히스패닉 및 라틴어(민족 범주)

Hispanic and Latino (ethnic categories)

히스패닉과 라틴 아메리카는 스페인계 또는 라틴 아메리카계인[1] 미국 거주자를 총칭하기 위해 사용되는 민족이다. 히스패닉계 미국인과 라틴계 미국인을 만나다. 예를 들어, 미국 인구조사국에 의해 때때로 용어가 상호 교환적으로 사용되는 반면,[2] 히스패닉은 스페인과 라틴 아메리카 스페인어를 사용하는 국가에서 온 조상을 가진 사람들을 포함하고, 라틴 아메리카는 이전에 스페인과 포르투갈에 의해 식민지화되었던 라틴 아메리카 국가에서 온 사람들을 포함한다.[3][4][5]

히스패닉은 1977년 미국 연방관리예산국(OMB)의 지침 제15호에 의해 처음 사용되고 정의되었는데, 히스패닉을 "인종을 불문하고 멕시코, 푸에르토리코, 쿠바, 중앙 또는 남미 또는 그 밖의 스페인 문화나 출신"으로 정의했다. 이 용어는 모든 히스패닉계/라티노 민족들 사이에서 미국 사회에 문화 동화를 장려하고 치카노 운동을 통해 지난 수십 년 동안 두각을 나타냈던 치카노 정체성의 반감소주의 정치에서 벗어나기 위해 멕시코계 미국 정치 엘리트들과 협력하여 결성되었다. 히스패닉 정체성의 증가는 1980년대 미국의 신흥 보수주의 시대와 유사했다.[5][6]

라틴계는 1990년대 초반 언론매체를 통해 현지 수준으로 처음 등장했다. 로스앤젤레스 타임즈는 히스패닉계 대신 라틴계라는 용어를 사용한 최초의 주요 신문 중 하나였다. 일부 지역 범국민적 기관과 스페인어 매체들은 공동체 통합과 정치 조직이라는 용어를 채택했다. 라틴계의 등장은 히스패닉에 대한 비판의 증가로 이어졌다. 많은 라틴계 지지자들은 히스패닉계가 식민지의 역동성이나 스페인과의 관계를 재확인하고 있다고 주장했다. 다른 사람들은 히스패닉이 아메리카 대륙 전체에 걸쳐 원주민, 아프로-라틴계 미국인, 아시아 라틴 아메리카인들의 존재를 지울 뿐만 아니라 메스티조 문화와 정치적 투쟁을 인정하지 않았다고 주장했다.[5] 라틴계 또한 더 포괄적이라고 묘사되었다.[4] 라틴 아메리카는 2000년 미국 인구조사에서 히스패닉과 함께 포함되었다.[5]

어떤 용어를 사용해야 하는지에 대한 명확한 합의는 남아 있지 않으며, 이로 인해 정부 기관과 저명한 기관에서 자주 사용하는 범주형 용어로 히스패닉/라티노와 히스패닉 및 라틴계 용어가 부상하고 있다.[5] 용어들 사이의 선택은 종종 장소와 관련이 있다: 미국 동부의 사람들은 히스패닉을 선호하는 경향이 있는 반면, 서부의 사람들은 라틴 아메리카를 선호하는 경향이 있다.[7] 퓨 리서치센터의 2011년 연구에 따르면 히스패닉계 미국인과 라틴계 미국인의 과반수(51%)가 가족의 출신국이나 국적과 동일시하는 것을 선호하는 반면, 히스패닉계 또는 라틴계라는 용어를 선호하는 경우는 24%에 불과했다.[8] 히스패닉과 라틴계 둘 다 일반적으로 미국에 사는 사람들을 가리키는 데 사용된다. 미국 이외의 지역에서는 중남미 국가에 사는 사람들이 대개 각 출신 국가의 이름으로 자신을 지칭한다.[9][10][11]

역사

히스패닉스는 로마 통치 기간 중 히스패니아 출신에게 붙여진 라틴어 이름이었다. 현재 이베리아 반도라고 불리는 것을 대략적으로 구성한 고대 로마 히스패니아에는 스페인, 포르투갈, 안도라의 현주소와 지브롤터의 영국 해외 영토가 포함되어 있었다.[12][13][14]

용어는"히스패닉"미국 정부에 의해서 1970년대 초 리처드 Nixon[15]의 행정부에서 부처 간의 특별 위원회의의 라틴 아메리카계 의원들 후에 인종 및 민족적 정의는 보편적인 용어를 포함하여 모든 라틴 아메리카계 subgroups—including 중앙 아프리카와 남부 Americans—be 권장을 개발하기 위하여 채택되었다. adopTed.[16]("이 사람의 기원이나 하강:멕시코, 푸에르토 리코, 쿠바,이나 남미 중미, 다른 스페인어;혹은 이 중 어느 것도")[17]은 위원회의 팀원들은 공동의 designatio를 원했다가 1970년 인구 조사 히스패닉 기원에 관한 모든 인구 조사 forms—instead 인구의 확장 형식을 통해 샘플에 의존하고 문제 포함하지 않았다.n을 걸려면일반 대중과 마주하여 집단의 사회적, 경제적 진보를 [16]추적하다

