말라카의 파라메스와라

Parameswara of Malacca
파라메스와라
제1대 말라카 술탄
치세1402–1414
전임자술탄국 건국
후계자메가트 이스칸다르 샤
제5대 라자
치세1389–1398
전임자스리 마하라자
후계자왕국이 해체됨
태어난1344
싱가푸라 왕국 또는 팔렘방
죽은1414 (70세)
말라카 술탄국 멜라카
매장
싱가포르 말라카의[1] 탄중 투안 또는 부킷 라랑간
배우자.푸테리 라트나
쟁점.메가트 이스칸다르 샤
하우스.말라카 주
아버지.스리 마하라자
종교힌두교

파라메스와라 (1344년 – 1414년경)는 말레이 연대기에서 이스칸다르 샤와 동일한 이름을 가진 것으로 생각되며, 싱가푸라의 마지막 왕이자 말라카의 창시자입니다.말레이 연대기에 따르면, 그는 1389년부터 1398년까지 싱가포르를 통치했습니다.왕은 1398년 마자파히트 해전 이후 섬 왕국에서 도망쳤고 1402년 베르탐 강 어귀에 그의 새로운 요새를 설립했습니다.수십 년 안에, 그 새로운 도시는 말라카 술탄국의 수도가 되기 위해 빠르게 성장했습니다.그러나 그가 죽은 지 100년 후에 쓰여진 포르투갈의 기록은 그가 수마트라의 팔렘방 출신이고 싱가푸라의 왕위를 찬탈했다는 것을 암시합니다; 그는 샴족이나 마자파히트족에 의해 쫓겨나 믈라카를 [2]설립하러 갔습니다.

어원

추가 정보: 파라메스와라(신)

파라메스와라라는 이름은 수마 오리엔탈과 같은 포르투갈 문헌에서 발견되며, 파라미쿠라 또는 [3]파리미쿠라로 기록됩니다.파라메스와라는 산스크리트어로 "최고의 군주"를 의미하는 개념인 파라메스바라(산스크리트어: परशरव्मेś)에서 유래한 힌두교 이름입니다."최고"를 의미하는 "파라마"라는 단어는 강화제로 이스바라에 추가됩니다.파라메슈바라는 또한 시바 경의 이름 중 하나입니다.그러나, 파라메스와라라는 이름은 싱가푸라와 말라카 왕국의 낭만적인 역사를 말해주는 말레이 연대기에서 발견되지 않습니다.그것은 싱가푸라의 마지막 통치자이자 말라카의 창시자로서 이스칸다르 샤라는 이름을 줍니다.이스칸다르는 알렉산더 대왕의 이름을 따서 "알렉산더"를 의미하는 페르시아어이고, 샤는 왕을 의미하는 페르시아어 칭호입니다.말레이 연대기의 이스칸다르 샤는 그들의 [4]전기에 있는 특정한 공통점으로 보아 파라메스와라와 동일한 인물이라고 추측됩니다.

명나라 연대기(명실루)는 파라메스와라의 배우자인 바에르미수를라(Ba-er-mi-su-lǐ八里兒蘇迷拜剌蘇里迷par▁('兒▁as迷'▁the▁'里)▁attended蘇))가 왕 바이리미수라(Bai-li-mi-su-la, 'Parameswara')와 함께 명나라 [5]궁정에서 연회에 참석했다고 기록하고 있습니다.파라메스와리는 상 닐라 우타마의 장모인 파라메스와리 이스칸다르 샤에게 적용된 말레이 연대기에서 주어진 이름이 아닌 칭호를 언급했을 가능성이 높으며, 오늘날에도 여전히 말레이어로 "페르마이스리"("여왕")의 형태로 사용되고 있습니다.그러므로, Parameswara라는 이름은 또한 오늘날까지 말레이 왕족들 사이에서 흔한 것이었던 더 긴 왕권의 작은 부분이라고 믿어집니다.말라카의 창시자인 파라메스와라 외에도 말라카의 네 번째 술탄인 아부 샤히드 샤는 "라자 스리 파라메스와라 데와 샤"라는 칭호를 받았습니다.

전기

기원.

