셰프챠우엔
Chefchaouen셰프챠우엔 شفشاون ⴰⵛⵛⴰⵡⵏ | |
|---|---|
| 별명: 블루 펄 (الجوهرة الزرقاء) | |
| Coordinates: 35°10′17″N 5°16′11″W / 35.17139°N 5.26972°W | |
| 나라 | 모로코 |
| 지방 | 셰프챠우엔 |
| 지역 | 탕헤르테투안알호세이마 |
| 설립 | 1471 |
| 정부 | |
| • 주지사 | 음하메드 하단 |
| • 시장 | 모하메드 사이드 알-알라미 |
| 승진 | 564 m (1,850 ft) |
| 인구. (2014) | |
| • 토탈 | 42,786 |
| 시간대 | UTC+1(CET) |
셰프 차우엔(아랍어: شفشاون, 로마자: 샤프샤완, IPA: [ʃaf ˈʃa ː완];베르베르어: ⴰⵛⵛⴰⵡⵏ, 로마자 표기: 아샤웬(Ashawen)은 모로코 북서부에 위치한 도시입니다.이 도시는 같은 이름의 이 주의 주요 도시이며 파란색 음영의 건물로 유명하며 "푸른 도시"라는 별명을 가지고 있습니다.[1]모로코 북부에 위치한 산악 지대로 테투안과 우아자네 사이에 위치해 있습니다.[2]
스페인이 그라나다를 정복하기 직전인 1471년에 군사 기지로 설립되었으며, 스페인에서 도망친 무슬림과 유대인 난민들로 인해 인구가 빠르게 증가했습니다.현지 문화는 안달루시족과 고마라족의 혼합에 의해 영향을 받았습니다.오래된 벽으로 둘러싸인 도시, 즉 메디나는 벽 밖의 더 현대적인 도시 풍경과 함께 여전히 잘 보존되어 있습니다.경제는 장인의 공예와 관광이 특징입니다.
어원
"셰프 차오우엔"이라는 이름은 타리핏 또는 타마즈기에서 유래한 것으로, '뿔'을 의미하는 이사콘 또는 에차우엔이라는 단어와 '바라보다'를 의미하는 셰프라는 단어에서 유래했습니다.따라서 셰프차우엔은 '뿔을 보라'는 뜻으로, 이 지역을 내려다보는 두 개의 산봉우리를 반영합니다.오늘날, 셰프차오엔은 파란색과 흰색으로 칠해진 전통 가옥으로 유명한 모로코의 "블루 펄"로 알려져 있습니다.[3]
이 도시는 북부 지역 주민들에 의해 "차우엔"이라고 불리기도 합니다.[citation needed]
역사
이 도시는 1471년([4]876년) 압드 알 살람 이븐 마시쉬 알 알라미와 이드리스 1세의 후손인 알리 이븐 라시드 알 알라미에 의해 작은 카스바로 설립되었습니다.알-알라미는 북부 모로코에 대한 포르투갈의 침략을 방어하기 위해 카스바를 지었습니다.[5]이 지역의 고마라스와 함께 스페인 기독교인들이 이베리아 반도의 무슬림이 지배하는 알안달루스에 남아있는 부분을 정복한 레콘키스타 기간과 이후에 많은 안달루시아 무슬림, 모리스코, 스페인과 포르투갈 유대인들이 이곳에 정착했습니다.[2]
알리 벤 라시드(Ali Ben Rashid)는 1440년(844 AH) 인근 마을인 게르조임(Gerzoim)에서 태어났습니다.그는 1460년 그라나다 토후국으로 가서 기독교 세력과의 전투에서 두각을 나타냈습니다.그는 1465년 쉐프차우엔에 정착했고, 그의 전사로서의 경험 때문에, 그의 사촌 이븐 아비 주마의 후계자이자 모로코의 북서쪽에 있는 무자헤딘의 지도자로 선택되었습니다.그는 테투안의 에미르 알리 알 만드리와 함께 싸웠고, 그의 딸 무자히다 아이샤 알 후라와 결혼했습니다.그녀의 제목인 Sayyida al-Hurra로 알려진 후자는 빠른 성장과 발전의 시기를 통해 셰프차오엔을 지배했습니다.[6][7][additional citation(s) needed]
