이슬람의 신좌

Throne of God in Islam
Bismillahir Rahmanir Rahim
이슬람에 관한 시리즈의 일부
이슬람교의 신
"Allah" in Arabic calligraphy
알라 얄라 잘랄라
아랍의 서예로.
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알-지 아르쉬(아랍어: الشرعʿʽthesh-ar▁is)sh▁alarab▁the▁throne▁al'▁(▁'ar-▁in▁throne▁of)는 이슬람 신학에서 신의 왕좌입니다.그것은 [1][2]신이 창조한 모든 것들 중에서 가장 큰 것으로 여겨집니다.

쿠란

코란은 Q10:3절과 Q23:116절과 같이 25번(Al-ʽ Arsh로 33번)이나 왕좌를 언급합니다.

참으로 당신의 주님은 알라신이십니다. 하늘과 땅을 6일 만에 창조하신 다음 왕좌 위에 자신을 세우고 [그의 창조물] 문제를 정리하신 분입니다.그의 허락을 받은 후를 제외하고는 중재자가 없습니다.알라신이시니 주님께 경배하소서그럼 기억 안 나실 건가요? - 유누스 10:3

그리고 여러분 가운데서 누가 가장 훌륭한 일을 하는지를 여러분에게 시험하게 하려고, 6일 만에 하늘과 땅을 창조하신 분입니다. 그리고 그의 보좌가 물 위에 있었습니다.그러나 "정말로 너희는 죽은 후에 부활한다"고 말한다면, 믿지 않는 사람들은 반드시 "이것은 명백한 마술이 아니다"라고 말할 것입니다. - 허드 11:7

그래서 진정한 왕 알라의 높임 - 숭배받을 권리는 아무도 없지만 그 - 최고 왕좌의 군주! - 알 무민 23:116

꾸란은 천사들을 구약성경의 이미지와 유사하게 하나님의 왕좌를 들고 그의 영광을 찬양하는 것으로 묘사합니다.

...왕좌를 차지하는 자들과 그 주위에 있는 모든 자들은 그들의 주님을 찬양하고 그를 믿으며 믿는 자들에게 용서를 구하라. - 꾸란 40:7

...그리고 당신은 천사들이 왕좌를 돌아다니며 그들의 주님의 찬양을 찬양하는 것을 보게 될 것입니다. 그리고 그들 사이에 정의로 심판이 내려질 것입니다. 모든 찬양은 세상의 주 하나님 때문이라고 말할 것입니다. - 꾸란 39:75

아야트 알 쿠르시 (종종 "발대의 구절"로 윤색됨)는 쿠란의 두 번째 수라인 알바카라의 한 구절로, 이 책의 가장 위대한 구절로 여겨집니다[by whom?].그것은 왕좌[عرشير]와 다른 쿠르시 (سك▁()▁which)를 언급하고, 또한 신의 가장 위대한 이름인 알 헤이 알 카윰 (Al-Hayy Al-Qayyoom)을 언급합니다.[3]

하디스

수니파

수니파 예언자 하디스는 왕좌가 알-피르다우스 알-알라의 지붕 위에 있다고 주장합니다. 알-피르다우스 알-알라는 신의 가장 가깝고 가장 사랑받는 종들이 [4]거주할 낙원의 가장 높은 곳입니다.

수니파 하디스 학자들은 무함마드가 모든 기도 후 아야툴 쿠르시를 암송하는 것에 대한 보상은 낙원이며 [5]암송하는 것은 [6]악마로부터 보호하는 것이라고 말했습니다.

특성.

  • 그것의 폭은 일곱 하늘이 쿠르시 또는 알라의 발판과 관련하여 사막에 있는 반지와 같다고 묘사되어 왔으며, 마찬가지로 쿠르시도 "왕좌"[7]와 관련하여 사막에 있는 반지와 같다고 아부 다르 알 기파리의 권위에 대해 그는 말했습니다.

    나는 예언자에게 이렇게 말했습니다. 하나님의 사자여, 여러분에게 드러난 것은 무엇이든지 더 큰 것입니다.그는 말했습니다.아야트 알 쿠르시, 그리고 그는 말했습니다.아부다르, 광야에 던져진 반지와 같은 것 말고는 쿠르시가 있는 일곱 하늘이 무엇이며, 의자보다 왕좌를 더 선호하는 것은 반지보다 사막을 더 선호하는 것과 같습니다.

