중국 고전 어휘
Classical Chinese lexicon중국 고전 어휘는 중국 고전 어휘의 어휘로, 현대 고유 중국어의 어휘인 바이화어(Baihua)와 크게 다른 어휘로 표기된 어록이다.
중국 고전에서는 두 개의 한자로 구성된 단어를 거의 사용하지 않는다. 거의 모든 단어가 한 음절이다. 이것은 현대 중국어 방언과 정면으로 대조를 이루고 있는데, 이 방언은 극히 일반적이다. 이러한 현상은 부분적으로 다음절어들이 중국어로 진화하여 음의 변화에서 오는 동음이의어들을 모호하게 만들기 때문에 존재한다. 이는 미국 남부의 많은 방언들이 펜-핀을 합친 것과 비슷한 현상이다. 이러한 영어 방언에서 "핀"과 "펜"이라는 단어가 비슷하게 들리기 때문에, "잉크 펜"과 "스틱 핀"과 같은 한정자를 추가하지 않으면 어느 정도의 혼란이 일어날 수 있다. 마찬가지로, 중국어는 초기 중국어 형태에서는 다르지만 이후 시기에는 한 지역이나 다른 지역에서 동일한 단음절 단어를 모호하게 만들기 위해 많은 다음절 단어를 습득했다. 고전 한자는 고대 중국 문학의 문학적 예에 바탕을 두고 있기 때문에 현대 중국어에 존재하는 2음절 단어들이 거의 없다.
고전 중국어는 현대 언어에 비해 대명사가 더 많다. 특히 만다린어는 1인칭 대명사("I"/"me")를 지칭하는 하나의 일반적인 문자를 가지고 있는 반면, 문어 중국어에는 여러 가지 문자가 있는데, 이 중 상당수는 존댓말의 일부로 사용되고 있으며(1인칭 집단, 1인 소유욕 등) 문법적 용도가 다르다.[citation needed]
구문에서는 고전 한자어는 동사로 사용하는 명사, 명사로 사용하는 형용사 등으로 제한적으로 구분하지 않는다. 고전 중국어에는 코풀라가 없다; "是"(pinyin: shì)는 현대 중국어에서는 코풀라지만, 고대 중국어에서는 원래 거의 시연자("이")였으며, 현대 중국어에서는 "這"(pinyin:zze)에 해당한다.
문법과 어휘의 차이를 넘어, 고전 한자는 문학적 문화적 차이, 즉 산문 작품에서도 평행성과 리듬을 유지하려는 노력과 문학적 문화적 암시를 폭넓게 사용함으로써 간결함에 기여하는 것으로 구별할 수 있다.
중국 고전어 순서는 흔히 만다린어의 역순이다. 예를 들어 만다린어 饒恕(피닌: rá, "포기")는 고전어 恕饒(피닌: shpinrao)이다.[1]
많은 최종 입자(중국어: 歇語字; pinyin: xiēyz;; Wade-Giles: hsieh-yüzuzu134)와[2] 의문 입자는 문어 중국어에서 발견된다.[3]
함수어
| 사용법 | 예 | 번역 | |
|---|---|---|---|
| 而 | 1. 접속사로서 사용하며, 「역시」 「및」 「그 밖에」 「하지만」 「그 밖에」 「그 밖에」 「만약」 「그 다음」에 해당한다. | 學而習之，不亦。(공자와 그 제자들의 논어로부터) | 배우다 그리고 자주 연습(배운 것)하는 것이 즐거움이 아닌가? |
| 2. "당신의" 「당신의」 「당신의」에 해당하는 대명사로 사용한다. | |||
| 3. 「할 수 있다」의 대안 |
| 何 | 1. 대명사로 쓰임, 흔히 모달입자 뒤에 있음. | | |
| 2. Used as "Why" 「為什麼」, "where" 「哪裡」, "what" 「什麼」 | |||
| 3. 부사로 쓰거나 동사 앞의 첫 문장에 쓰임으로써 그 문제는 「어떻게」 「怎麼」라고 번역할 수 있다. |
| 乎 | 1. 전치사로 쓰임으로써, 「전치사」라는 단어에 상당함 | | |
| 2. 의심, 칭찬, 놀람을 표현하거나 앞에 있는 단어를 강조하기 위한 모달 입자 | |||