법률학자 로라 E. 고메즈는 동화주의 이념을 가진 멕시코계 미국 정치 엘리트의 핵심 구성원들이 모두 중년 남성이었던 이들이 멕시코계 미국 사회에 히스패닉이라는 용어를 대중화하는 데 일조했고, 이는 1980년대 멕시코계 미국인을 언급할 때 전자 매체와 인쇄 매체 모두에 이 용어를 사용하도록 부추겼다고 지적한다. 고메즈는 히스패닉을 홍보하기 위한 역할에 대해 멕시코계 미국인 정치 엘리트들과 일련의 인터뷰를 했고, 주요 이유 중 하나는 치카노 정체성과 대조되는 것이었음을 알아냈다: "치카노라는 꼬리표는 1960년대와 1970년대 멕시코계 미국인들의 보다 급진적인 정치적 어젠다를 반영했고, 그들을 '그들'이라고 부르는 정치인들이었다.오늘날 히스패닉계 요정들은 보다 보수적이고 수용적인 정치의 해프닝꾼이다." 이들 엘리트 중 일부는 특히 흑인의 정치적 의식에서 분리되는 것에 관하여 백인 미국인의 감성에 호소하기 위해 그들 공동체 내에서 히스패닉을 통해 문화적 동화를 장려하려 했고 "우유한" 것으로 보이지 않았다.[6] 고메즈 레코드:

또 다른 응답자는 의회 히스패닉 코커스에 대한 백인 동료들의 인식과 의회 블랙 코커스에 대한 인식을 대조하면서 이 입장에 동의했다. '우리는 확실히 블랙코커스처럼 전투적이지는 않았다. 우리는 권력 블록, 즉 주류 문제를 다루기 위해 노력하는 민족 권력 블록으로 보여진다.'[6]

이 지정은 이후 지방 및 연방 고용, 대중 매체, 학계, 기업 시장 연구에 사용되어 왔다. 1980년부터 미국 인구조사에서 사용되고 있다.[18] 미국 서부 지역에서 '라티노'가 인기를 끌었기 때문에 정부는 1997년에도 이 용어를 채택했고, 2000년 인구조사 때도 이 용어를 사용했다.[7][19]

이전에 히스패닉계 미국인과 라틴계 미국인은 "스페인계 미국인", "스페인계 미국인" 또는 "스페인계 미국인"으로 분류되었다. 그러나:

  • 히스패닉계 미국인과 라틴계 미국인의 대다수가 스페인계 조상을 가지고 있지만, 대부분은 직접적으로 "스페인에서 미국으로"[20][21] 스페인계 혈통이 아니며, 많은 사람들은 주로 스페인계 혈통이 아니며, 몇몇은 전혀 스페인계 혈통이 아니다. 스페인에서 직접 미국에 도착한 조상이나 그 자신이 히스패닉계 또는 라틴계 인구의 극히 소수민족(이 글의 수치 참조)이며, 스페인어 외에 다른 유럽계(예: 포르투갈어, 이탈리아어, 독일어, 중동계)인 히스패닉계/라티노계 미국인이 있다(예: Leb.애니스[22]
  • 히스패닉계 미국인과 라틴계 미국인은 대부분 스페인어를 할 수 있지만 전부는 아니며, 스페인어를 사용하는 미국인은 대부분 히스패닉계나 라틴계 미국인이지만 전부는 아니다. 예를 들어 히스패닉계/라티노계 미국인은 3세까지 스페인어를 하지 못하는 경우가 많으며, 스페인어를 구사하는 일부 미국인은 스페인어를 사용하는 미국인과 한 민족으로서 자신을 동일시하지 않을 수도 있다.
  • 히스패닉계 미국인과 라틴계 미국인이 모두 스페인 성을 가진 것은 아니며, 스페인계 미국인 대부분이 히스패닉계 또는 라틴계 성씨지만, 예를 들어 필리핀계 성씨 등 전부는 아니다. 스페인 성은 없지만 히스패닉이나 라틴계 출신으로는 정치인 빌 리처드슨, 전 미국프로축구연맹(NFL) 스타 짐 플런켓, 배우 살마 하이에크가 있다.