말레이 연대기와 포르투갈 문헌에는 파라메스와라의 기원과 삶에 대한 다양한 설명이 있습니다.말레이 연대기는 말라카의 전성기에 쓰여졌고 1612년에 조호르 궁정에 의해 다시 편찬되었습니다.그것은 싱가포르의 건국, 통치자의 계승, 그리고 궁극적인 쇠퇴에 대한 설명의 기초입니다.말레이 연대기에 따르면 이스칸다르 샤(파라메스와라)는 싱가푸라를 세웠다고 전해지는 상 닐라 우타마의 후손입니다.하지만, 역사학자들은 싱가포르에 대한 말레이 [6]연대기의 정확성과 역사성에 의문을 제기합니다.토메 피레스의 수마 오리엔탈 같은 포르투갈 자료들은 포르투갈의 말라카 정복 직후에 쓰여졌고 그들은 파라메스와라의 기원에 대해 다른 설명을 합니다.

수마 오리엔탈 연대기와 말레이 연대기 모두 도망친 팔렘방 왕자가 싱가푸라에 도착한 이야기와 말라카를 찾기 위해 말레이 반도 서해안으로 도망친 싱가푸라의 마지막 왕에 대한 이야기를 유사하게 담고 있습니다.그러나 두 가지 설명은 왕자의 정체에 대해 현저하게 다릅니다.수마 오리엔탈은 도망친 왕자와 싱가푸라의 마지막 왕을 "파라메스와라"라고 알려진 동일한 인물로 식별했고, 더 자세한 말레이 연대기에서는 도망친 왕자와 마지막 왕을 5대로 분리된 완전히 다른 두 사람(상 닐라 우타마와 이스칸다르 샤)으로 식별했습니다.수마 오리엔탈은 또한 1390년대에 도망친 팔렘방 왕자가 때때로 "테마기"라는 이름의 샴 부왕으로부터 싱가푸라의 왕위를 찬탈했다고 언급했습니다.토메 피레스와 주앙 드 바로스의 포르투갈어 기록에 따르면, 이 기록은 1360년 이후에 팔렘방에 대한 자바의 통치에 도전하려 했던 팔렘방 출신의 왕자였다는 것을 시사합니다.이 버전에서, 자바인들은 팔렘방을 공격하여 쫓아냈고, 팔렘방은 싱가포르로 탈출했습니다.파라메스와라는 곧 그 지역의 통치자를 상 아지, 상 에싱가라는 칭호로 암살했습니다.파라메스와라는 그가 [7]쫓겨나기 전에 5년 동안 통치했습니다.피레스의 기록에 따르면 이스칸다르 샤는 말라카의 [8]두 번째 통치자가 된 파라메스와라의 아들이었습니다.비록 어떤 학자들은 [3]메가트 이스칸다르 샤가 파라메스와라의 아들이라고 주장하지만, 많은 학자들은 파라메스와라와 이스칸다르 샤가 동일 인물이라고 믿습니다.

14세기 테마섹(싱가푸라로 바뀌기 전에 사용된 이름)에 대한 유일한 중국의 직접적인 기록은 왕 다위안이 쓴 다오 이지 루(Dao Yi Zhi Lue)가 테마섹이 지방의 추장(파라메스와라 [9]시대 이전)에 의해 통치되었음을 나타냅니다.그러나 왕이 사용한 단어는 테마섹의 통치자가 독립적이지 않았고 오히려 그가 더 강력한 다른 [10]국가의 신하였음을 나타냅니다.

싱가푸라 함락

말레이 연대기의 기록에 따르면, 싱가푸라의 스리 마하라자는 1389년 그의 아들 이스칸다르 샤에 의해 계승되었습니다.말레이 연대기에서 독특한 페르시아 이름과 칭호를 사용하는 것은 그가 이슬람교로 개종했다는 것을 암시할 수 있습니다.말레이 연대기의 기록은 그가 수마트라 무슬림 왕국인 푸레울락과 처음 [11]관계를 맺었던 스리 라나 위크라마의 치세까지 싱가포르에서 이슬람의 영향력을 거슬러 올라갑니다.