  • 왕좌는 모든 생명체 중에서 가장 높고, 주로 [9]물 위에 있었습니다.코란은 말합니다.

    그리고 그의 왕좌는 물 위에 있었습니다.

    — Sura Hud:7
    그리고 압둘라 이븐 마수드의 권위로 그는 다음과 같이 말했습니다.[10]

    가장 높은 하늘과 세상 사이의 거리는 오백 년이고, 쿠르시와 물 사이의 거리도 그러하며, 왕좌는 물 위에 있고, 하나님은 왕좌 위에 있습니다. 여러분의 행위는 그에게서 숨겨져 있지 않습니다.

  • 그것은 모든 생물 [9]중에서 가장 무겁습니다.그녀는 Juwayriya bint al-Harith의 권위에 대해 다음과 같이 말했습니다.[11]

    예언자(그에게 평화가 깃들기를)가 내일 아침 기도를 할 때 그녀의 집에서 나왔으며, 그녀가 모스크에 있을 때였습니다.그리고 나서 그는 그녀가 앉아 있는 동안 그가 떠난 후에 돌아왔습니다.그는 말했습니다: "당신은 아직도 내가 당신을 떠난 상태입니까?"그녀는 말했습니다: 네.예언자가 말하기를 (그에게 평화가 깃들기를) "내가 네 말씀을 네 번, 세 번 말씀드렸습니다.

  • 그는 [12]목록을 가지고 있습니다; 하디스에 [13]있는 것처럼:

    사람들은 깜짝 놀랄 것이고, 그래서 나는 가장 먼저 일어날 것이고, 그리고 나서 나는 무사가 압도당하는 것을 볼 것이다 - 또는 그는 말했다: 왕좌의 기둥 중 하나를 잡는 것.

보기

수피

수피즘자이자 이슬람 철학자인 Ibn Arabi가 1238년에 작성한 Futuhat al-Makkiya의 사인 원고에서, 심판의 날에 "집회의 평원"(Ard al-Hashr)의 다이어그램.ʽ아쉬, 의인을 위한 펄피츠(알 아미눈), 일곱 줄의 천사, 가브리엘(알 루), 아라프(장벽), 풍요의 연못, 알 마캄 알 마흐무드(찬양역), 예언자 무함마드가 신실한 사람들을 위해 중재하기 위해 서 있는 미잔(척도), 시르타(다리), 자한(헬), 헬(헬) 등이 있습니다.그리고 마르즈 알 자나트([14]낙원의 메도우).

수피 이슬람교도들은 신이 [15]거주지가 아닌 그의 힘의 표시로 왕좌를 만들었다고 믿습니다.

아부 만수르 알바그다디 (429년/1037년경)는 그의 알-파르크 바인 알-피라크 (종파들 사이의 차이)에서 '알리 이븐 아비 탈립이 말했다: "하나님은 왕좌를 [16]자신을 위한 장소로 삼기 위해서가 아니라 그의 권력의 표시로 창조했습니다."수니파, 무타질리스, 시아파를 포함한 대다수의 이슬람 학자들은 왕좌(아랍어: ارل al'Arsh)를 신의 힘과 권위의 상징으로 믿고 있으며,[17][18][19] 다른 사람들은 왕좌를 자신의 거주지로 묘사하지 않습니다.그리고 많은 다른 사람들은 신자의 심장이 살라피 이슬람 [20]학자들에 의해 비판된 인용구인 알라의 왕좌라고 말했습니다.

살라피

카라미스와 살라피스/와하비스와 같은 일부 이슬람 종파들은 신이 그곳을 [21][22][23]거주지로 창조했다고 믿습니다.

천좌의 네 지지자(천사)

왕의 자리에 앉은 사람들

옥좌를 지키는 사람들 또는 암라트 알-자르쉬 (حamlat al-ʽarsh)는 이슬람교의 천사 집단입니다.코란은 코란 40:7과 코란 69:17에서 그들을 언급합니다.이슬람 전통에서, 그들은 종종 주모픽 형태로 묘사됩니다.그들은 다른 생명체들을 닮은 것으로 묘사됩니다.독수리, 황소, 사자 그리고 인간.[citation needed]다른 하디스들은 그들을 여섯 개의 날개와 네 개의 [24]얼굴로 묘사합니다.압드 알 카우 알 문디르가 지은 앗-타르히브 와트-타르히브로부터 전해진 하디스에 따르면, 왕좌의 운반자들은 땅에 발을 딛고 가장 높은 [Notes 1]하늘에 있는 신의 왕좌를 받치고 있는 수탉처럼 생긴 천사들이었습니다.Immam Mohammad Ibn Saud Islamic University의 많은 현대 이슬람 학자들과 다른 기관인 예멘과 모리타니 또한 이 [25]이야기를 지지한 Ibn Abi al-Izz의 논평을 인용함으로써 이 해디스의 건전성에 동의했습니다.