"Hispanic" 사용법

추가 정보: 히스패닉계

히스패닉이라는 용어는 미국에서 여러 차례 토론의 근원이 되어 왔다. 미국 내에서, 원래 미국 정부가 1970년 인구조사에서 "인종을 불문하고 멕시코, 푸에르토리코, 쿠바, 남미 또는 중남미 또는 그 밖의 스페인 문화나 출신"을 지칭하기 전까지 뉴멕시코의 히스패닉계 사람들을 지칭하는 용어였다.[23][7] OMB는 "Hispanic"이라는 단 하나의 용어를 유지하라는 권고를 받아들이지 않았다. 대신에, OMB는 그 용어의 지역적 용도가 다르기 때문에 "Hispanic or Latino"라는 용어를 "Hispanic or Latino"로 결정했다. 히스패닉은 미국 동부 지역에서 많이 사용되는 반면 라틴 아메리카는 미국 서부 지역에서 많이 사용된다. 2000년 인구조사 이후 식별자는 "히스패닉"에서 "스페인어/히스패닉/라티노"[24]로 바뀌었다.

다른 연방 및 지방 정부 기관과 비영리 단체들은 "히스패닉: 미국 교통부는 "히스패닉"을 "인종을 불문하고 멕시코, 푸에르토리코, 쿠바, 도미니카, 중남미, 또는 그 밖의 스페인이나 포르투갈 문화나 출신"으로 정의한다.[25] 이 정의는 소기업청뿐만 아니라 많은 연방, 주 및 시 기관들이 소수민족 소유 기업에 정부 계약을 수여할 목적으로 채택했다.

1976년 5명의 히스패닉 의원이 조직한 의회 히스패닉 코커스(CHC): 헤르만 바딜로(NY), 발타사르 코라다 델 리오(PR), 키카 데 라 가르자(TX), 헨리 B. 곤잘레스 (TX)와 에드워드 로발 (CA) 그리고 의회 히스패닉 회의에는 스페인계 및 포르투갈계 대표들이 포함되어 있다. 히스패닉 아메리카 협회는 스페인, 포르투갈, 라틴 아메리카의 예술과 문화를 연구하는 데 헌신하고 있다. 고등교육에서 히스패닉계 성공의 챔피언이라고 자칭하는 히스패닉계 대학협회는 미국, 푸에르토리코, 중남미, 스페인, 포르투갈에 회원 기관이 있다.

2012년 연구에서, 미국에서 스페인어나 중남미 혈통을 가진 대부분의 스페인어 사용자들은 그들의 정체성을 설명할 때 "히스파닉" 또는 "라티노"라는 용어를 사용하지 않았다. 대신에 그들은 그들의 원산지로 확인되기를 선호했다. 조사 대상자의 절반 이상이 어느 쪽도 선호하지 않는다고 답했다. 강제적으로 선택할 때는 33%가 '히스패닉'을, 14%가 '라티노'를 선택했다."[26]

2009년에 행해진 연구는 젊은 (18–25)과 나이든 사람들 사이의 용어에 대한 태도나 선호도 사이에 큰 차이가 없다는 것을 보여준다. 통계 수치는 거의 같다. 전체 히스패닉 인구 중 젊은 히스패닉계 젊은이들은 그들 자신을 가족의 원산지와 동일시하는 것을 선호한다. 두 그룹 모두 "아메리칸" 대 "라티노/히스패닉"이라는 용어를 선호한다. 그러나, 나이든 히스패닉계 사람들은 젊은 히스패닉계 사람들보다 백인으로 더 잘 알려져 있다.[27] '라티노'나 '히스패닉'을 선호하는 것에 대해서는 젊은 하위그룹이 상관없다고 진술할 가능성이 높다. 만약 그들이 선호도가 있다면, 두 그룹 모두 "라티노"[28]보다는 "히스패닉"이라는 용어를 선호한다.

"라티노"의 기원

추가 정보: 라틴 아메리카인

라틴 아메리카라는 용어는 19세기 중반 프랑스에서 남미인들이 처음 만들어졌고, 1860년대 멕시코에서 프랑스인들이 개입할 때 프랑스인들이 아메리케 라틴으로 만들었다. 유럽식 접두사 라티노-와 신세계인 미국(America)의 합성어다. 그것은 멕시코의 스페인 뿌리를 상징적으로 끊는 동시에 두 나라 사이에 속해 있다는 개념을 강화하는 데 사용되었다. 이러한 맥락에서 정의한 라틴 인종은 로망스어를 사용하는 국가로부터 내려오고, 라틴어에서 내려오고 있는 모든 사람들로 구성되어 있었다. 따라서, 이 정의는 프랑스, 이탈리아, 코르시카, 포르투갈, 루마니아, 스페인 민족 등을 라틴 식민지에서 온 사람들과 함께 "라틴"으로 효과적으로 포함할 것이다. 후안 프란시스코 마르티네스는 "프랑스는 나폴레옹 3세 통치 기간 중 라틴 아메리카에 대해 이야기하기 시작했다"고 썼다. 그러나 이 용어는 프랑스의 중남미 청년공화국에 대한 개입을 정당화하는 데 쓰였다.[29]