싱가푸라의 몰락과 마지막 왕의 도피에 대한 말레이 연대기의 설명은 이스칸다르 샤가 그의 첩 중 한 명을 간통으로 고발한 것으로 시작됩니다.벌로, 왕은 공공장소에서 그녀를 벌거벗게 했습니다.이에 대한 복수로, 이스칸다르 샤의 궁정 관리이기도 했던 후궁의 아버지 상 라주나 타파는 비밀리에 마하파히트의 위크라마워드하나에게 메시지를 보내 왕이 싱가푸라를 침공하기로 결정하면 그를 지지하겠다고 맹세했습니다.1398년, 마자파히트는 200,000명 이상의 사람들을 태운 300척의 큰 배와 수백 척의 작은 배로 이루어진 함대를 파견했습니다.처음에, 자바 병사들은 성벽 뒤로 후퇴하기 전에, 요새 밖에서 방어자들과 전투를 벌였습니다.침략군은 도시를 포위하고 반복적으로 요새를 공격하려고 했습니다.하지만, 그 요새는 [11][12][13]난공불락으로 판명되었습니다.

한 달 후, 요새의 식량이 떨어지기 시작했고 방어군은 기아 직전에 있었습니다.그리고 나서 상 라주나 타파는 왕실 상점에서 남은 곡식을 사람들에게 나누어 줄 것을 요청받았습니다.이 복수의 기회를 본 목사는 가게들이 비어있다고 말하며 왕에게 거짓말을 했습니다.곡물은 분배되지 않았고 사람들은 결국 굶었습니다.마지막 공격은 배신자 목사의 명령으로 마침내 성문이 열렸을 때 일어났습니다.마자파히트 병사들이 요새로 돌진했고 끔찍한 학살이 [13]이어졌습니다.말레이 실록에 따르면 "피가 강물처럼 흘렀다"며 싱가포르 라테라이트 토양의 붉은 얼룩은 그 [14]학살로 인한 피라고 합니다.패배가 임박했다는 것을 알고, 이스칸다르 샤와 그의 추종자들은 섬을 탈출했습니다.

포르투갈의 자료들은 말레이 연대기와 다른 설명을 했습니다.그들은 파라메스와라가 테마섹으로 탈출한 팔렘방에서 유래되었다고 제안했는데, 일부는 시암의 속국으로 추정했습니다.그곳에서 그는 파라메스와라를 왕국으로 환영했던 지역 통치자를 암살하고 5년 동안 그곳을 통치했습니다.누가 싱가푸라를 공격했는지에 대해서는 여러 가지 의견이 있습니다.한 가지 징후는 테마섹의 암살된 통치자가 파타니 왕국과 시암 아유타야 왕국과 결혼했을 수도 있다는 것이었습니다.주앙 드 바로스는 싱가푸라를 공격한 것은 샴인이라고 말했고, 브라스 드 알부케르케는 파타니 왕국이라고 믿었습니다.반면에 Diogo do Couto는 그것이 마자파 히트라고 말했고, Godinho de Erédia는 파항(그가 가장 많은 말레이 [15]반도를 의미함)을 언급했습니다.

말라카의 건국

파라메스와라는 새로운 [16]정착지를 찾기 위해 북쪽으로 도망쳤습니다.무아르에서 파라메스와라는 비아왁 부석이나 코타 부룩에 새로운 왕국을 세울 것을 고려했습니다.무아르의 위치가 적합하지 않다는 것을 발견한 그는 북쪽으로 계속 갔습니다.도중에 그는 베르탐강(말라카강의 옛 이름) 어귀에 있는 어촌에 도착하기 전에 세닝우종(현 세렘반시의 옛 이름)을 방문했다고 합니다.이것은 시간이 지남에 따라 발전하여 오늘날의 말라카 도시의 위치가 되었습니다.말레이 연대기에 따르면, 전설에 따르면, 왕이 말라카 나무 아래에서 쉬고 있을 때 사냥개를 물 속으로 속이는 쥐사슴을 보았다고 합니다.그는 '이곳은 훌륭하고, 심지어 쥐사슴도 만만치 않다; 우리가 여기에 왕국을 세우는 것이 최선이다'라고 말하면서, 이것이 좋은 징조라고 생각했습니다.전설에 따르면 그는 이 위험한 사건을 목격하는 동안 그가 기대고 있던 나무의 이름을 따서 정착지의 이름을 지었다고 합니다.오늘날, 쥐사슴은 현대 말라카의 문장의 일부입니다."말라카"라는 이름 자체는 과일을 맺는 말라카 나무(말레이: 포콕 멜라카)[17]에서 과학적으로 필란투스 엠블리카로 명명되었습니다.말라카의 기원에 대한 또 다른 설명은 무함마드 샤 (1424–1444) 통치 기간 동안 아랍 상인들이 왕국을 '말라카트'(상인들의 모임을 뜻하는 아랍어)라고 불렀다는 것을 정교하게 설명합니다.