| 3. 질문을 표현하기 위해, 구절 끝에 놓았을 때 | 人不知而不慍，不亦君子乎。 | 다른 사람들은 너를 이해하지 못하지만, 너는 화를 내지 않아, 이것이 신사의 표식이 아니니? |
| 乃 | 1. 전치사로 쓰임으로써, 「전치사」라는 단어에 상당함 | | |
| 2. 의심, 칭찬, 놀람을 표현하거나 앞에 있는 단어를 강조하기 위한 모달 입자 | |||
| 3. 질문을 표현하기 위해, 구절 끝에 놓았을 때 |
| 爾 | 1. "그때", "사실", "결국" 또는 "이름"으로 | 乃懼，復造善脈者診之。(From Chapter 23 of Volume 2 of Pu Songling's 聊齋志異) | 그러다가 겁이 나서 맥박을 잘 읽어 진단할 수 있는 사람을 찾아냈다. |
| 2. 대명사로서 "당신", "당신의" |
| 爲 | 1. "대용", "주", "옛날", "반대", "함께", "함께"에 해당하는 물체가 전치사로 사용된다. | | |
| 2. 전치사로 사용되어, 「왜」에 상당하는 이유를 지적했다. | |||
| 3. " be"에 해당하는 수동적인 것을 전치사로 사용한다. | |||
| 4. 동사로 쓰는데, "만들기", "포용", "베컴"에 해당한다. | |||
| 5. 전치사로 사용되는데, 이는 "at", "when"에 해당한다. | |||
| 6.모달 입자로 사용되며, 대명사 「何」「焉」와 함께 자주 사용된다. |
| 焉 | 1. 문장의 끝부분의 어조로서 쓰이는 말로서, 「啊」「呢」에 상당한다. | 生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉。 | (인간은) 증오를 타고났고, (그것 때문에) 사람들이 따랐고, 잔인함과 잔혹함이 (그들 안에서) 자라났고, 충신은 (형량 끝) 소멸했다. |
| 2. 문장의 어조가 정지된 것을 표현하기 위해서 | |||
| 3. 대명사로 쓰는데, '그들' '그들' '그것' '여기' '어디'에 해당한다. | |||
| 4. 대명사로 쓰임, 「豈」에 상당하는 (어떻게/무엇인가), 「如what」 (무엇) |
| 以 | 1. 이성을 나타내기 위한 전치사로 사용되며, "순서에 따라"에 해당하며, 원래 "이성"을 의미하는 명사에서 유래한다. | 故常無欲，以觀其妙。(Tao Te Ching) 何其久也？必有以也！("Mao Qiu", Shijing) | 그러므로 (사람들은) 그 비밀(인생)을 보기 위해 종종 욕망의 공허함을 스스로 간직한다. 그는 왜 이렇게 오래 걸리니? 이유가 있을 거야! |
| 2. 수단, " with", "use"를 나타내는 전치사로 사용한다. | 殺人以挺與刃，有以異乎？(멘시우스) | 곤봉이나 칼날을 이용해 살인을 저지르려면, 그들을 구별할 만한 것이 있는가? | |
| 3. 행동을 도입하기 위한 전치사로 사용하며, 일정한 기간과 장소 내에서 활동이 이루어지는 경우, 「at」, 「from」에 상당한다. | 文以月日日日。(대사사학사) | 원(멍창 경)은 5월 5일에 태어났다. | |
| 4. 접속사로 사용됨 - to과 유사하며, 병렬관계, 연계관계, 목적 또는 인과관계를 나타내기 위해 사용함. | 談笑以死 。(Zhang Pu) | 그들은 죽기 전에 웃으면서 이야기했다. |
| 其 | 1. 제3자 소유 대명사 | 未有仁而遺其親者也。(Mencius) | 부모를 버린 인간적인 사람은 한 번도 없었다. |
| 2. 의심이나 가능성을 표현하는 모달 입자 | 其無後乎？(Mencius) | 분명 그에게는 후손이 없어야 하는 것일까? | |