2000년[30] 미국 인구조사국에 의해 "라티노"라는 용어가 채택되고 그 이후의 언론의 관심이 특히 미국에서 그리고 멕시코와 다른 스페인어를 사용하는 국가들에서 몇 가지 논란과 의견 불일치를 가져왔다. 그것을 자의적이고 총칭적인 용어로 간주하여, 라틴 아메리카의 많은 학자와 언론인, 단체들은 "라티노"라는 단어의 대중매체를 사용하는 것에 반대해 왔으며, 그러한 인종은 선택적이며, 오직 그들의 지지자들의 관행, 이념, 정체성 정치와 관련된 사람들을 묘사하는 데만 사용되어야 한다고 지적하였다.[31][32][33][34] 그들은 "히스파닉"이 부과된 공식 용어라면, "라티노"[35]도 마찬가지라고 주장하는데, 이는 제2 멕시코 제국의 지원 과정에서 서반구의 스페인, 프랑스, 포르투갈어를 사용하는 국가들을 지칭하는 "라틴 아메리카"(아메리케 라틴)라는 표현을 만든 프랑스인이기 때문이다.[36]

"Latino", "Latina" 및 "Hispanic" 용어의 구분

미국 영어의 일부 권위자들은 "Hispanic"과 "Latino"라는 용어를 구별하고 있다.

미국식 영어에서 종종 서로 교환하여 사용되지만, 히스패닉과 라틴어는 의미 범위가 약간 다르다. 라틴어 '스페인'에서 온 히스패닉은 두 반구의 모든 스페인어를 사용하는 민족을 잠재적으로 포괄하고 때로는 거의 공통점이 없는 것처럼 보이는 공동체들 사이에서 언어의 공통 분모를 강조하면서 더 넓은 기준을 가지고 있다. 스페인어로 "라틴어"를 의미하지만, 아마도 영어로는 스페인어 단어 라틴 아메리카노의 줄임말일 것이다. 라틴 아메리카어를 사용하는 사람 또는 지역사회에 더 독점적으로 사용된다. 둘 중 스페인과 스페인의 역사와 문화를 언급하는 데 히스패닉계만 사용할 수 있다. 그러나 실제로 이러한 구별은 스페인어를 사용하는 미국의 거주자들을 언급할 때 큰 의미가 없는데, 이들 중 대부분은 라틴 아메리카 출신이어서 이론적으로는 어느 한 단어로도 불릴 수 있다. 1980년대 이후 라틴계 미국인이 히스패닉계보다 훨씬 더 널리 퍼지게 되었으나, 스페인어를 사용하는 라틴 아메리카 유산의 실제 미국인들은 선호도가 통일된 것과는 거리가 멀다. 일부 사람들에게 라틴 아메리카 민족은 널리 혼합된 라틴 아메리카 민족을 환기시키는 민족적 자부심의 용어인 반면, 아메리카 대륙보다는 어학적으로 스페인에 묶인 히스패닉 민족은 정복과 식민지화와 혐오스러운 연관성을 가지고 있다. 그러나 스페인어를 사용하는 라틴 아메리카계 미국인들에 대한 최근 여론 조사에서 라틴 아메리카계 미국인들은 선호도를 나타내는 사람들 중에서 여전히 라틴계보다 선호도가 높은 반면 선호도가 없는 사람들은 전반적으로 다수를 차지하고 있다.[37]

AP Stylebook은 또한 용어들을 구별한다. Stylebook은 "Hispanic"을 스페인어를 사용하는 나라 또는 문화권에서 온 사람 또는 그의 조상으로부터 온 사람으로 제한한다. 라티노와 라티나가 때때로 선호된다"고 말했다. 그러나 그것은 "라티노"의 보다 포괄적인 정의를 제공한다. "라티노"의 스타일북 정의는 스페인어를 사용하는 나라나 조상의 사람들뿐만 아니라 일반적으로 "출신 또는 조상의 출신" 또는 "..."을 포함한다. 중남미." 스타일북은 특히 브라질인들을 라틴계라고 볼 수 있는 그룹의 예로 열거하고 있다.

라티노와 라티나의 차이를 주목하는 것이 중요하다. 라티노는 전통적으로 수컷이나 암컷의 합성어, 라티나는 암컷의 합성어다. 라티나 여성의 집단은 "라티나스(Latinas)"라고 불리는 반면, 라틴계 남성의 집단은 "라티노스(Latino)와 라티나 개인의 조합은 "라티노스(Demony)"로 지정된다(See Latino, demony) 참조).