레콘키스타의 압력과 1492년 그라나다의 함락으로 인해 많은 사람들이 몇 세기에 걸쳐 모로코로 이민을 왔습니다.마지막 모리스코(무슬림의 후손)들은 1609년 필립 3세에 의해 스페인에서 추방되었습니다.이 난민들 중 일부는 페스, 마라케시, 틀레멘, 튀니스, 카이로우안 등의 대도시에 정착하기로 했고, 다른 난민들은 포르투갈 군대와 치열한 전쟁을 벌이고 있는 지하디스트 요새 쉐프차우엔에 정착했습니다.그들은 산의 험준한 경사지에 숙소를 세우고, 전통적인 그라나다의 숙소와 매우 유사한 안달루시 건축 양식으로 그들만의 거주 숙소를 지었습니다.몇 십 년 만에 쉐프차우엔의 요새는 안달루시-그라나단 문화가 고마라스 문화와 합쳐진 번영하는 신도시로 변했습니다.도시 확장에는 10개 정도의 문이 있는 벽과 같은 군사 요새와 대모스크를 포함한 여러 모스크의 건설이 포함되었습니다.[6][7][8]이 도시에 정착한 안달루시아 공동체에는 유명한 시인과 철학자들도 여럿 포함되어 있었습니다.[6][additional citation(s) needed]
1920년 10월 다마소 베렌게르 장군은 모로코의 스페인 보호령을 위해 도시를 점령했습니다.[9]스페인이 에서 철수한 후[9] 쉐프차우엔은 1924년부터 1926년까지 압델 크림이 이끈 리프 공화국의 일부였습니다.[10]1925년 9월, 리프 전쟁이 한창이던 때, 미국 의용군 조종사들로 구성된 불량 비행대대인 라파예트 에스카드릴이 도시의 민간인들에게 폭격을 가했습니다.[11]찰스 스위니 대령은 폴 페인레베(Paul Painlevé) 프랑스 총리에게 이 아이디어를 제안했고, 그는 "대령의 요청을 따뜻하게 환영"했습니다.[12]엘크림이 프랑스군의 도움으로 패배한 후, 그는 레위니옹으로 추방되었습니다.스페인 군대는 1926년에 그 도시를 탈환했습니다.[9]
모로코는 1956년에 식민지 지배로부터 독립을 얻었습니다.셰프 차우엔과 북부 대부분 지역은 그 해 스페인에 의해 할양되었습니다.[13]
지리학

체프차우엔 시는 모로코 북서부 리프 산맥의 서쪽에 있는 카 ʻ랄라 산 기슭의 해발 약 600m(2,000피트)에 위치해 있습니다.이 도시는 메디나, 역사적인 성벽 마을, 그리고 이전의 성벽 밖에서 성장한 새로운 마을로 구성되어 있습니다.[13]
인구통계학
모로코 인구의 마지막 인구 조사(2014)에 따르면 체프차우엔 시의 인구는 42,786명입니다.[15]
문화

Chefchaouen은 전통적으로 Gomara Berbers가 거주하던 지역에 위치해 있으며, 그 후 알 안달루시아와 스페인에서 온 이슬람교도와 유대인 난민들이 합류합니다.[2]이 도시는 특히 무역 측면에서 아크마스, 고마라, 가자우아, 산하 부족과 같은 즈발라 지역 주민들과 강한 관계를 유지해 왔습니다.이 부족들의 연맹은 때로는 힘의 원천이었고, 때로는 수원, 방목 지역, 비옥한 토지와 같은 자산을 차지하기 위해 자주 고군분투하는 탓에 약점이었습니다.[16]