| 3. 부드러운 명령어를 표현하는 모달 입자: 권유나 소망 (명령보다는) | 其無廢先君之功！(Zuozhuan) | 부디 이전 주권자의 업적을 파괴하지 마십시오! |
| 且 | "그리고," "퍼더모어" | | |
| 若 | "만약," "그걸 가정해" | 夕惕若厲。 | 마치 위험이 있는 것처럼 매일 조심하는 것. |
| 所 | "그것은." | ||
| 也 | 문장 끝에 긍정적이고 강조하거나 의심스러운 어조를 제공하기 위해 사용한다. 문장 내에서 사용할 경우, 무드를 지연시키기 위해 일시 중지를 나타낸다. | 其西有大山，天下至高者也。 | 그 서쪽에는 하늘 아래(지상) 가장 높은 큰 산이 있다. |
| 因 | "릴리 온", "빌드 온", "상속" | 為高必因丘陵。(Mencius) 周因於殷禮。(Analects) | 높은 곳에 건설하기 위해서는 반드시 언덕과 산에 의존한다. 주우는 인의 의식을 계승한다. |
| 于 | 장소, 이성, 행동 행동 행동의 표현과 전제, 시간, 움직임, 대상, 위치, 사람 사이의 관계, 비교 또는 유추의 대상에 대한 소개로 사용된다. | ||
| 與 | "그리고", "with", "to", "for", "bive" | ||
| 則 | 접속사로 사용됨 - "just", "still, but...", "하지만", "하지만", "하지만", "그런 경우" | ||
| 者 | 사람, 물체, 시간, 위치 등을 가리키는 입자 피사체 뒤에 놓였을 때, 약간의 멈춤을 나타내거나, 결심을 표현한다. | ||
| 之 | 1. 제3자 목적어 대명사 | 民不畏死，奈何以死懼之？(타오테칭으로부터, 라오쯔가) | 백성은 죽음을 두려워하지 않는다. 어찌 죽음을 두려워할 수 있겠는가? |
| 2. 근접시현 대명사 '이것' | 之子于歸，宜其室家。("Tao Yao", Shijing) | 이 아가씨는 결혼식에 가서, 집안 형편에 알맞다. | |
| 3. 개인 대명사에 대한 소유권 표시자('s) 현대의 的과 유사하거나 동등한 것을 사용한다. | 孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 (From The Art of War, by Sun Zi) | 손쯔이는 이렇게 말한다. 전쟁의 영역, 생사의 영역, 생존과 멸종의 길이 미연에 있어서는 안 된다. | |
| 4. 명목화 표식기 주어와 술어 사이에 삽입하여 절을 명사구로 변환한다. 위의 (2)의 연장으로 생각할 수 있다. | 喜怒哀樂之動乎中，必見乎外。 | 마음속의 행복, 분노, 슬픔 또는 쾌락의 웰딩은 항상 겉으로 표현된다. | |
| 5. 전이동사, "갈 것" | 吾欲之南海，如何？ | 나는 남해에 가고 싶다. 너는 어떻게 생각하니? | |
| 曰 | "say" 또는 "sayed"와 유사한 음성 표시기. | 翁笑曰：「平昔不相往還，何由遺魂吾家？」 | 노인은 웃으면서 "평소에는 친척이 별로 없는데 왜 우리 집에 있는 죽은 사람의 영혼을 다시 불러내려고 하십니까?"라고 말했다. |
| 亦 | 또한; 역시. | ||
| 故 | 그러므로 원인, 이유, 발생, 인스턴스 | 何以故？ | 왜 이러한가? (라이트. "이게 무슨 원인이지?") |
위에 제공된 설명에 대해 영어 등가물은 큰따옴표(")로 제공되며 중국어 고유어는 괄호(")로 제공된다는 점에 유의하십시오.
내용 단어
기능어처럼 중국 고전의 내용어와 바이화어의 내용 사이에는 많은 차이가 있다. 아래는 두 레지스터에서 사용되는 동의어다. 어떤 고전 한자어는 한 가지 이상의 의미를 가질 수 있다.