대체 항

라틴어/a 및 라틴어@

라틴어/a와 라틴어@ 모두 포르투갈어/[38]스페인어 남성적인 엔딩 "o"와 여성적인 "a"를 결합한 포르투갈어와 스페인어에 내재된 성별 이진에 도전하는 것을 목표로 한다.

라틴어@는 "o"가 "a"를 한 문자로 둘러싸도록 함으로써 포괄성을 제시하는 상징적인 중요성을 지니고 있는 것으로 알려져 왔다.[38] 라틴어@는 남녀 혼성 그룹에 남성적인 "라티노스" 명칭을 사용하지 않고 성 중립을 도모하거나 라틴어와 라틴어를 모두 아우르는 데 사용될 수 있다.[39][40]

라틴어

주요기사: 라틴어

라틴어라는 용어는 성전환자, 성유체자 등 성(性) 이항(性) 이항 바깥을 식별하는 사람들을 포괄하는 것 외에 [38]라티노/라티나의 성(性)중립적 용어로서 2000년대 초반에 도입되었다.[41] 이 용어는 라틴 LGBTQ+ 커뮤니티에 의해 받아들여졌다.[38][better source needed]

2004년 인터넷상에 LGBTQ+ 공간이 생겨 라텍스라는 용어가 등장한 것으로 알려졌으나 10년이 지나도록 사용이 중단됐다.[42][42]

이 용어는 스페인어의 부패를 인지한 것 외에도 발명된 뿌리에 대해 비판을 받아왔다.[43]

히스패닉/라티노족

미국 정부는 히스패닉 또는 라틴계 사람들을 "기원을 추적하는 사람들"로 규정했다. 중남미, 그리고 다른 스페인 문화"라고 말했다.[7] 인구조사국의 2010년 인구조사는 "라티노"와 "히스파닉"이라는 용어의 정의를 제공하고 있다: "히스파닉 또는 라틴 아메리카"는 인종에 관계없이 멕시코, 남미 또는 중남미 또는 그 밖의 스페인 문화나 출신을 말한다. 응답자가 라틴계인지 히스패닉계인지 스스로 정의한 후 특정 국가나 출신지를 식별할 수 있도록 한다. 인구조사국은 웹사이트에서 "히스패닉" 또는 "라티노" 사람들을 "기원을 추적하는 사람"으로 정의하고 있다. 스페인어를 사용하는 중남미 국가들과 다른 스페인 문화들"[7][19][44]이라고 말했다.

따라서 이러한 정의는 거의 틀림없이 브라질계 미국인을 포함하지 않는데,[7][19][45] 특히 인구조사국이 브라질계 미국인을 "히스패닉 또는 라틴계"와 별도의 조상으로 분류하고 있기 때문이다.[dead link][46] 포르투갈계 미국인들의 급증은 인구조사국이 2020년 국가 인구조사에서 포르투갈계 사람들을 "히스패닉"으로 분류할 계획을 발표하면서 큰 공포에 직면했다. 통일된 분쟁의 감정은 포르투갈계 미국인 사회 내에서 팔쿠스가 실시한 전국적인 조사에서 나타났다. 그 결과는 포르투갈계 미국인이 히스패닉계 인종에 분류되는 것에 반대하는 참가자들의 90%가 압도적으로 많았다. 다행히도 포르투갈계 히스패닉계 분류에 반대하는 사람들의 경우, 인구조사국은 포르투갈계 사람들을 2020년 국가 인구조사에서 히스패닉계 사람으로 분류할 의도는 전혀 없었다는 내용의 업데이트를 발표했다.[47][48] 인구조사국 보고서에 포함된 28개의 히스패닉계 또는 라틴계 미국인 그룹은 다음과 같다:[19][49][50] "멕시코, 중미계: 코스타리카, 과테말라, 온두라스, 니카라과, 파나마, 살바도르, 기타 중미인, 남미인: 볼리비아, 칠레, 콜롬비아, 에콰도르, 파라과이안, 페루, 베네수엘라, 기타 남미인, 기타 히스패닉인, 스페인계 미국인, 기타 모든 라틴계 미국인"

언론의 비판

미국에서는 이 용어들이 공식적으로 자발적인 자체 지정 분류로 되어 있다.[51][52][53][54][55] 그러나 대중 매체는 이 사실과 무관하게 그들을 전파하는 데 도움을 주었다. 미국 내 '라티노'의 급속한 확산은 1990년대 LA타임스 등 일부 신문사와 캘리포니아 언론사의 정책이 있었기에 가능했다. Raoul Lowery Contreras는 다음과 같이 쓰고 있다.