쉐프차우엔의 전통 가옥은 돌, 벽돌, 타일, 나무, 흙, 석회로 만들어졌습니다.각 집에는 복도와 침실로 둘러싸인 중앙에 열린 마당이 있었습니다.마당은 종종 오렌지, 레몬, 베리, 포도와 같은 과일 나무와 밤에 피는 제사민(Cestrum nighturnum)과 재스민(Jasminum officinale)을 포함한 일부 관목으로 장식됩니다.관상학적 관점에서 볼 때, 이 도시는 집을 강화하고 좁은 파란색 골목길을 장식하는 곡선 벽돌 아치형 도로, 전통적인 물망, 집과 모스크 안의 식물의 조경과 관리와 같은 안달루시아 건축의 영향을 받습니다.문화적인 측면에서 보면, 많은 쉐프차오엔 가문들이 안달루시아 음악의 예술을 보존해왔고, 이것은 쉐프차오엔 종교 축제와 사회적 의식의 주요 의식이 되었습니다.[6]
농촌 풍경은 내부와 내부의 관계에 따라 공간이 분포하는 것이 특징이었습니다.각 dshar(저밀도 농촌 정착지) 수준에서 주택은 모스크 또는 마라부 주변에 지어지며 전통적인 농업-실보-목초지 시스템의 동심 공간 구조의 중심을 차지합니다.dshar의 이러한 공간적 분포는 경작지 및 수자원의 가용성과 밀접한 관련이 있으며, 재배 전환은 숲으로의 전환을 나타내는 마테랄 관목지와 목초지의 확산된 스트립으로 제한됩니다.그러나 이러한 전통적인 농업-살보-목초 제도는 현대 사회 문화적, 경제적 변화의 여러 과정에 깊은 영향을 받았습니다.[17]

전통
셰프 차우엔의 주민들은 종교적이고 사회적인 의식에 전념합니다.독실한 신자들은 모스크나 자위야(수피교 사원이나 종교 단지)에서 함께 기도를 올립니다.그들은 또한 종교적이고 사교적인 행사에 가족과 친구들을 방문하는 것을 좋아합니다.주요 종교적, 사회적 행사로는 다음과 같은 것들이 있습니다.[18]
- 샤바나(Sha'bana)는 샤반(Hijri calendar)의 15일(즉, 히지리 달력의 8번째 달)에 일어납니다.이 날은 보통 누스카의 날로 알려져 있는데, 이 날에는 물레이 압드 살람 벤 므쉬쉬의 무덤이 방문하는데, 특히 퀴란 학교의 학생들이 이를 준수합니다.
- 알카드의 밤은 라마단 26일에 행해지는데, 이때 사람들은 7-10세의 소녀들에게 금식을 권합니다.가족들은 보통 집에서 축하하지만, 종종 결혼식 옷을 입은 소녀들과 함께 오후 기도에 이어 퍼레이드를 합니다.
- 아슈라는 무하람 10일(유대인들은 욤 키푸르로 관찰)에 기념됩니다.준비는 이드 알 아드하 이후에 시작되는데, 이드 고기의 일부가 카디드로 건조되면 아슈라는 말린 과일(아몬드, 호두, 건포도, 피스타치오), 대추 및 다양한 전통 과자와 함께 가족들이 쿠스쿠스와 함께 먹습니다.아이들은 큰 관심을 받으며 장난감을 포함한 전통적이고 현대적인 물품을 선물 받는 경우가 많습니다.
- Mawlid Nabawi (무하마드의 생일)는 Rabii' Al-Awal 12일에 기념됩니다.그것은 이드로 지정되어 이슬람 사원이나 사람들의 집에서 꾸란과 무함마드의 전기를 읽는 것을 포함합니다.이 밤은 또한 알리 벤 라시드의 묘와 도시 전체의 13명의 자위야스의 무덤에서 기념됩니다.쿠스쿠스는 가난한 사람들과 죄수들에게 제공됩니다.이 축일에는 오후 기도에 이어 어린이들의 대량 할례가 진행되며, 가족들에게 선물을 나눠줍니다.