그러나 많은 청유, 즉 중국 관용구들 사이에는 여전히 고전 한자어가 존재한다.
고전 한자와 예시는 전통 한자로, 현대 국어는 간체자와 전통문자로 모두 쓰일 예정이다.
| 중국 고전어 | 발언의 일부 | 바이화어 (iii) | 바이화어 (전통적) | 의미 | 중국 고전 예시 | 바이화 번역(간편화) | 바이화 번역(전통) | 영어의 의미 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 日 | 명사 | 太阳[4] | 太陽 | 태양 | 雲開見日[5] | 拔开云雾，见到太阳。[5] | 拔開雲霧，見到太陽。 | 구름이 열리고 햇빛이 비쳤다.[6] |
| 目 | 명사 | 眼睛[7] | 眼睛 | 눈독을 들이다 | 每毙一人掩其目[8] | 因此每射杀一个人，都会闭上眼睛不忍直视。[9] | 因此每射殺一個人，都會閉上眼睛不忍直視。 | 그는 사람을 죽일 때마다 눈을 가렸다.[10] |
| 虎 | 명사 | 老虎 | 老虎 | 호랑이 | 不入虎穴焉得虎子[11] | 不敢进入虎穴，就不能捉到老虎的崽子。[citation needed] | 不敢進入虎穴，就不能捉到老虎的崽子。 | 호랑이 굴에 들어가야만 호랑이 새끼를 잡을 수 있다.[11] |
| 犬 | 명사 | 狗 | 狗 | 개 | 一犬吠形，百犬吠聲[12] | 一只狗看到影子叫起来，很多狗也跟着乱叫。[citation needed] | 一隻狗看到影子叫起來，很多狗也跟著亂叫。 | 짖는 개 한 마리가 온 거리를 활보한다.[12] |
참고 항목
원천
- ^ Maris Boyd Gillette (2000). Between Mecca and Beijing: modernization and consumption among urban Chinese Muslims. Stanford University Press. p. 104. ISBN 0-8047-3694-4. Retrieved 2010-11-28.
- ^ J. J. Brandt (1936). Introduction to literary Chinese (2 ed.). H. Vetch. p. 169. Retrieved 10 February 2012.
PART III GRAMMATICAL SECTION THE FINAL PARTICLES (歇語字 hsieh1-yü3-tzu4) The Wenli-style abounds with so called final particles. These particles
(미시간 대학교) - ^ J. J. Brandt (1936). Introduction to literary Chinese (2 ed.). H. Vetch. p. 184. Retrieved 10 February 2012.
PART III GRAMMATICAL SECTION THE INTERROGATIVE PARTICLES The Wen-li style particularly abounds with the interrogative particles.
(미시간 대학교) - ^ Theobald, Ulrich. "Classical Chinese (wenyan 文言) (www.chinaknowledge.de)". www.chinaknowledge.de. Retrieved 2020-12-18.
- ^ a b "Mandarin Chinese-English Dictionary & Thesaurus - YellowBridge". www.yellowbridge.com. Retrieved 2020-12-18.
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- ^ "工尹商阳与陈弃疾追吴师，及之。陈弃疾谓工尹商阳曰："王事也，子手弓而可。"手弓。"子射诸。"射之，毙一人，韔弓。又及，谓之，又毙二人。每毙一人，掩其目。止其御曰："朝不坐，燕不与，杀三人，亦足以反命矣。"孔子曰："杀人之中，又有礼焉。"诸侯伐秦，曹桓公卒于会。诸侯请含，使之袭。襄公朝于荆，康王卒。荆人曰："必请袭。"鲁人曰："非礼也。"荆人强之。巫先拂柩。荆人悔之。-《礼记》原文注释及翻译". liji.5000yan.com. Retrieved 2020-12-18.