몇 년 동안 나는 LA 타임즈가 강요하는 단어인 "라티노"에 반대하는 캠페인을 벌여왔다. 이 나라에서 가장 빠르게 성장하는 인종인 "그룹"을 묘사하면서 말이다. 스페인어를 사용하는 사람들, 스페인어를 사용하는 사람들, 기타 등등. LA 타임즈는 "라티노"라는 단어의 사용과 콘크리트에 발을 들여놓았는데 그 이후로 콘크리트에 금이 간 것은 아무것도 없었다. 무엇보다도, 다른 신문들은 타임즈의 선두와 뉴스 보도, 정확성, 그리고 지역사회가 어려움을 겪고 있다.[56]: 76

로워리 콘트레라스는 인구조사국 통계에 따르면 미국에 살고 있는 라틴 아메리카 배경을 가진 대부분의 중산층이 이 용어를 거부한다고 주장한다.[56]: 3 그는 '히스패닉'이라는 용어를 '못되고 부정확하다'[56]: 76–77 고 여겼던 LA타임스 칼럼니스트 프랭크 델 올모에게 이 단어의 양극화를 추적한다. 그는 다음과 같이 쓰고 있다.

델 올모가 히스파니치라는 말에 반대하고 라티노라는 단어를 옹호한 세 번째 이유는 '치카노'가 멕시코계 미국인 중에서 가장 급진적이고, 블루칼라, 교육을 덜 받은, 하층민들을 제외한 모든 멕시코계 미국인들에 의해 완강히 거부당했기 때문이다. 델 올모는 거절당한 '치카노'의 대체품으로 '라티노'를 밀어붙였다. 불행히도 그는 이 대체물을 서양의 "기록의 신문"의 언어로 밀어넣어야 할 처지였다. 다른 신문과 방송국이 그 말을 차지한 것은 그것이 LA 타임즈의 '스타일'이었기 때문이다. 프랭크 델 올모는 수백만의 사람들을 한 손으로 낙인찍었다.[56]: 77

라틴계, 히스패닉계 또는 국가 정체성

명명 분쟁은 캘리포니아를 비롯한 주변 주들에 주로 뿌리를 두고 있는 현상이다.[56][better source needed] 미국 정부에 의해 "히스패닉 또는 라틴계"라는 속명이 채택되기 전에, 히스패닉이라는 용어는 일반적으로 통계적 목적으로 사용되었다. 그러나 많은 사람들이 이 용어에 만족하지 못하고 새로운 성명으로 "라티노"를 사용하는 것을 홍보하는 캠페인을 시작했다. 예산관리국(Office of Management and Budget)은 새로운 용어의 용어가 다르기 때문에 "Hispanic or Latino"여야 한다고 명시되어 있다.히스패닉은 미국 동부 지역에서 많이 쓰이고 라틴 아메리카는 서부 지역에서 많이 쓰이고 있다.[57]

그럼에도 불구하고, 라틴 아메리카나 스페인 배경을 가진 미국 시민의 동질인구에 대한 적절한 명칭에 대한 논쟁은 여전히 많고, 훨씬 더 첨예하다. 국민들이 어느 한 용어에 얼마나 동의하는지, 동의하지 않는지를 알기 위해 많은 여론조사가 실시되었다.[58][59] 히스패닉 트렌드가 2000년 12월 실시한 여론조사에 따르면 등록 유권자의 65%가 '히스패닉'이라는 단어를 선호했고 30%는 '라티노'라는 단어를 선택했다. 대니얼 데이비드 아레올라는 라틴 아메리카의 라틴 아메리카 공간 즉, 현대 아메리카의 공동체와 문화적 다양성에서, 많은 라틴 아메리카인들이 그들의 출신 국가와 자신을 동일시하는 것에 더 편안함을 느낀다고 지적한다.

우리 대부분이 알고 있는 것과 1992년 라틴계 국민정치 조사의 결과가 보여주는 것은 우리가 우리 자신이라고 부르는 곳에서 출신지나 국가 정체성에 대한 선호다. 1989년과 1990년에는 2817명을 대상으로 대면 인터뷰가 진행됐다. 멕시코와 푸에르토리코인의 57-86%는 멕시코에서 태어나든 미국에서 태어나든, 섬에서 태어나든 본토에서 태어나든 간에 스스로를 히스패닉이나 라틴 아메리카 같은 범세계적인 이름보다는 멕시코나 푸에르토리코인이라고 부르는 것을 선호했다.[60]

퓨 히스패닉 센터 조사는 2011년 11월 9일부터 12월 7일까지 실시되었으며[61] 2012년 4월 4일에 발표되었다.