- 하코우자의 날은 농업 태양력 1월 1일에 기념됩니다.지난 수확의 푸짐함과 새해가 더 좋아지기를 바라는 마음으로 다양한 전통음식을 준비하여 먹으며 지켜지고 있습니다.일부 연구원들은 하코우자라는 단어가 모로코 방언인 아구자('늙은 여자'라는 뜻)와 왜곡된 것이며, 그것이 오래된 달력의 밤을 가리킨다고 믿고 있습니다.[citation needed]
이러한 의식의 다양성에도 불구하고, 모로코의 거의 모든 지역에서 비슷한 성격의 의식이 존재합니다.[citation needed]
경제.
2020년 쉐프차우엔은 유네스코 글로벌 학습 도시 네트워크(GNLC)에 학습 도시로 포함되었습니다.이 네트워크는 구성원 간의 정책 토론과 상호 학습을 장려하고 협력을 구축하고 능력을 개발하며 진행 상황을 지원하고 식별하는 도구를 설계합니다.[19][20][21]
농업부문
농업은 농업-목초지 성분이 큰 것으로 유명한 쉐프차우엔 지역의 경제에서 중요한 부문입니다.전통적인 생계형 농업은 산허리와 계곡에서 행해집니다. 올리브가 주요 작물입니다.포도 덩굴, 아몬드 및 무화과와 같은 다른 전통 작물은 여전히 재배되고 있지만 최근 수십 년 동안 관광객 유입이 증가하면서 대마초 단일 재배가 이 작물들보다 더 수익성이 높아졌습니다.[22]
산업과 상업
쉐프차우엔 지방의 산업 부문은 인적 자원과 천연 자원을 이용할 수 있는 잠재력에도 불구하고 여전히 매우 취약합니다.상업 부문은 관광 활동과 해외 노동자들의 송금에 힘입어 쉐프차우엔의 주요 경제적 지원 중 하나입니다.주로 도심과 주요 농촌 공동체에 집중되어 있으며 전통 식품, 건축 자재, 의류, 생활 용품 판매를 기반으로 합니다.관광객이 유입되고 외국인 노동자들이 지방으로 복귀하는 등 여름철에는 상거래가 역동적으로 변합니다.[23]Chefchaouen 주변의 Rif 지역은 모로코에서 대마초 생산의 중심지이기도 합니다.[24][14]: 82
관광업
연휴 동안, 그 도시는 자연 경관과 역사적인 기념물들에 이끌려 모로코와 외국인 관광객들의 상당한 유입을 목격합니다.관광은 주로 계절에 따라 이루어지며, 여름에 유입되는 유럽 관광객을 수용하는 도내 200개 호텔이 있습니다.[25][26][27][28]2018년 연간 서울을 방문하는 관광객 수는 12만 명으로 추산됐습니다.[14]: 77 과거에는 도시 관광의 일부가 이 지역에서 생산되는 고품질의 저렴한 대마초의 가용성과 연결되기도 했습니다.그 이후로 관광업은 주로 미디어의 매력으로 인해 증가했습니다.당국은 또한 이 지역의 자연 환경을 홍보했습니다.[14]: 77 가까운 명소는 아프리카에서 가장 깊은 동굴 중 하나인 케프 토고베이트 동굴입니다.[29]
수공업부문

수공업 부문 또는 전통 산업(예: 바느질, 부스러기, 대장간, 목공, 침구, 태닝)은 쉐프차오엔의 인구가 가장 많이 수행하는 경제 활동이므로 이 지방에서 중요한 사회 경제적 역할을 합니다.관광 분야와 밀접한 관련이 있으며 가죽, 섬유, 철공, 전통 목공 분야에서 주로 차지하는 다수의 장인(2016년 38개 협동조합 및 688명의 장인)이 포함되어 있습니다.목재 제품은 57.6%의 제품이 판매되어 쉐프차우엔 지방에서 가장 잘 팔리는 장인 제품을 대표합니다.[6][23][28]
랜드마크
