호라시오 드레서

Horatio Dresser
호라시오 W. 드레서
Horatio Dresser pre-1900.jpg
태어난(1866-01-15)1866년 1월 15일
미국 메인주 야머스
죽은1954년 3월 30일 (1954-03-30) (88세)
미국 보스턴, 매사추세츠 주
국적미국인의
직업장관, 작가
로 알려져 있다.새로운 생각의 저자
상위 항목율리우스 A. 드레서 앤타 시베리 드레서
서명
Signature of Horatio Willis Dresser.png
에 대한 일련의 기사의 일부
뉴사상
믿음
움직임
액면가
교회
학교
기타 그룹
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분류

호라시오 윌리스 드레서(Horatio Wilis Crader, 1866년 1월 15일 ~ 1954년 3월 30일)는 미국의 뉴사상 종교 지도자 및 작가였다. 1919년 그는 신예루살렘 교회 총회의 목사가 되었고, 메인주 포틀랜드의 스웨덴보르지아 교회에서 잠시 근무했다.

드레서는 뉴 사상에 관한 그의 글 외에도 피네아스 파크허스트 퀼비(Phineas Parkhurst Quimby)의 선별된 논문 두 권을 편집한 것으로 유명하다. 드레서의 부모는 모두 뉴사상 운동에 영향을 준 메스머리스트와 함께 공부했었다.

초년기

드레서는 1866년 1월 15일 메인주 야머스에서 율리우스와 아네타 시베리 드레서 사이에서 태어났다. 그의 부모는 피네아스 파크허스트 킴비와 함께 치료를 받은 후 공부를 하는 것을 통해 초기 뉴사상 운동에 참여하였다. 그들은 메리 베이커 에디와 함께 그의 초기 추종자가 되었다.[1][2]

호라시오가 태어난 후 드레서 부부는 서쪽으로 이사를 갔고, 줄리어스 드레서는 처음에는 콜로라도에서, 그 다음에는 캘리포니아에서 신문 편집자로 일했다. 호레이쇼는 13살에 학교를 떠나 일을 했고 1882년에 가족은 보스턴으로 다시 이사했다.[2] 보스턴에서 줄리어스 드레서는 그때까지 기독교 과학 교회를 설립한 에디와 논쟁에 휘말리게 되었다. 호레이쇼의 아버지는 에디가 킴비의 개념을 훔쳐서 기독교 과학의 체계를 위한 근거로 삼았다고 비난했다. 율리우스는 또한 에드워드 J. 아렌스를 대신해 법정에 출두했는데, 그는 에디를 표절했다는 혐의를 받고 있었고 그의 변호에서 킴비를 표절했다는 이유로 에디를 고소하지 못했다.[2][3]

호라시오 드레서는 지역 학교에 다닌 후 1891년에 하버드에 입학했다. 그는 아버지가 돌아가시자 1893년에 중퇴했다. 10년 후 그는 1907년 박사과정을 마치고 하버드로 돌아왔다.[2]

뉴사상

1895년, 드레서는 보스턴의 형이상학 클럽에 참여하게 되었는데, 이 모임은 후에 그가 "제1회 영구적인 뉴사상 클럽"[4]이라고 칭했다. 같은 해, 드레서는 그의 첫 번째 책 "침묵의 힘"을 출판했다. 1896년에 드레서는 실용 형이상학을 창간했다. 2년 후, 이 저널은 The Arena로 합병되었고, 그 결과 드레서는 부편집장이 되었다. 이듬해인 1899년, 드레서는 또 다른 새로운 생각의 잡지 The Higher Law를 창간했다.[2] 그는 국제신념동맹의 역대 대통령이었다.

그는 전국 주요 도시의 청중들에게 연설하면서 뉴 사상에 대해 강의하기 시작했다. 1900년에 애틀랜타 헌법은 그를 다음과 같은 용어로 묘사했다.