미국 정부가 스페인어를 사용하는 국가들로 그들의 뿌리를 추적하는 미국인들을 분류하기 위해 히스패닉 또는 라티노라는 용어를 사용하도록 명령한 지 거의 40년이 지난 후, 히스패닉 성인들을 대상으로 한 새로운 전국적인 조사는 이 용어들이 여전히 히스패닉 그들 스스로에 의해 완전히 받아들여지지 않았다는 것을 발견했다. 과반수(51%)는 가족의 원산지로 자신을 가장 많이 밝힌다고 답했고, 24%만이 범민족적 라벨을 선호한다고 답했다.

학설과 사회과학

추가 정보: 에트나임

어느 쪽이든 반대하는 사람들의 주요 주장 중 하나는 그들이 지니고 있는 인식된 상투적인 관념들뿐만 아니라 그러한 정체성의 관행과 이념에 속하지도 않는 사람들에 대한 부당하고 불공평한 표시들이다.[62] 아직도 가톨릭 요소와 싱크로트리즘 없이 그들만의 종교 의식을 행하는 위사리카스족이나 라칸도네족과 같은 많은 토착 민족들에게 이것은 사실이다. 저널리스트 후안 빌레가스 씨는 다음과 같이 쓰고 있다.

'라티노'라는 단어는 미국 문화에서 비 라티노가 사용할 때 부정적인 함축이 있을 수 있는데, 이는 할리우드에 의해 부분적으로 강요된 정형화된 성격을 암시할 수 있는 '라틴'이라는 부호와의 연관성 때문이다. 라틴어는 문맥화해야 할 징조다. 그것은 몇몇 집단을 한데 모이게 할 수도 있지만, 그것은 또한 운동을 탈정치화하고 사회 집단과 문화의 다양성을 고정시키는 데 기여할 수도 있다.[63]

헐리우드처럼 라티나/오 문화와 정체성을 지닌 사람을 분류하는 데 자주 사용되는 이러한 특징들은 학자들에 의해 "라티나/오(Latinad)는 미디어의 의미 체계로서 라틴어/os, 라티나/o 정체성과 연관된 대중적인 신호들의 수행적이고 역동적인 집합이다. 라틴아니다드의 일반적인 표시자는 언어, 언어 억양, 종교적 상징, 열대 및 매운 음식, 표현적 정체성으로서의 갈색 피부다.(베르그 라미레즈 페이지 40–41) 구즈만이 논했듯이, "라티나다드와 가장 일반적으로 연관되어 있는 수화들은 미디어 텍스트 내에서 진정성을 자아낸다."(235 페이지) 라미레즈는 이러한 라틴아니다드의 기호들이 어떻게 그들이 반드시 정형화된 것이라는 것을 의미하지 않는지에 대해 계속 토론하고 있다. 실제로 라티나/os는 이러한 "표시자"를 자기 식별 목적으로 사용할 수 있다. 미디어 묘사에 있어서, 할리우드는 "라티니다드"라는 일반적인 개념을 발전시키기 위해 많은 시간과 돈을 투자했다. 왜냐하면 마케팅 담당자들, 광고주들, 미디어 콘텐츠 제작자들이 그들이 매우 은행을 잘 이용하는 인구통계학이라는 것을 발견했기 때문이다. 그래서 "라티니다드"와 라티나/오 문화와 정체성을 상품으로 바꾸었다. 이에 대해 문제가 되는 것은 이러한 일반적인 개념을 만들 때, 이 인구통계학적 내의 다양성이 매우 이질적인 인구통계학적 구조에서 억압되고 납작해져 마케터, 광고주, 미디어 콘텐츠 제작자들이 소비자들에게 자신의 버전의 "정확한" 인종 정체성을 전달할 수 있게 된다는 것이다. 결과적으로, 이것은 고정관념들이 만들어지고 영속될 수 있는 공간을 열어준다.[64]

캐서린 알렉산드라 카터, 로돌포 아쿠냐와 같은 다른 사람들은 마케팅 산업과 통계적 목적을 위해 "라티노" 또는 "히스파닉"과 같은 용어의 중요성을 강조하면서 이 문제를 보다 세계적이고 정치적인 관점에서 다룬다.

