량주 문화

Liangzhu culture
량주 문화
Liangzhu map.svg
지리적 범위저장(중국)
기간신석기 시대 중국
날짜기원전 3300~2300년
선행송제문화, 헤무두문화
공식 명칭양주성 유적
기준문화: (iii), (iv)
지정2019 (43번째 세션)
참조 번호1592
주정부당 중국
지역동아시아
한자이름
중국인良渚文化

량주 문화(Liangzhu culture, /ljɑʒʒʒʒʒʒʒʒːːːːːːːː / 기원전 3300–2300)는 중국 양쯔강 삼각주의 마지막 신석기시대 옥문화이다.옥, 비단, 상아, 옻칠 등의 유물이 엘리트 매장에서만 발견되고, 도자기는 가난한 사람들의 매장지에서 더 흔하게 발견되는 등 문화가 고도로 계층화되었습니다.이러한 계급분할은 양주 시대가 초기 국가였음을 나타내며, 장례 구조에서 사회 계층 간의 명확한 구별로 상징된다.량주 시가지에는 범지역적인 도심지가 생겨났고, 이 지역의 엘리트 집단이 지역 [1]중심지를 지배했다.량주 문화는 매우 영향력이 컸고 그 영향 범위는 북쪽으로 산시성, 남쪽으로 [2]광둥성까지 뻗쳤다.제1차 양주 유적지는 아마도 국가 사회로 [3][4]여겨질 동아시아에서 가장 오래된 신석기 유적지 중 하나였을 것이다.량주 모식유적저장성 위항현에서 발견돼 1936년 시흥에 의해 처음 발굴됐다.2007년 인간 유골에서 발견된 DNA 분석 결과, 량주 문화에서 하플로그룹 O1의 빈도는 현대 오스트로네시아타이카다이 인구와 관련이 있는 것으로 나타났다.량주 문화나 다른 관련 하위 전통은 오스트로네시아 [5]화자의 조상 고향이라고 여겨진다.

량주는 2019년 7월 6일 유네스코 세계문화유산으로 [6]등재되었다.

실종

양주 문화는 기원전 2500년경 절정에 이르렀지만, 기원전 2300년경 태호 일대에서 갑자기 사라졌다.[7]후 몇 년 동안 이 지역에서 그 문화의 흔적은 거의 발견되지 않았다.

최근의 연구는 물이 불어나는 것이 이 지역의 인간 거주지 개발을 여러 번 방해했다는 것을 보여주었다.연구진은 홍수와 같은 극단적인 환경 변화에 의해 양주 문화의 종말이 발생했다고 결론지었다. 왜냐하면 양주 문화는 보통 흙이나 습지,[8] 모래가 많은 층에 의해 파괴되기 때문이다.또 다른 시나리오는 이 기간 동안 엄청나게 많은 장맛비가 쏟아져 댐과 문화 정착지가 [9]파괴된 대규모 홍수를 일으켰다고 주장한다.이 이론은 2021년 한 연구에 의해 뒷받침되었다. 이는 엘니뇨-남부발진 조건의 빈도가 증가했기 때문일 수 있는 수십 년 동안의 높은 강수량(기원전 4345 ± 32년 ~ 4324 ± 30년 사이)이 문화의 소멸과 동시에 발생했음을 시사한다.연구진은 "양쯔강 유역의 전체 중하류 지역에 내린 폭우로 인해 양쯔강 유역에 의해 하천 범람 및/또는 해양 범람이 발생하여 인간의 주거와 벼농사가 지연되었을 수 있다"고 말했다.저지대의 배수 불량으로 인한 대규모 홍수와 범람으로 인해 양주족은 수도와 타이후 평야의 주거지를 버리고 결국 양주 [10][11]문명이 멸망했을 것입니다.

일부 증거는 타이 호수가 불과 4500년 전에 충격 분화구로 형성되었다는 을 암시하는데, 이는 양주 [12]문화가 사라진 것을 설명하는 데 도움이 될 수 있다.그러나 다른 작업은 타이 [13]호수에서 충돌구 구조나 충격 광물을 발견하지 못했다.

도시 건설과 농업

량주 시 모형

그 문화는 관개, 논 재배, 양식업을 포함한 선진적인 농업이 있었다.집들은 종종 기둥이나 강이나 해안선에 지어졌다.

저장 성 정부는 2007년 11월 29일 고대 성벽 기초 유물의 새로운 발견을 발표했다.이곳은 양주 문화의 중심지라는 결론이 내려졌다.새로운 양주문화박물관이 2008년에 완공되어 올해 말에 개관하였다.