셰프 차우엔의 파란 벽은 인기 있는 관심 대상입니다.벽이 파란색으로 칠해진 이유에 대해서는 여러 이론이 있습니다.한 대중적인 이론은 파란색이 모기를 쫓는다는 것입니다.파란색은 하늘과 하늘을 상징하고 영적인 삶을 사는 것을 일깨워주는 역할을 한다고 합니다.[30]그러나 일부 지역 주민들에 따르면 1970년대에 관광객을 끌어들이기 위해 벽을 파란색으로 칠하도록 의무화했습니다.[31]
메디나

메디나는 파란색과 흰색 페인트가 벽과 집을 지배하는 쉐프차우엔의 역사적인 지역입니다.메디나는 방어벽으로 둘러싸여 있었고 역사적인 문들은 여전히 보존되어 있습니다.[13]

그 메디나의 중심지는 다양한 가게와 카페뿐만 아니라 구시가지의 가장 중요한 건물들인 카스바, 대모스크, 카라반세라이로 둘러싸인 시장 광장인 우타 함맘 광장(또는 플레이스 아웃타 함맘)입니다.이 광장은 아마도 16세기에 (알리 이븐 라시드의 아들들 중 한 명인) 물레이 무함마드에 의해 만들어 졌을 것입니다.북서쪽 구석에 있는 함맘(대중목욕탕)에서 이름을 따왔습니다.[13]
광장의 북서쪽 모퉁이 근처에 있는 펀두크(카라반세라이)는 상인과 여행객을 수용하기 위해 지어진 도시의 4개 카라반세라이 중 가장 큰 규모입니다.건물은 다층 갤러리와 객실로 둘러싸인 안뜰로 구성되어 있습니다.건축은 간단하고, 크고 뾰족한 편자 아치가 있는 높은 입구 포털에서만 구별됩니다.[13]
카스바의 남서쪽에는 15세기 이래로 도시에서 가장 오래된 지역 중 하나인 소우이카 지역이 있습니다."작은 수크(Little Souk)"라는 뜻의 이 이름은 초창기에 이곳에서 만들어진 시장(카이사리야)이 존재한다는 데서 유래했습니다.이 시장 지역은 원래 주변 지역과 구분되고 자체 문으로 둘러싸여 있으며, 그 중 하나의 아치형 도로가 남아 있습니다.[13]

많은 전통 분수들이 구시가지 곳곳에 위치해 있으며 주민들에게 물을 제공합니다.우타 함맘 광장의 중앙에 있는 4면 분수가 하나의 예입니다.네 개의 정면은 각각 블라인드 아치 틈새로 장식되어 있으며 구조는 원래 돔으로 덮여 있습니다.그 이후로 돔이 녹색 타일의 지붕으로 대체되면서 다시 장식되고 다시 칠해졌습니다.[13]또 다른 예는 아치형 도로 뒤에 설치된 오래된 벽 분수인 소이카 지역의 ï 소이카 분수입니다.분수의 정면은 동심원의 멀티포일 장식으로 만들어진 블라인드 아치로 장식되어 있으며, 위에는 작은 블라인드 창이 올려져 있습니다.최근 복원에서는 젤리를 모방한 현재 타일 장식이 추가되었을 가능성이 높습니다.[13]
카스바

메디나에서 가장 오래된 부분은 15세기 후반 알리 이븐 라시드가 세운 원래 성채인 카스바입니다.요새는 흙으로 된 벽으로 보호되는 대략 직사각형의 울타리로 구성되어 있습니다.카스바에는 원래 두 개의 입구가 있었습니다: 하나는 주요 광장과 시장을 향하고, 다른 하나는 대모스크 근처에 있습니다.이 출입구는 그 이후 폐쇄되거나 용도 변경되었으며 현대식 접근은 1930년대에 만들어진 개방을 통해 이루어집니다.[13]
카스바의 벽은 10개의 탑으로 보강되어 있으며, 또한 흙으로 쌓아올린 탑과 서쪽에 추가적인 탑이 있으며, 모서리 부분에 깎은 돌로 보강된 돌무더기 석조로 지어졌습니다.더 높고 다른 것들보다 눈에 띄는 후자의 탑은 아마도 물레이 무함마드에 의해 16세기 초에 지어졌을 것입니다.내부에 여러 개의 방이 있으며 일부는 벽돌 돔으로 덮여 있습니다.그 구조와 기능은 그라나다에 있는 나스리드 건축의 일부 타워 레지던스와 유사하게 보입니다.[13]몇몇 오래된 수조들이 현장에서 발견되었는데, 아마도 카스바의 원래 건축과 초기 거주지로 사용된 것으로 추정됩니다.[13]