말라카의 통치

말라카에 새로운 정착지가 세워진 후, 파라메스와라는 그곳의 개발을 시작했고 그의 부하들에게 바나나, 사탕수수, 참마와 다른 농작물로 땅을 경작하도록 명령했습니다.언덕으로 보호되고 강한 조수의 위험으로부터 선박을 잘 보호하는 항구의 이점을 이용하여, Parameswara는 물품을 교환하는 만남의 장소 역할을 할 창고와 시장 시설을 건설함으로써 무역 항구의 기초를 다졌습니다.말라카와 해협의 토착민들인 오랑 라우트는, 싱가푸라와 스리비자야 시대부터 말레이 통치자들의 충실한 하인으로도 알려져 있었는데, 파라메스와라에 의해 인접한 바다를 순찰하고, 다른 해적들을 물리치고, 무역업자들을 말레이 군주의 항구로 인도하기 위해 고용되었다고 합니다.아이러니하게도, 오랑 로트들은 역사상 흉포한 해적들로 알려져 있었습니다.몇 년 안에, 말라카가 무역과 상업의 중심지가 되었다는 소식은 세계의 동쪽 지역 전체에 퍼지기 시작했고 중국까지 도달했습니다.1402년부터 1424년까지 통치했던 명나라의 영락제는 1405년에 은칭으로 알려진 그의 사신을 말라카에 보냈습니다.인칭의 방문은 말라카와 중국 사이에 우호적인 관계를 수립하는 길을 열었습니다.중국 상인들은 말라카 항구를 방문하기 시작했고, 특히 무역 기지를 설립하고 말라카에 정착하기 위해 온 다른 외국 상인들, 특히 자바인, 인도인, 중국인, 버마인과 합류하여 파라메스와라의 통치 기간 동안 인구가 2000명으로 급증했습니다.

1411년, 파라메스와라와 그의 아내, 그의 아들, 그리고 540명의 왕족들이 영락제에게 경의를 표하기 위해 정화 제독과 함께 중국으로 떠났습니다.영레는 파라메스와라를 칭찬했고 그를 말라카의 정당한 통치자로 인정했습니다.그리고 나서 그는 파라메스와라에게 왕족의 상징으로 인장, 비단, 그리고 노란 우산을 선물했고 파라메스와라를 말라카의 통치자로 임명하는 편지도 선물했습니다.말라카는 그 후 중국의 황제에 의해 왕국으로 인정받았습니다.사신은 정화가 이끄는 함대와 함께 말라카로 돌아갔습니다.

중국 연대기는 1414년에 말라카의 초대 통치자의 아들이 그의 아버지가 죽었다는 것을 알리기 위해 명나라를 방문했다고 언급합니다.그의 시신은 일반적으로 오늘날의 포트 딕슨 지역 근처에 위치한 말레이시아 말라카 주 내의 탄중 투안(라차도 곶이라고도 함) 언덕 꼭대기에 묻힌 것으로 믿어지고 있습니다.파라메스와라는 그의 아들 메가트 이스칸다르 샤에 의해 계승되었고, 그는 차례로 1424년까지 말라카를 통치했습니다.파라메스와라 역시 싱가포르 부킷 라랑간 공원에 묻혔다는 주장이 있습니다.다른 사람들은 또한 힌두교의 의식적인 믿음 체계에 근거하여 그가 화장되었을 수 있다고 믿으며, 따라서 실제 매장 [1]장소는 없습니다.