량주 고성은 톈무산맥의 다성산과 다자산 사이의 하천망 평원의 습지 환경에 위치해 있다.이 고대 도시는 이 시기에 가장 큰 도시라고 한다.내부 면적은 290ha이며, 6개의 성문이 있는 점토벽으로 둘러싸여 있다.북쪽, 동쪽, 남쪽 성벽에 두 개의 문이 있었다.그 중심에는 30 헥타르에 이르는 궁궐 부지가 있었고, 도시 내에 인공 홍수 방지 설계가 시행되었다는 증거도 있었다.이 두 건축물은 모두 당시 양주 지역의 사회적 복잡성을 보여주는 지표로 알려져 있다.쌀 15,000kg을 담을 수 있는 곡창이 있었을지도 모른다.도시 안팎에 수많은 수로 입구가 있어 하천망과 연결되어 있다.도시 안에는 인공 흙무더기와 자연 언덕이 있었다.성벽 밖에서는 700헥타르의 유적이 발견되어 도시계획시스템으로 지어진 것으로 알려져 있다.북쪽으로 8km 떨어진 곳에 댐과 비슷한 유적지가 발견돼 고대 홍수 보호 시스템으로 추정되고 있다.또한 도시 안팎에서 생산, 생활, 군사 및 의례적인 목적을 위한 많은 도구들이 발견되었으며, 성벽, 무덤, 제단, 주거, 부두, 작업장을 포함한 수많은 섬세한 양주옥기들로 대표된다.량주(梁州) 시터는 이전 [14]시대로 거슬러 올라갈 수 있는 유적이 거의 없기 때문에 특정한 목적을 염두에 두고 정착하여 개발되었다고 한다.

지금까지 발견된 300마리 이상의 전형적인 양주 마을들은 강가에서 살기로 결정했다.보트와 노를 회수하여 보트와 수상 선박에 능숙함을 알 수 있습니다.량주 유적에는 나무 부두와 홍수를 막기 위해 사용된 것으로 추정되는 제방이 남아 있다.높은 지대에 있는 집에는 초가지붕이 [15]있는 반지하 주택이 포함되었지만, 홍수를 막기 위해 나무 위에 집을 지었습니다.이 기간 동안 Miaoqian 유적지의 기술은 초기 Hemudu [16]시대와 비슷했다.량주 문화는 [17]한강의 북방 문화보다 더 발달하고 복잡했다고 한다.

아티팩트 및 테크놀로지

신석기시대 토기두, 저장 양주문화, 1955년.베이징 국립중앙박물관

양주 유적지 주민들은 '무릎 굽기' 모양의 돌자루, 돌풀림, 소용돌이와 원을 강조하는 예술 양식, 도기 끈 표시, 오려낸 장식이 있는 도기 받침대, 구운 점토 방적돌기, 슬레이트 채취 칼, 창끝 등의 공예품을 사용했다.도자기는 종종 빨간 슬립으로 장식되었다.이러한 공예품들은 후기 신석기 동남아시아에서도 흔히 볼 수 있으며, 양쯔강 지역에서 [18]발달했을 것으로 보이는 이들 사회의 기술적, 경제적 도구들도 볼 수 있다.양주 도기 중 일부는 산둥성 룽산(龍山)의 검은 달걀껍질을 연상시키지만, 대부분은 다른 점으로 부드러운 회색 바탕에 검은색 또는 붉은색 [19]슬립을 가지고 있다.트레몰라이트 입자가 검은 "계란껍질" 도자기를 만드는 재료로 사용됐다는 증거도 있다.토기의 검은색은 침탄과 소성 과정이 비슷하게 발전한 결과라고 판단된다.가장 다원커우 유적지인 량청전(梁城殿)과 도자기 제작 과정과 량주(梁hu)의 유사성이 발견되어 연구자들은 두 문화 사이에 소통이 있었다고 믿게 되었다.광푸린 유적지는 더 많은 북방 문화의 영향을 받았으나 전형적인 양주 [20]유적과 매우 유사한 도자기 풍습이 있었다.

연구자들은 량주 유적지의 도끼 중 일부가 다이아몬드 도구를 사용하여 제작되었다는 것을 발견했다.양주 주민들은 이 도구들을 사용하여 의식용 도끼를 만들었다.도끼는 "거울 같은 광택이 나게 닦여졌다"고 한다.그들이 사용한 기술은 현대 기술로도 복제하기 어려운 결과를 낳았다.이것은 세계적으로 알려진 다이아몬드 도구의 가장 이른 사용으로, 이 보석이 다른 곳에서 사용되었다고 알려진 것보다 수천 년이나 앞선 것이다.연구진은 또한 이것이 [21]사파이어를 사용하는 것으로 알려진 유일한 선사시대 문화라는 점에 주목하고 있다.

