은 영적인 에크리스, Ed Marie-Louis Gondal, (Grenoble: J Millon, 1995)
• La Passion de Croire, Ed Marie-Louis Gondal, (파리: 누벨 시테, 1990) [가이온 마담의 글에서 발췌한 문집]

참고 항목

• 기독교의 신비주의자 목록
• 기독교 신비주의
• 침묵주의
• 기욘 마담(프랑스어)

참조

• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
• Antoine Degert (1913). "Jeanne-Marie Bouvier de la Motte-Guyon" . In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.

이 기사는 현재 공공영역에 출판된 카톨릭 백과사전(1913년)의 텍스트를 통합하고 있다.

추가 읽기

영어로 된 전기 출판물

• 낸시 C. 제임스, "제인 가이온의 성도적 고통을 통한 신비적 완벽" 픽윅 출판물(2020년 9월 22일) ISBN 978-1532684227
• 낸시 C. 제임스, "Divine Love Volume 1" 픽윅 출판물(2019년 4월 16일 ~ ) ISBN 978-1532662799
• 낸시 C. 제임스, '제인 가이온의 아포칼립틱 우주' 픽윅 출판물(2019년 3월 14일) ISBN 978-1532662829
• 낸시 C. 제임스, 「Jeanne Guyon의 내부 신앙」, 픽윅 출판물(2019년 2월 4일) ISBN 978-1532658693
• 낸시 C. 제임스, 'Jeanne Guyon's Christian World View' 픽윅 출판사(2017년 11월 1일) ISBN 978-1532605000
• 낸시 C. 제임스, "어린이 예수의 길" (마담 가이온 재단, 2015) ISBN 978-0986197109
• 낸시 C. 제임스, "나, 잔 가이온" (Seed Sowers, 2014) ISBN 978-0-9778033-9-2
• 낸시 C. 제임스, 완벽한 마담 가이온 (파라클테 자이언츠) – (파라클테 프레스, 2011) ISBN 978-1-55725-923-3
• 낸시 C. 제임스, 가이온 마담의 정신적 가르침 - 그녀의 글에서 영어로 번역된 것을 포함, (Edward Mellen Press, 2007) ISBN 0-7734-5289-3
• 코슬렛, 도로시 마담 잔 가이온: 다른 세계의 아이, (기독교 문학 십자군, 1984), ISBN 0-87508-144-4
• 토마스 코그스웰 업햄, 라이프, 마담 가이온의 종교적 의견과 경험 (뉴욕, 1854년)
• 패트리샤 A 워드, 카터 린드버그의 '게이온 부인 (1648년-1717년), 에드, 피에티스트 신학자들 (Malden, MA: Blackwell, 2005년)
• 필리스 톰슨, "마담 가이온: 성령의 순교자", 호더 크리스천 페이퍼백, 1986년 런던, ISBN 0340 40175 3
• 패트리샤 A 워드, 미국의 실험 신학: 마담 가이온, 페넬론, 그리고 그들의 독자, (Waco, TX: Baylor University Press, 2009)
• 얀 존슨, 마담 가이온: 그녀의 자서전 (응축 & 현대화) (Jacksonville, FL: Seedsowers, 1998). ISBN 978-097979751523

프랑스어로 된 전기 출판물

• 앙리 들라크루아, 에투데스 sur le musicisme [신비주의에 관한 연구] (Paris, 1908).
• 루이 게리에, 마담 가이온, sa vie, sa 독트린, et son involution, (파리 논문, 1881) 브루넷리에르, 누벨레스 에투데스 비평 [New Critical Studies], vol. i.
• 프랑수아즈 말레-조리스, 잔 가이온. (파리: 플람마리온, 1978). ISBN 2-08-064076-3
• 루이 코게트, 크레푸스큘 데 미스틱, (파리: 데스클레, 1958년). [la pluse guyon abant 1695]
• 프랑수아즈 말레-조리스, 잔 가이온, (Flammarion, 1978년) [vivante évocation de la vie a la Cour 등]
• Pierre-Maurice Masson, Fénelon et Mme Guyon, 문서 누보 et inédits, (파리: 하셰트, 1907년).
• Jean Orcibal, Le Cardinal Le Camus témoin au procès de Madame Guyon (1974) pp. 799–818 ; Madame Guyon devant ses juges (1975) pp. 819–834; 'Introduction à Jeanne Marie Bouvier de la Mothe-Guyon: les Opuscules spirituels' (1978) pp. 899–910, in Études d’histoire et de littérature religieuse, (Paris: Klincksieck, 1997).
• 마담 기옹, 렌콘츠 오토 드 라 비에 외 르 뤼브르 드 마담 기옹, (그르노블: 밀론, 1997. [오피니언 데 마이언스 영화배우들
• 마리 루이즈 곤달, 마담 가이온, 1648-1717, 누보(un nouvau visage), (파리: 보우체신, 1989년) [reprend [L']액트 미스테리크, 테모이니지 스피릿우엘 드 마담 가이온(1648-1717), 테스 드 닥터트 엔 탈로그리: 덴베즈 카콜리크 드 리옹 : 1985년].
• Les Années d'épreuves de Maddam Guyon, Emprisonents et sous le Roi Trés Chrétien, (파리: Honoré Champion, 2009). [문서 전기집합물 rassemblés et présentés 연대기 par 도미니크 트롱크, Etude par Arlett Lebigre].
• 도미니크 트롱크 http://www.cheminsmystiques.fr/ENGLISH/guyon.html#_ftnref35

외부 링크

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• Internet Archive의 Jeanne Guyon에 대한 작업
• LibriVox의 Jeanne Guyon의 작품 (공영 도메인 오디오북)
• 쇼트 전기 도로시 디포
• 가이온의 지속적 영향
• 라메 아만테 데 아들 디우
• http://madameguyon.fr 프랑수아 드 사 비에 등용.