종교적 신념

말라카의 초기 역사에 대해서는 말레이어, 중국어, 포르투갈어 자료에 상당한 불일치가 있으며, 이는 왕국의 초기 통치자들에 대한 상당한 의견 차이를 낳았습니다.파라메스와라가 힌두교 이름에서 알 수 있듯이 힌두교인이었다는 데는 의견이 일치하지만, 그가 이슬람교로 개종했는지에 대해서는 학자들의 의견이 다릅니다.그러나 어떤 역사적 자료에서도 파라메스와라가 개종했다고 명시적으로 진술하지는 않지만, 말레이 연대기에서 사용된 페르시아인 이름 이스칸다르 샤와 파라메스와라와 이스칸다르 샤가 같은 사람을 지칭하는지에 대한 혼란은 파라메스와라가 이슬람교로 개종하고 새로운 이름을 지었다는 추측으로 이어졌습니다.예를 들어, R.O. 윈스테트는 파라메스와라와 메가트 이스칸다르 샤라는 두 개의 다른 이름을 부여한 명나라의 자료들이 파라메스와라가 1414년에 [18][19]이슬람으로 개종한 후 단지 새로운 이름을 채택했을 때 그들을 두 개의 다른 사람으로 착각했다고 주장합니다.조지 코데스도 72세의 나이에 파사이 왕의 딸과 결혼한 후 파라메스바라가 이슬람으로 개종했으며 메가트 이스칸다르 [16]샤라는 이름을 가져왔다고 비슷하게 말합니다.다른 사람들은 그가 [20]65세였던 1409년에 개종했다고 주장합니다.

하지만, 16세기 포르투갈 작가 토메 피레스는 파라메스와라가 차쿰 다락사 또는 이스칸다르 샤라는 이름의 아들에 의해 계승되었고, 오직 후자만이 72세의 나이에 이슬람교로 개종했다고 언급했습니다.명나라 중국사에서는 메가트 이스칸다르 샤를 파라메스와라의 아들로 간주하고 있으며, 왕궁우는 중국 [3]궁정이 서로 몇 년 안에 명나라 궁정을 방문했을 때 파라메스와라와 그의 아들을 혼동했을 가능성이 낮다고 주장합니다.이 아들은 말레이 연대기에서 라자 베사르 무다 또는 라자 케칠 베사르/라플스의 술탄 메가트로 언급됩니다. 말레이 연대기에 따르면, 제3대 왕 무함마드 샤는 꿈을 꾸고 개종한 최초의 무슬림 통치자였습니다.중국의 사료들은 [21]아마도 그가 개종하기 전에 세 번째 왕의 이름을 스리 마하라자라고 주었습니다.어떤 학자들은 파라메스와라와 그의 아들 모두에게 스리 이스칸다르 샤라고 불리는 연장자와 메가트 이스칸다르 [22]샤라고 불리는 같은 칭호가 주어졌다고 믿습니다.말레이어, 포르투갈어, 중국어 글을 바탕으로 크리스토퍼 웨이크는 파라메스와라가 이슬람교를 입양한 적은 없지만 사후에 이스칸다르 [22]샤라는 칭호를 받았다고 결론짓습니다.멜라카의 이슬람화가 실제로 언제 일어났는지에 대해서는 다른 견해가 있지만, 일반적으로 무자파르 [23]샤의 통치에 의해 이슬람이 궁중에서 확고하게 확립되었다는 것에 동의합니다.

명나라와의 대외 관계

15세기 말라카와 동시대 사람들의 지도.

명나라와의 관계는 15세기[24] 초 파라메스와라가 영락제를 방문하기 위해 여러 차례 항해를 시작했을 때 시작되었습니다.1403년, 인칭 제독이 이끄는 최초의 중국 무역 사절이 말라카에 도착했습니다.후에, 파라메슈와라는 성공적인 방문에서 정화와 다른 사절들의 호위를 받았습니다.말라카와 밍의 관계는 시암과 마자파힛의 공격으로부터 말라카를 보호하는 것을 허락했고 말라카는 명나라의 보호국으로 공식적으로 제출되었습니다.이것은 말라카가 중국과 인도, 중동, 아프리카와 유럽 사이의 무역로에서 주요 무역 정착지로 발전하도록 장려했습니다.

1411년, 파라메스와라와 그의 아내는 말라카의 540명의 관리들과 함께 영락제 (재위 1402–1424)에게 경의를 표하기 위해 중국으로 갔습니다.도착하자마자 동물들의 희생과 함께 성대한 환영식이 열렸습니다.파라메스와라와 영락제의 역사적 만남은 명나라 [25]연대기에 정확하게 기록되어 있습니다.

