이오넬 기레아

Ionel Ghera, Ioan Dobrogeanu-Ghera 또는 Ion D로도 알려져 있다. 기레아 (프랜치즈 J. D. 게레아; 1895년 – 1978년 11월 5일)는 루마니아의 철학자, 수필가, 연주회 피아니스트였다.마르크스주의 이론가 겸 비평가인 콘스탄틴 도브로게아누-게라(Dobreanu-Ghera)의 아들이자 공산주의자 알렉산드루 '사자' 기라의 동생으로, 형부 폴 자리포폴의 미학에 더욱 관심을 갖고 그들의 정치·문학적 영향력을 폐기했다.젊은 시절, 자리포폴은 그를 극작가 이온 루카 카라지알레와 그의 가족을 만나기 위해 데려갔다.기라의 작가 데뷔는 루카 카라지알레와 공동으로 쓴 1920년 소설로, 장르에 대한 그의 유일한 공헌이기도 했다.

조지 에네스쿠의 반주자로써 국가적 성공을 누린 Gerea는 존경받는 문학 수필가였고, 유명한 루마니아 현상학자, 온톨로지학자, 예술 철학자였다; 그의 철학자 콘스탄틴 Noica와의 지속적인 우정은 민족과 이념의 장벽을 뛰어넘었다.반독재주의자였던 기레아는 루마니아 공산주의의 첫 10년 동안 억압받았으나 1960년대에 회고록 작가와 니체 번역가로 재등장했다.

전기

기원과 초기의 삶

플로이예티의 유대인 가정에서 태어난 그는 마르크스주의자 콘스탄틴 도브로게아누 게라(Continstian Dobrogeanu-Gerera)와 그의 아내 소피아(née Parmvska, 또는 Parmvskaia)의 셋째 아이였다.^[1]그 가족은 러시아 제국의 우크라이나인 예카테리노슬라프에서 유래되었다: 총대주교 Gerea는 그의 정치적 활동주의에 대한 박해를 피해 루마니아로 도망쳤고, 언론계에 발을 들여놓기 전에 하찮은 일을 했다.^[2]Iași에서 그는 소피아와 결혼했다; 그녀는 Ghera의 사업 동료인 폴란드 미식 요리사의 딸이었다.^[3]이오넬이 탄생할 무렵 아버지와 어머니, 그리고 다 큰 형제들이 상업과 문학적 거래의 장소인 플로이에슈티 기차역 식당을 경영하고 있었지만, 또한 레온 트로츠키와 파벨 악셀로드를 비롯한 루마니아와 망명 러시아 마르크스주의자들의 단골집이기도 했다.^[4]알렉산드루는 곧 혁명적인 사회주의자로서, 그리고 나중에는 공산주의자, 전투주의자로서 영향을 끼쳤다.^[5][6]

기레아의 조기 교육은 집에서 이루어졌고, 지역 성도 베드로와 폴 고등학교가 그 뒤를 이었고, 그는 과학과를 졸업했다.^[1]젊은 기레아 형제가 작가와 정치적 급진 N.D.를 만난 것은 그 무렵이었다. 이오넬이 지적하는 코세는 "대단한 유혹의 힘"을 가지고 있었다.알렉산드루와 이오넬은 정치적인 문제로 분열되었다. 두 사람 모두 사회주의에 대한 소명을 가지고 있었지만, 이오넬은 자신을 "정신이 전혀 정치적이지 않다"고 보았다. 그리고 나서 코세는 그의 명백한 소극성에 대해 그를 꾸짖었다."그는 내가 인류의 미래에 관심을 가지지 않고 싸우지 않는 것을 후회하게 될 때가 올 것이라고 말했다."^[7]이오넬은 누나인 ș테파니아와 남편인 문학평론가 폴 자리포폴과 함께 독일, 특히 라이프치히, 이탈리아에서 한동안 살았지만 제1차 세계대전이 발발하자 귀국했다.^[1]독일뿐만 아니라 플로이에슈티와 시나아의 아버지 집에서도 카라지알레와 알게 되었고, 기레아는 극작가의 작은 아들 루카(루키)와 친구가 되었다.그가 가정집에서 만난 다른 문화 인사로는 바르부 ș테프네스쿠 델라반사, 알렉산드루 블라후차, 조지 코우부크, 파나이트 세르나, 젝틸 푸카리우 등이 있다.그의 회고록에는 날카롭게 그려진 초상화뿐만 아니라 카라지알레와 그의 장남 마테유에 대한 일화들을 폭로하는 것도 포함되어 있다.^[1]