'히스파닉'과 '라티노'라는 용어는 처음에는 다양한 집단의 사람들을 한데 모아 경제적으로 시장성을 높일 목적으로 만들어졌지만, 훨씬 더 의미 있는 것으로 성장했다. 시간이 지남에 따라 이러한 용어의 정당성과 정확성은 마케팅 산업의 기능뿐만 아니라 다른 많은 측면의 조직과 구조에 영향을 미치게 되었다.[65]

라틴계 정체성이 언제, 왜 생겨났는가는 더욱 얽힌 이야기다. 본질적으로 정치인, 언론, 마케터들은 하나의 우산 아래 서로 다른 미국 스페인어를 사용하는 사람들을 다루는 것이 편리하다고 생각한다. 하지만 스페인 성을 가진 많은 사람들은 "라티노"라는 용어에 이의를 제기한다. 그들은 라틴계 국가가 존재하지 않기 때문에 라틴계나 히스패닉계 국적이 존재하지 않기 때문에, "라티노"라는 용어를 일반화하면 우산 아래에 포함된 다양한 국가 정체성을 무시하기 때문에 오해의 소지가 있다고 주장한다.[66]

다빌라는 대중 매체가 지배적으로 사용하는 "라티노"나 "히스패닉"의 영향을 확대하여 이 인구통계학적 특성을 분류한다. "… 문화적 차이의 주장이 백인, 단일민족, 중산층 생산자 및 정치기구의 기여자들에게 우월성을 부여하는 미국 시민권의 지배적 규범과 교차한다.국가적인 용어로 구체화된 나의 관심사는 ... 시민권, 소속권, 그리고 특권의 관념이 어떻게 직접적으로 연관되어 있고 지배적인 미국 민족주의 범주에 포섭되어 있는지에 관한 것이다. 그러한 범주는 인종, 문화 및 언어를 국적과 혼동하여 문화적, 언어적 차이가 궁극적으로 평가되는 계층과 좌표를 확립한다(1999년; Williams 1989년). 그러므로 미디어에 보도된 라틴어 담론뿐만 아니라 언어에 대한 언론의 취급과 라틴어 소유에 대한 주장과 관련된 내용, 그리고 그들이 미국의 정치권에 속할 수도 있고 속하지 않을 수도 있는 것에 대해 잠재적으로 소통할 수 있는 것이 바로 이러한 계층 구조들이다." 결과적으로, 이것은 이 인구통계학과 관련된 문제, 우려사항 및 주제들을 듣지 못하고, 논의되고, 다루어지게 할 수 있다. 그들은 눈에 보이지 않게 방치되어 있어서 문화적 차이를 혼란시킬 뿐만 아니라 대중 매체에 대한 편의와 시장성을 위해 그들을 소외시킨다. 그러나 이것이 획일적인 문제라고 말하는 것은 아니다. 대신에, 이것은 인구통계학자들이 더 다양하고, 복잡하고, 진정성이 있는 이런 개념들을 바꿀 수 있는 공간을 만들도록 동기를 부여한다.[67]

모든 사람이 그 용어를 거부하는 것은 아니며, 사실 라틴 아메리카의 이 생각은 당연하다고 느낀다. 작가 겸 UC 버클리 사회학자인 G. Christina Mora는 히스패닉 용어의 중요성을 강조한다. "히스패닉을 만드는 것: 운동가, 관료, 미디어가 어떻게 뉴 아메리칸을 만들었는가"[68]라고 그녀는 용어의 기원과 그것이 어떻게 히스패닉계 사람들을 긍정적으로 통합시키는지에 대해 설명한다. 이 용어는 미국 정부를 통해 공식적으로 존재하게 되었지만, 그것은 운동가 운동가 운동 때문이었다. 이 용어 이전에 멕시코인, 쿠바인, 푸에르토리코인과 같은 집단은 인구조사 자료에서 "백인"으로만 설명되었다. 히스패닉계와 관련된 구체적인 자료의 부족은 그들의 사회적 상황을 보여주지 못했기 때문에 필요한 변화를 만들 수 없었다. 빈곤과 차별, 불리한 교육의 영향을 크게 받고 있다는 것을 뒷받침할 자료가 없었다. 데이터가 없다면, 히스패닉은 그들의 환경과 미래를 바꿀 충분한 자금을 받지 못할 것이다. 치카노와 푸에르토리코 개인을 대신한 행동주의 때문에, 사회 평등을 향한 집단을 지지하고 통합하는 자료가 있다.

모라는 이 용어와 이 용어가 딸에게 무엇을 의미하기를 바라는지에 대해 다음과 같이 말한다.

그는 "라티노/히스파니치 사상이 실제로 사회 정의와 정치적 포용을 위해 노력한 데 뿌리를 두고 있다는 것을 딸이 의식했으면 한다"고 말했다. 우리가 다양한 공동체임에도 불구하고, 많은 사람들은 여전히 불이익, 차별, 과소표현과 싸우고 있다. 대체로 딸이 사회 정의에 뿌리를 두고 미국 내 시민권과 정치 참여라는 명분을 이어가며 자신의 라틴아메리카를 포용했으면 좋겠다고 말했다.[69]

참고 항목

참조

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