왕인 당신(파라메스와라 참조)은 당신의 충성심과 성실함이 영령들의 보호를 보장해 주었기 때문에 안심하고 안심하고 바다를 건너 수도로 향했습니다.나(영락황제)는 임금님을 뵙게 되어 기쁘고, 머무르셔야 한다고 생각합니다.하지만, 당신의 사람들은 당신을 갈망하고 있고 당신이 그들을 위로하기 위해 돌아오는 것은 적절합니다.날씨가 점점 추워지고 있고 바람은 남쪽으로 항해하기에 적합합니다.지금이 적기입니다.당신은 여행 중에 잘 먹고 당신을 걱정하는 나의 마음을 반영하기 위해 당신 자신을 돌봐야 합니다.지금 나는 당신에게 왕, 금과 옥의 허리띠, 의식용 휘장, 두 개의 "안장된 말", 금 100량, 은 500량, 지폐 40만 관, 동전 2,600 관, 수놓은 고운 비단과 비단 거즈 300 볼트, 얇은 비단 1,000 볼트를 걸고 있습니다.

말라카가 명에게 바친 공물에는 문, 카넬리안, 진주, 매부리새, 산호, 학 부리, 황금 암컷 두루미 부리, 양복, 흰 천, 서양 직물, 사할라, 코뿔소 뿔, 상아, 흑곰, 검정 유인원, 흰 문착, 칠면조, 앵무새, 피아노, 장미 이슬, 수헤 오일, 가든리아 꽃, 우예니, 아로마틱 나무, 향, 향, 향나무, 향나무, 향, 향, 향, 향, 향, 향, 향, 향, 향, 향, 향, 향, 향, 향, 향, 향, 향, 향, 향, 향료 등이 있습니다.금 은향

레거시

설립된 지 수십 년 만에 말라카는 국제 무역항으로 성장했고 알람 멜라유의 황금기를 예고했습니다.전해지는 바에 따르면 말라카에서는 80개의 언어가 사용되었다고 합니다.말라카는 16세기 동안 극동의 중요한 항구가 되었습니다.그것은 매우 부유해져서 포르투갈 작가이자 무역업자인 Tome Pires는 "말라카의 군주가 누구든지 베니스의 [26]목구멍을 손에 쥐게 될 것입니다."라고 말했습니다.새로운 말레이 술탄국은 자바에 기반을 둔 적들에 대항하여 그들의 전임자인 싱가푸라와 스리비자야의 역사적인 투쟁을 계속하는 데 주요 기반으로 등장했습니다.15세기 중반까지, 마자파힛은 말라카 해협을 효과적으로 통제하고 수마트라로 영향력을 확장하기 시작한 말라카의 떠오르는 힘을 통제할 수 없다는 것을 알게 되었습니다.말레이 연대기에 따르면 1459년 술탄 만수르 샤가 즉위한 이후 말라카의 영토는 말레이 반도의 대부분과 리아우-링가 섬, 수마트라 동해안의 일부(인드라기리, 캄파르, 시아크, 로칸, 하루, 시안)를 차지했습니다.말라카는 켈란탄을 [27]정복했을 때인 1506년까지 여전히 영토 확장을 기대하고 있었습니다.

국제 항구로서의 말라카의 번영은 해양 동남아시아 전체를 변화시켰고, 그 성공은 이웃 왕국의 왕들에게 존경을 받았습니다.주요 보고서로서, 말라카는 세계의 다양한 지역에서 온 이슬람 무역상들을 끌어들였고, 이슬람교의 중심지가 되었고, 해양 동남아시아 전역에 그 종교를 퍼뜨렸습니다.말라카를 둘러싼 지역의 이슬람화 과정은 15세기와 16세기 사이에 말라카 강의 북쪽 둑에 있는 지역인 우페에 있는 학습 센터를 통해 점차 심화되었습니다.이슬람교는 말라카에서 잠비, 캄파르, 벵칼리스, 시아크, 아루, 그리고 수마트라의 카리문 제도로, 말레이 반도의 대부분, 자바 그리고 심지어 필리핀까지 퍼져나갔습니다.말레이 연대기는 심지어 말라카와 파사이의 궁정이 서로 신학적인 질문과 문제를 제기했다고 밝혔습니다.자바에서 이슬람을 전파하는 데 책임이 있는 소위 왈리 상가('9명의 성인') 중 적어도 두 명인 수난 보낭과 수난 칼리자가는 말라카에서 [23]공부했다고 합니다.15세기에 자바 내륙으로 이슬람의 확장은 말라카의 오랜 숙적인 힌두-마자파히트의 점진적인 쇠퇴를 이끌었고, 16세기 초에 마침내 부상하는 지역 무슬림 세력에 굴복했습니다.궁극적으로 말라카 시대부터 효과적인 유럽 식민지 시대까지, 무역과 정치에서 말레이-이슬람 술탄의 지배를 받았고, 결국 이 지역의 말레이화에 기여했습니다.