옥세공

양주 문화의 옥비.의식은 부와 군사력의 상징이다.
양주문화의 옥비

이 문화의 옥은 일반적으로 타오티 문양으로 새겨진 정교하게 가공된 큰 의례용 옥으로 특징지어진다.그 문화에서 가장 모범적인 유물들은 그것의 원통형이었다.발견된 가장 큰 원뿔의 무게는 3.5kg이며, Bi(원반)와 Yue(예)축도 발견됐다.작은 새, 거북이, 물고기를 새긴 문양이 새겨진 옥제 펜던트도 발견됐다.량주옥의 많은 유물은 트레몰라이트 암석의 기원과 매장지에서의 수성 액체의 영향 때문에 하얀 유골과 같은 모습을 보였지만 액티놀라이트나 서펜틴으로 만든 옥도 흔했다.양주 시대에는 대부분 옥이 몇 개 있지만, 회수한 콩과 비옥의 90%가 양주 [22]유적이다.양주 유적에서 출토된 옥 유물은 중국의 다른 신석기 문화 발전에 영향을 미쳤다고 한다: "양주 문화의 영향적 유산은 산둥성의 룽산, 산시의 타오시, 간칭의 치자 등 산시 북부의 많은 유적지에서 볼 수 있다.양주문화의 [23][24]출토입니다." 양주옥 작품은 중국 [1]문화 후기의 제물에도 지속적인 영향을 미쳤다고 합니다.

양주(-州)의 옛 도시, 즉 양주(hu州) 유적지는 최고의 옥제품을 통제하고 있었지만, 덜 중요한 중심지는 또한 엘리트 공예품을 생산하고 있어 연구자들은 양주 문화가 단순한 피라미드 구조의 사회가 아니라고 생각하게 되었다.많은 작은 센터들은 그들 자신의 옥(네프린트)에 접근할 수 있었다.그러나 고대 도시의 양주 엘리트들은 량주 세계의 다른 지역(그리고 중국의 다른 지역)의 엘리트들과 교류하고 옥이 어떻게 보여야 하는지에 대한 기준을 정했다.양주는 옥을 광범위하게 [25]수출했지만 수입업자는 아닌 것 같았다.

종교

저장(,江) 야오산에서 출토된 양주( from州)문화의 신석기 제단은 종교구조가 정교하고 조심스럽게 배치된 돌무더기와 암벽으로 만들어졌음을 보여준다.이는 종교가 상당히 중요했음을 보여준다.그 제단은 세 개의 층으로 이루어져 있는데, 가장 높은 층은 을 박은 기단이다.세 개의 플랫폼이 추가로 자갈돌로 포장되었다.돌담의 잔해가 있다.제단 위에는 12개의 무덤이 두 [26]줄로 놓여 있다.일부 학자들은 노비의 제물이 양주 [27]전통의 일부였다고 주장한다.

유전자 연구

2007년 양쯔강 유역의 선사시대 유적에서 발굴된 DNA를 분석한 결과 하플로그룹 O1(Y-DNA)이 량주 문화에서 높은 빈도로 나타났으며 이들오스트로네시아족과 타이카다이족과 연결시켰다.양주 문화는 양쯔강 하구 부근의 해안 지역에 존재했다.하플로그룹 O1은 내륙의 다른 고고학 현장에는 없었다.이 연구의 저자들은 이것이 [28][29]동아시아의 주민들 사이에 유전적 흐름이 거의 없는 한 해안과 다른 내륙의 두 가지 다른 인간 이동 경로의 증거일 수 있다고 주장한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

각주

  1. ^ a b Underhill, Anne (2013). A Companion To Chinese Archaeology. p. 574.
  2. ^ "The height of China's history". People's Daily online.
  3. ^ Alastair Sooke (10 October 2019). "The mysterious ancient figure challenging China's history". BBC.
  4. ^ Robson, David (18 April 2020). "Liangzhu: the 5,000-year-old Chinese civilisation that time forgot". South China Morning Post.
  5. ^ Freeman Foundation. "Lost Maritime Cultures: China and the Pacific". Archived from the original on 2015-07-01.
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  29. ^ Carvalho, Marie. "New paths to old worlds".

원천

  • 앨런, 사라(ed), 중국 문명의 형성: 고고학적 관점, ISBN 0-300-09382-9
  • 저우잉, "동양문명의 여명: 양주 유적과 양주 문화", ISBN 978-7-5085-1058-3, 중국 인터컨티넨탈 프레스, 베이징, 2007년.