- ^ "工尹商阳与陈弃疾追吴师，及之。陈弃疾谓工尹商阳曰："王事也，子手弓而可。"手弓。"子射诸。"射之，毙一人，韔弓。又及，谓之，又毙二人。每毙一人，掩其目。止其御曰："朝不坐，燕不与，杀三人，亦足以反命矣。"孔子曰："杀人之中，又有礼焉。"诸侯伐秦，曹桓公卒于会。诸侯请含，使之袭。襄公朝于荆，康王卒。荆人曰："必请袭。"鲁人曰："非礼也。"荆人强之。巫先拂柩。荆人悔之。-《礼记》原文注释及翻译". liji.5000yan.com. Retrieved 2020-12-18.
- ^ "工尹商阳与陈弃疾追吴师，及之。陈弃疾谓工尹商阳曰："王事也，子手弓而可。"手弓。"子射诸。"射之，毙一人，韔弓。又及，谓之，又毙二人。每毙一人，掩其目。止其御曰："朝不坐，燕不与，杀三人，亦足以反命矣。"孔子曰："杀人之中，又有礼焉。"诸侯伐秦，曹桓公卒于会。诸侯请含，使之袭。襄公朝于荆，康王卒。荆人曰："必请袭。"鲁人曰："非礼也。"荆人强之。巫先拂柩。荆人悔之。-《礼记》原文注释及翻译". liji.5000yan.com. Retrieved 2020-12-18.
- ^ a b "Mandarin Chinese-English Dictionary & Thesaurus - YellowBridge". www.yellowbridge.com. Retrieved 2021-01-30.
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- 《新高中文言手册》 （1998年 北京华书）
- 《新华字典》 （第10版）
추가 읽기
- Baller, Frederick William, China Inland Mission (1912). Lessons in elementary Wen-li. China Inland Mission.CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
- Brandt, J. (1929). Wenli particles. The North China Union Language School.
- Brandt, J. (1936). Introduction to Literary Chinese. New York: Frederick Ungar Publishing Company. Retrieved 2015-08-23.
- Creel, Herrlee Glessner, ed. (1938). Literary Chinese by the Inductive Method, Volume 1. University of Chicago Press.
- Creel, Herrlee Glessner, ed. (1939). Literary Chinese by the Inductive Method, Volume 2. University of Chicago Press.
- Creel, Herrlee Glessner, ed. (1952). Literary Chinese by the Inductive Method, Volume 3. University of Chicago Press.
- Dawson, Raymond Stanley (1984). A New Introduction to Classical Chinese (2nd ed.). Clarendon Press-Oxford. ISBN 0-19-815460-7.
- Gabelentz, Georg von der (1881). Chinesische Grammatik: Mit Ausschluss des niederen Stiles und der heutigen Umgangssprache (in German). Leipzig: T.O. Weigel. Retrieved 10 February 2012. (하버드 대학교 원본)(2008-10-13 디지털화)
- 쥘리앵, 낭시(1869년).Syntaxe nouvelle 드 라langue 스틸 체fondée 제공하는(위치(mots:suivie 드 deux traitéssur도 particules(그리고 principaux termes 드 grammaire,d'une 표(idiotismes, 드 우화, 드 légendes 것은 d'apologues traduits mot 아 갈보, 프리미어 볼륨(프랑스어로).파리:Librairie 드 Maisonneuve..(옥스포드 대학 원본)(2007-07-03 Digitized)2015-08-23 Retrieved.
- Julien, Stanislas (1870). Syntaxe nouvelle de la langue chinoise fondée sur la position des mots: suivie de deux traités sur les particules et les principaux termes de grammaire, d'une table des idiotismes, de fables, de légendes et d'apologues traduits mot à mot, second volume (in French). Paris: Librairie de Maisonneuve. Retrieved 2015-08-23. (Original from the University of California) (Digitized 2007-05-02)
- Rémusat, Abel (1822). Éléments de la grammaire chinoise, ou, principes généraux du kou-wen ou style antique: et du kouan-hoa, c'est-à-dire, de la langue commune généralement usitée dans l'Empire chinois (in French). Paris: Imprimerie Royale. Retrieved 2011-05-15. (하버드대 출신)
외부 링크
 | 위키북스에는 zh:文言의 주제에 관한 책이 있다. |
| 위키북스에는 다음과 같은 주제로 한 책이 있다:중국 고전 |