참고 항목

레퍼런스

1차 소스

  1. 말레이 연대기 - 툰 스리 라낭이 1612년에 편찬한 말레이 문학.
  2. Suma Oriental - 16세기 초 포르투갈의 말라카 정복 후 포르투갈인 Tom Pires에 의해 쓰여졌습니다.아폰수 데 알부케르케가 제공한 자료와 같은 다른 포르투갈 자료에서도 파라메스와라를 [8]언급했습니다.
  3. 명나라의 Veritable Records로도 알려진 Ming Shilu (중국어: 明實錄里拜迷剌蘇▁-▁()[28]는 Parameswara (Bai-li-mi-su-la 里ca)剌)와 Malacca에 대한 포괄적인 150개 이상의 기록을 가지고 있습니다.번역 작업은 Dr.에 의해 제출되었습니다.싱가포르 [24]국립 대학 아시아 연구소의 선임 연구원인 제프 웨이드.
  • 1403년 10월 28일: 내시 옌꽝스는 말라카로 [29]파견되었습니다.
  • 1405년 10월 3일: 말라카의 원주민 통치자 바이리미술라는 황제 사신 인칭을 따라 명나라 궁정을 방문하여 [30]공물을 바쳤습니다.
  • 1409년 2월 16일: 바이리미술라가 보낸 특사 아부라 자신이 명나라 궁정을 방문하여 지역 [31]특산물을 공물로 바쳤습니다.
  • 1411년 8월 4일: 백리미술라, 명나라 [32]궁정을 방문한 그에게 보답하기 위해 연회를 베풀었습니다.
  • 1411년 8월 14일: 백리미술라와 그의 아내, 자녀 및 수행 장관, 총 540여 명이 [33]명궁을 방문합니다.
  • 1411년 8월 17일: 통역 [5]연구소에서 바이리미술라와 그의 배우자 바에르미술라와 다른 사람들에게 연회가 주어졌습니다.
  • 5 October 1414: Son of the king of the country of Malacca, Mǔ-gàn Sā-yúgān-dí ér Shā 母幹撒于干的兒沙 visit Ming court and memorialised that his father Bai-li-mi-su-la had died.그리고 제국은 미간 사위간 디어 샤에게 아버지의 왕 [34]칭호를 물려줄 것을 명령했습니다.

인용문

  1. ^ a b Abdul Rashid, Faridah (2012). Research on the Early Malay Doctors 1900-1957 Malaya and Singapore. Xlibris Corporation. ISBN 978-1-4691-7243-9.
  2. ^ Miksic 2013, 페이지 155–163
  3. ^ a b c Wang, G. (2005). "The first three rulers of Malacca". In L., Suryadinata (ed.). Admiral Zheng He and Southeast Asia. International Zheng He Society / Institute of Southeast Asian Studies. pp. 26–41. ISBN 9812303294.
  4. ^ C.M. Turnbull (30 October 2009). A History of Modern Singapore, 1819-2005. NUS Press. pp. 21–22. ISBN 978-9971694302.
  5. ^ a b Wade 2005, 페이지 776
  6. ^ Miksic 2013, 페이지 154
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서지학

외부 링크

말라카의 파라메스와라
출생: 1344년사망: 1414년경
직함
앞에 싱가푸라의 라자
1389–1398		 성공자
왕국이 해체됨
앞에
직위설정
 말라카 술탄
1402–1414		 성공자