1915년경, Ghera Sr이 사민당 모임에서 선별된 몇 가지 연설을 할 때 이오넬은 청중으로 있었다.^[8]영 게라는 당시 부쿠레슈티 문학대학의 학생이었는데, 그곳에서 시인 아르투르 엔제스쿠와 절친한 친구가 되어 동료 비평가인 튜더 비아누를 만났다.^[9]그는 또한 루시아 데메트리오스와 친분이 있었으며, 자리포폴과 함께 그녀가 소설가로써의 경력을 시작하는데 도움을 주었다.^[10]루키와 함께 기레아 자신이 소설 네비노브țțiile viclene("The Cunning Naïvetes")을 썼다.사후의 감상을 얻은 청소년 심리학에 관한 연구로,^[1][11] 1920년 비아차 로마네아스크에 나타났다.이 작품은 자유분방하다고 여겨지는 것으로 보수적인 감성에 충격을 주었으며, 자리포폴의 중재를 이은 문학잡지에 의해서만 다루어졌다.^[11]

이오넬과 오테파니아는 1920년 말기 병중에 아버지를 돌보았다.^[12]루키가 그 다음 해에 죽으면서, Ghera Jr.는 결코 소설 쓰기에 복귀하지 않았다.^[11]그는 레뷔 철학, 비아 로마네아스크와 그 위성인 아데브룰 리터러 și 아트, 칼렌데에 등장한 에세이로 철학과 비판에 몰두했다.그러한 작품들은 블라이즈 파스칼에게 지적인 빚이 있음을 드러낸다; 아이러니의 관대한 사용; 레오 톨스토이와 표도르 도스토예프스키의 복잡한 독해, 마르셀 프루스트, 폴 발레리, 프란시스 잠메스, 크누트 햄순의 독해.^[1]1975년 인터뷰에서 지적했듯이 아버지는 자신의 '좌파 동조'와 '사회적 환경[미적 현상]을 설명하라'는 신념이 형성되는 등 작품에 간접적인 영향을 끼쳤을 뿐이다.^[13]그의 추상적이고 철학적으로 근거한 추측들은 다소 자리포폴의 추측과 비슷하지만, 그의 옛날 스승과는 달리, 그는 자주 그가 좋아하는 작가 중 한 사람인 아나톨 프랑스의 방식으로 인상주의 사상을 적어 그가 논의한 본문의 불일치와 한계를 얼버무렸다.^[1]특히 프루스트의 속물 근성에 대한 선구적인 연구로 잘 알려져 있는데, 프루스트의 속물 근성에 대한 연구는 1929년판 《아데브룰 리터르 ii 아티스틱》에 등장했으며, 그 연구에서는 자리포폴의 독자적인 프루스트주의에 반대하였다.^[14]

피아니스트-필로소퍼

Ghera는 또한 바이올리니스트 겸 작곡가인 George Enescu와 친구 사이였다: 1927년 또는 1928년에 그는 국내 콘서트 투어에 피아니스트로서 Enescu와 동행했고, 또한 그 만남의 일화를 남겼다.^[1][15]두 사람은 1936년 에네스쿠가 귀국해 그의 순회 피아니스트 팀에 기라를 포함시켰고, 이 팀에는 디누 리파티, 알프레드 알레산드레스쿠, 무자 게르마니 시오맥도 포함됐다.^[16]Ghera는 그가 총 300회의 개별 공연에서 에네스쿠의 피아노 반주자로 활동했다고 주장했다.^[15]