이 네 천사들은 또한 다른 요소들로부터 창조되는 것으로 여겨집니다.하나는 빛에서 하나는 불에서 하나는 물에서 하나는 자비에서 하나는또한 그들은 매우 커서 귓불에서 어깨까지 가는 데 700년이 [26]걸릴 것이라고 합니다.마디나의 이슬람 대학과 인도네시아 종교부가 수집한 다양한 이슬람 타프시르 학자들에 따르면,[27] 부활의 날 동안 이 천사들의 숫자는 4명에서 8명의 천사로 더해질 것입니다.이 해석은 쿠란 장 알 하카 쿠란 69:[27]17에 근거했습니다.

이븐 알 무바라크가 전한 하디스의 말을 인용한 알 수유티에 따르면 대천사 이스라필은 [28]왕위를 가진 사람 중 한 명입니다.

참고 항목

메모

  1. ^ 그 해디스는 "...가장 높으신 알라께서 제게 다리가 땅을 가르고 목이 왕좌 아래로 구부러진 수탉에 대해 말씀드릴 수 있도록 허락하셨습니다.압드 알카위 알문디리의 아부 후라이라 내레이션을 통해 알카디 아부 야라를 통해.Nur al-Din al-Haythami의 작품, Majma al-Zawa'id의 작품, Al-Tabarani의 작품, Al-Mu'jam al-Awsat,Sahih Al-Ahadith Al-Qudsi의 Mustafa Al-Adawi와 그의 작품 Silsalat al-Hadithas-Sahihah의[25] 작품에서 Muhammad Nasiruddin Al-Albani의 작품 또한 수난 아부 [25]다우드의 자비르 이븐 압둘 알라의 다른 체인의 다른 하디스에 의해 지원되는 만큼 안전하다고 논평했습니다.

레퍼런스

  1. ^ Islam Issa (2016). Milton in the Arab-Muslim World. Taylor & Francis. p. 97. ISBN 9781317095927.
  2. ^ Tafseer al-Qurtubi, 8/302, 303.
  3. ^ Book 004, Number 1768: (Sahih Muslim).
  4. ^ Saheeh al-Bukhaari (#2581).
  5. ^ Sunnan Nasai'i al Kubra, (6/30), At-Tabarani; Al-Kabeer (8/114).
  6. ^ Saheeh Al Bukhari - Volume 3, Book 38, Number 505.
  7. ^ 파일은 웨이백 머신에서 2015년 11월 17일에 보관되었습니다.
  8. ^ 마즈무 알 파타와 6/556의 이븐 타이미야.
  9. ^ a b خاقللعروـبيسالامطيللكعمقو 2017년 7월 13일 웨이백 머신에서 보관됨
  10. ^ Al-Tawhid p.: 105, 그리고 이름과 속성 p.: 401의 Al-Bayhaq, Mukhtasar al-Sawaiq al-Mursalah p.: 435 Al-Dahabi, Al-Ul'Al-Al-Ghaffar p. 64.
  11. ^ Sahih Muslim (2726).
  12. ^ 파일: 2017-07-06 Wayback Machine에서 보관됨.
  13. ^ >아부 후라이라의 하디스에서, 사이흐 알-부하리(4211), 사이흐 무슬림(2373)에 대한 합의.
  14. ^ 베글리, 웨인 E.타지마할의 정원: 무굴 건축 계획과 상징성의 사례 연구: Wescoat, James L.; Wolschke-Bulmann, Joachim (1996)에서.무굴 정원: 출처, 장소, 표현 및 전망 덤바튼 오크스, 워싱턴 D.C., ISBN 0884022358. 229–231페이지
  15. ^ The Creed of Imam Al-Tahawi.
  16. ^ "Allah's Establishment Over the Throne". sunnah.org. As-Sunnah Foundation of America. Archived from the original on 31 May 2021.
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