키가 크고 호리호리하며, 멋진 어깨 위에 놓인 머리를 가지고 있다. 그의 일반적인 운동 용모는 단순한 학생 이상의 것을 보여준다. 그의 전달은 소박하고 직설적이며 미사여구의 꽃과 어울리지 않는다.[5]

드레서는 1911년부터 1913년까지 펜실베니아 주 필라델피아의 우르시누스 대학에서 가르쳤다. 1919년 에마누엘 스웨덴보리의 가르침을 중심으로 세워진 교파인 신예루살렘 교회 총회의 목사가 되어 메인주 포틀랜드의 스웨덴보르지아 교회의 목사로 잠시 활동했다.[2]

논란

호라티오 드레서는 그를 만난 적이 없음에도 불구하고 피네아스 파크허스트 킴비의 강력한 옹호자였다. 드레서'는 때때로 Quimby에 대한 극단적인 애독으로 한 Quimby의 견습생으로 하여금 Horatio Creater가 실제로 Quimby의 환생이었다고 추론하게 했다.[6] 1921년, 의회 도서관이 Quimby의 논문을 공개하게 한 후, 드레서는 Quimby의 작품인 The Quimby 원고(1921년)의 선집을 편집하여 편집했다. 이 작품에서 드레서는 Quimby와 Mary Baker Eddy, 그리고 기독교 과학을 발전시키기 위한 그녀의 출처와 관련된 논란을 다시 열었다. 그는 책의 부록뿐만 아니라 한 장에서도 에디를 공격했다.[7] 이 작품은 편집이 심하고 선택성이 높았으며, 드레서는 자신과 부모의 주장을 뒷받침하는 내용만을 출판하기로 선택했다.[8]

앤 테이브스에 따르면 "드레서는 잠재의식의 심리를 이용해 피나스 킴비의 글을 재해석하고, 뉴 사상의 기치 아래 반대파 마인드큐어 집단에 통일된 이론적 토대를 제공했다"[9]고 한다. 그는 크리스천 사이언스와 뉴사상이 소위 '마음 치료' 운동에서 함께 연결되어 있다고 보았지만, 크리스천 사이언스에 대한 대중의 강조가 '더 이성적인' 뉴 사상으로 보는 것과는 반대로 싫어, 그래서 그는 '마음 치료'의 기원을 킴비와 연결시키고 싶었다.[10] 킴비의 완전한 글은 나중에 보스턴 대학을 통해 입수할 수 있게 되었고, 길시언 길리는 킴비의 글과 에디의 글 사이에 "일반적인 유사점"만을 드러냈다고 쓰고 있다.[11]

사생활

드레서는 1898년에 앨리스 매 리드와 결혼했다.[2]

그는 1954년 3월 30일 매사추세츠 주 보스턴에서 사망했다.[12]

참고 문헌 목록

  • 침묵의 힘, 1895년.
  • 교육과 철학적 이상, 1900년.
  • 1907년 자기통제술 연구가 있는 비밀의 서.
  • 1908년 영혼의 의사.
  • 1919년 신사상운동의 역사.
  • 퀼비 원고, 1921년.
  • 고대 및 중세 철학의 역사, 토마스 Y. 크로웰 컴퍼니, 1926년
  • 종교 심리학의 개요, 토마스 Y. 크로웰 컴퍼니, 1929년

참조

  1. ^ 리처드슨, 로버트 D, 윌리엄 제임스: 보스턴과 뉴욕의 미국 모더니즘의 메엘스트롬에서: 호튼 미플린 하코트, 2006년 275-276년
  2. ^ a b c d e f g J. Gordon Melton, Detroit, MI: Gale Research, 1999, 169-170.
  3. ^ 길, 길시언, 메리 베이커 에디, 다 카포 프레스, 1998. 312-317.
  4. ^ 드레서, 호라시오(1919) 신사상운동의 역사, 토머스 Y. 크로웰, 페이지 183.
  5. ^ 1900년 4월 17일, 페이지 6의 애틀랜타 헌법, "대중청중을 대상으로 한 호라티오 드레서"
  6. ^ 아마오, 알버트. 미국의 정신 치유의 르네상스: Million People Without Medicine, Mustang, OK: Tate Publishing & Enterprises, [ca. 2011],
  7. ^ 드레서, 호라시오 W. (1921) 케싱어 출판사, 2003년 퀼비 원고, ISBN978-0-7661-4052-3, 페이지 434.
  8. ^ 길 1998년, 138-146년.
  9. ^ Taves, Ann, Fits, Trance, & 비전 : 종교를 경험하고 Wesley에서 James, Princeton, N.J.까지 경험을 설명하는 것 : 프린스턴 대학교 출판부, 1999, 311
  10. ^ 타브스 1999년 312년
  11. ^ 1998년, 316년.
  12. ^ "호라시오 윌리스 드레서" 미국의 종교지도자, 2부. 게일 그룹, 1999. 전기 자원 센터에서 복제. 파밍턴 힐스, 마이클: 게일, 2010년 http://galenet.galegroup.com/servlet/BioRC. 문서 번호: K1627500347.