그 기간 동안, Ghera는 Le Moi el le monde라는 제목의 자기 철학에 대한 장문의 논문을 쓰고 있었다. 에사이둔 코스모고니 의인화("자신과 세계")에세이 인휴토픽 코스모고니)는 1933년 파리에 본사를 둔 레뷔 드 메타피시케 외 사기에 처음 등장했다.1938년 파리와 부쿠레슈티에서 책 형태로 출판되었다.^[1]이 책은 콘스탄틴 플로루 평론가가 '상식', '수년간의 명상', '미묘한 정신의 박식'^[17]을 바탕으로 학문적 용어를 무시한 것으로 주목받았다.이 책은 학구 철학자인 콘스탄틴 노이카와 페트루 코마르네스쿠의 우정과 찬사를 얻었으며, 그는 이 책을 편집라 펀다칠로르 레갈레에 준비했다.노이카는 기레아를 스테판 루파스코와 비오 세르비엔에 비유하면서 루마니아 철학의 '혁신적' 자산으로 지칭했다.^[18]

Le Moi el le monde는 독립적인 현상학 및 존재론을 지도화하여, 개별적인 정신의 "공존"이 시간지각에 대한 암묵적 필요성을 만들어 내고, 그로 인해 필연적으로 누메논(noumenon)으로 이어지는 상황을 상상했다. 즉, "코모곤은 의인화"이다.^[19]플로루가 읽은 바와 같이, 기레아는 라이프니츠의 존재론적 본질에 직접 언급하면서 이러한 자기들을 단음절 단위로 이해했다.^[20]그럼에도 불구하고 Ghera의 "인류형성"은 입자물리학의 입력으로 이상주의를 회복시키려 하는 "생존형" 물질주의에 대한 비판이었다.^[21]스스로 역사적 유물론자인 루크레슈 피트레슈카누는 이 작품이 '원조'라고 생각했지만, 기레아의 암묵적인 선동주의와 노골적인 결과주의에 대해서는 여전히 비판적이었다.^[22]

1930년대 초, Ghera와 Noica는 Criteria 문화 포럼에 참여하였다.그는 그곳에서 에드먼드 후셀의 현상학에 대해 강의하기로 되어 있었지만, 소심한 사람이 되어 침착성을 잃었고, 그의 노트를 재사용한 미르체아 벌크네스쿠에 의해 채워졌다.^[23]그와 노이카는 우파 국가 보수주의자임에도 불구하고 친구가 되었다.노이카는 1936년에 다음과 같이 썼다. "나는 [게라]에 관한 몇 가지 특징 중 하나는 그가 좌파적인 환경에서 살고 있고 유대인 및 사회주의 사회에 소중한 성을 지니고 있지만, 적어도 지난 몇 년 동안 한 번도 이로부터 이득을 본 적이 없고 가난하게 살아왔다는 것이다."^[24]

억압과 회복

철위군 파시즘과 반유대주의의 발흥은 자리포폴의 제자이자 동료 유대인 작가인 미하일 세바스찬이 기록한 사실인 기레아에게는 실망이었다.^[25]그러나 벌크네스쿠와 노이카와 함께, 그는 형이상학자와 가드 계열의 내이온스쿠가 정치범 수용소에서 풀려나자, 그를 옹호하는 "젊은 철학자들과 제자들" 중 한 사람으로 남아 있었다.^[26]1940년 12월 철기수비대의 국가 레지오토리 정부는 아버지의 유해를 발굴해 유대인 전용 묘지에 재유해할 것을 명령했다.^[27]