오늘날 카스바는 박물관으로 개조되었고 내부 뜰은 정원이 차지하고 있습니다.박물관의 전시는 고고학적인 물건들과 민족지학에 초점을 맞추고 있으며, 그들은 울타리의 북동쪽 구석에 있는 역사적인 집의 1층에 위치하고 있습니다.[13]이 집은 물레이 이스마일의 통치 기간인 17세기 후반에 지어졌으며, 아마도 지역 총독인 알리 에리피에 의해 지어졌을 것입니다.[13]
종교 유적지

쉐프차우엔의 모스크는 카스바와 가까운 메디나의 중심부에 있는 Place Outae Hammam에 위치한 도시에서 가장 오래되고 역사적으로 가장 중요한 모스크입니다.[13]스페인 모스크는 동쪽 언덕에서 마을을 내려다보는 사용하지 않는 모스크입니다.1920년대에 스페인 사람들에 의해 지어졌으며 현재는 인기 있는 전망대입니다.[32]
도시 외곽에 있는 압데살람 벤 음쉬 알 알라미 묘는 모로코 북부 제발라 지역의 수호성인인 물레이 압데살람 벤 음쉬 알 알라미에게 바쳐졌습니다.그의 무덤과 그것을 둘러싼 마을은 라라체로 가는 옛길에 있는 셰프하우엔에서 북서쪽으로 약 50킬로미터(31마일) 떨어져 있습니다.[13]
Ras al-Ma'

이 수원은 중앙분리대의 바로 동쪽, 이전 벽 밖에 위치해 있습니다.그것은 도시의 원래 수원이었습니다.수면 위로 물이 떠오르는 곳은 한때 개방되어 있었으나 지금은 돌로 된 구조물로 둘러싸여 있습니다.[13]인근과 하류에는 두 개의 강을 연결하는 19세기의 오래된 방앗간과 다리가 위치해 있습니다.[13]
국제관계
쌍둥이 도시와 자매 도시 목록은 다음과 같습니다.
미국[33] 워싱턴, 이사쿠아 (2007년 4월 11일 이후)
베예르[34] 데 라 프론테라
론다[35]
중국 쿤밍 시
튀니지 테스토르
메르톨라[36]
Beni Mellal, 모로코 (국내)
주목할 만한 사람들
참고문헌 및 참고문헌
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The color blue is what remains most strongly in the memory of visitors to Chefchaouen. Blue is omnipresent, on doors, walls, staircases, and archways...
- ^ "Spanish Mosque Chefchaouen, Morocco Attractions". Lonely Planet. Retrieved 2020-04-12.
- ^ 모로코 Chefchaouen을 이사쿠아의 자매도시로 설립한 워싱턴 이사쿠아 시의회의 결의안 : CS1 maint: Archive copy as title (링크)
- ^ 차우에네 에스타헤라나다 콘 베제르 데 라 프론테라(카디즈), 퀘아 수베즈 에스타보 바호엘 도미니오 무술만 두란테 신코 시글로스.
- ^ 비엔도 차우엔 데 레요스 포드리아모스 펜사르케 세트라타 데 우노 데 로스 푸에블로스 블랑코스 데 라 세라니아 데 론다.데헤초이스타 시우다드 에스타 헤라나다 콘 론다.[1]Wayback Machine에서 아카이브 2007-05-03
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