제2차 세계 대전과 파시즘의 몰락 후, 대숙청 때 형제가 소련으로 피신해 반체제 인사로 살해된 기레아는 공산화의 전망에 곤욕을 치렀다.^[6]그는 1946년 이온 비베리와의 인터뷰에서 '강박하고 자유주의적 민주주의'에 대한 지지를 표명하면서도 미래는 '사람들의 마음을 말하지 못하게 하는 일종의 사회주의'^[28]에 속한다고 믿었다.Ghera의 마지막 수십 년은 공산주의 정권 하에서 살았다.콘스탄틴 이오네스쿠 굴리안의 마르크스주의 작품에서 "결연한" 철학자로 낙인찍힌 그는 자기 세대의 다른 사상가들과 함께 소외되었다.^[29]1955년까지 아버지 콘스탄틴은 사회주의 리얼리즘의 선구자인 표준 문학적 도그마로 공식 회생되고 있었지만 그의 작품은 검열된 형태로만 나타났다.^[30][31]기라는 주로 번역 작업에 집중하는 한편, 자메스, 토마스 드 퀸시, 하인리히 만을 루마니아어로 번역하는 한편, 이온 마린 사도베누의 Sfrșit de veac ^[1]în București를 프랑스어로 번역했다.

1950년대 후반, 기레아의 노이카와의 지속적인 방문은 노이카와의 옛 철갑부대 소속을 감시하던 증권화 요원들에게 관심의 대상이 되었다.노이카와 그의 친구들 중 많은 수가 1960년에 체포되어 재판을 받았고, 기레아 자신은 심문을 받았다.^[32]그 10년 후, 그 정권은 통제된 자유화를 도입했고, 굴리안은 소외되었다.^[29]네비노브ățiile viclene은 1969년 Editura Tineretului에서 페이퍼백판으로 나왔다.^[11]Ghera의 작품은 더 쓸 수 있게 되었다.그의 에세이는 원고움으로 다시 출판되었고, 그 후 1971년 에세우리("Essays")로, 기레아의 1938년 연구는 1984년에야 루마니아어로 완전히 출판되었다.^[1]

부쿠레슈티에서 마지막 해를 보낸 기레아는 아버지의 헝가리계 루마니아 전기 작가 겸 번역가 줄라 체히에게 구원을 받았으며 기레아의 70번째 생일에 이가즈 소에 실린 그들의 인터뷰에 응했다.세히가 기레아 주니어의 초상화를 남겼다. "그의 얼굴은 놀랍게도 그의 아버지의 얼굴과 같다.그는 모든 과장을 염두에 두고 조용하고 온화하고 사려 깊은 사람이다."^[33]철학적 작업에 복귀한 1978년 게레아와 이온 헤르단도 니체의 비극의 탄생에서 나온 번역본을 출간해 독일 사상가의 회복을 예고하기도 했다.^[34]

메모들

참조

• I. C. Atanasiu, Pagini din istoria contimporanan a Romani: 1881-1916. I. Mișcarea 사회주의자: 1881-1900.부쿠레슈티:이디투라 아데브룰.
• 쿄르지 베케, Făă은 해석한다. Convorbiri 56 de scriitori desre relaiile literare roomno-maghiare.부쿠레슈티:1972년 에디투라 크리테리온OCLC 38751437
• 루시안 치주, 콘스탄틴 노이카 "코어스폰덴ăă.Scrisori c–tre Petru Comarnescu", Nr. 5–6–7/2009, 페이지 72–80.
• 콘스탄틴 플로루, Nr. 10/1937, 페이지 684–689의 Revista Fundațior Regale에서 "O îcercare de cosmogonie antropomorficic".
• Ion D. Ghera, Ileana Corbea, "Tatăl meu a arătat at at at an o deosebită clarviziune..."는 Vol의 원고에 수록되어 있다.VI, 제4호, 제4호, 제12-16.
• C. Păcurariu, Cteva amintiri destre C. 도브로게누-게라부쿠레슈티: M. M. 안토네스쿠, 1936.
• 루크레지우 피트레슈카누, 쿠렌테 și tendinee în filozofia romnească.부쿠레슈티:에디투라 소섹, 1946년

외부 링크

• 2000년 3월 3일, 다몬의 "자신과 세계"(리비우 블로카 번역)에서 나온 조각들.