북코지
Bukkō-ji |
| 북코지 佛光寺 | |
|---|---|
 아미타바 홀 | |
| 종교 | |
| 소속 | 조도신슈 북코지하 |
| 상태 | 본원사 |
| 위치 | |
| 위치 | 교토 현 시모교구 북코지·타카쿠라 도리 아래 신카이초 397번지 |
| 나라 | 일본. |
  일본 내에서 표시됨 | |
| 지리 좌표 | 35°00′03″N 135°45′44″e / 35.0007°N 135.7623°E좌표: 35°00′03″N 135°45′44″E / 35.0007°N 135.7623°E/ |
| 건축 | |
| 창시자 | 신란(acc. 전설) |
| 완료된 | 1212(전설) |
| 웹사이트 | |
| http://www.bukkoji.or.jp/english/index.html | |
'부처님 빛의 사명'으로도 알려진 북코지(北高之, 북코지)는 원래 교토 야마시나 구에 있는 조도 신슈(神sh) 사찰인 고쇼지(高ho地)로 이름이 붙었고, 이후 교토 중심부로 옮겨갔다. 이 절은 1324년 료겐이라는 제자에 의해 창건되어 정식 개원되었으나, 15세기 무렵에는 북코지가 가장 크고 가장 성공한 절이었으며, 지사의 네트워크는 일본 서부 지방까지 뻗어 있었다. 홍안지의 라이벌로서, 홍안지의 우두머리 가쿠뇨로부터 복음주의적인 실천으로 많은 비판을 받았다. 그러나 1481년경 북코지는 홍안지의 종속사가 되었다. 그리하여 북코지 신도들 중 많은 수가 홍안지 신도들이 되어 그 위상이 크게 낮아졌다.
북코지는 기술적으로는 독립된 조도신슈 지점이지만, 렌뇨 시대부터 홍안지 혈통과 밀접한 관계를 맺고 있다.
역사
북코지 사원의 시조인 료겐(了源 1295년–1336년)은 간토 지역의 조도 신슈 불교의 제자였으나, 야마시로 성(현재의 교토 일부) 야마시나 지역에 작은 예배당을 세우기 위해 1320년 교토로 옮겼다. 당시 홍안지의 우두머리였던 가쿠뇨는 처음에는 이 생각을 수용하여 고쇼지(高興之)라는 이름을 붙였다. 나아가 가쿠뇨는 아들 욘카쿠에게 료겐 종교훈련과 홍안지 문자문서를 관리하라고 지시했다. 이 기간 동안 욘카쿠와 료겐은 서로 강한 유대감을 형성했으나, 1324년경에는 호넨과 신란의 가르침에 대한 이해의 차이로 인해 료겐의 아들을 상속받지 못하고 자신과 료겐의 관계를 끊을 정도로 욘카쿠와 료겐의 긴장이 악화되었다. 따라서 1324년 고쇼지가 설립되었을 때 홍안지의 축복 아래 그렇게 되지 않았다. 욘카쿠는 사원 형성기에 료겐과 함께 사제였으며, 매년 특정 축제를 주재하고 사용설명서와 본문을 작성하는 것을 도왔다.
1329년, 코쇼지에서는 다음과 같이 되어 건물의 수용량이 초과되었고, 건물은 홍안지와 매우 가까운 교토로 이전되었다. 욘카쿠는 국카뇨로부터 더 이상 연결을 끊기 위해 절 이름을 북코지라고 바꾸었다.
앞으로 10년 동안 북코지는 홍안지보다 더 성공하게 되었고, 료겐은 새로운 지방으로 여행을 가서 호넨과 신란의 메시지를 가르치고, 지슈 학교와 유사한 산문체화 양식을 사용하고 있었다.
- 팔로워를 위한 넴부츠 비문 사용.
- 아미타불에 대한 신앙을 선포하고, 따라서 그 부처와 카르마적 연계를 맺는 추종자들의 호적인 "구원대장"(묘초 名帳)이다.
- 자신의 혈통을 시각적으로 표현한 초상화(에케이즈 系図)는 직계 스승부터 시작하여 과거 순국 불교의 거장까지 거슬러 올라간다.
따라서 북코지 혈통은 경쟁하는 홍안지 혈통보다 위계적이고 복음적인 구조를 가지고 있었다. 등기부, 줄 등을 사용하는 것은 지방 사제가 모사에 의존하는 반면 홍안지 혈통 사제와 추종자들은 기술적으로 평등했다. 모든 신슈 종파처럼 사제들도 결혼과 양육이 허용되었고, 정기적으로 하층 농민과 장인 사회의 추종자들을 끌어들였다.
1336년 료겐은 지방을 순회하던 중 도적떼에게 살해당했다. 료겐의 아들인 겐란(138–1347)이 신전을 인수했으나 얼마 지나지 않아 사망했다. 이러한 좌절에도 불구하고 신전은 계속 번창하였고, 가쿠뇨가 자신의 가이자쇼(改j,, "이레시를 바로잡는 노트")에서 그 관행에 대한 비판으로 발탁되었다.
신전이 창건될 때부터 렌요가 이러한 이질적인 많은 가지를 통일할 때까지, 북코지는 그 가르침을 도토미, 이가, 이세, 오와리, 미카와 지방에 전파했다. 그러나 렌요가 홍안지를 장악하자 북코지는 그에게 많은 회원을 빼앗겼다. 다음 인라인으로 북코지 수장이 된 교고(d 14, 1490년 사망)는 홍안지 렌뇨 밑에서 훈련을 하기 위해 떠났다. 교고의 동기가 불분명하다.
교고는 계속해서 자신의 사찰을 찾아 홍안지와 제휴하여 북코지를 위한 원래 이름인 고쇼지를 불렀다. 이 움직임은 북코지 추종자들을 더 많이 끌어 모았다. 역사적으로 북코지는 홍안지 네트워크의 영향력 있는 사찰로 계속 이어져 왔으며, 후자가 다시 위치하면 항상 홍안지를 따른다.
참고 항목
 | 위키미디어 커먼즈에는 북코지와 관련된 미디어가 있다. |
참조
- 도빈스, 제임스 C. (1989년). 조도 신슈: 중세 일본의 신불교. 일리노이 주 블루밍턴: 인디애나 대학 출판부. ISBN9780253331861; OCLC 470742039
- 두코르, 제롬 : La vie de Zonkaku, relightieux bouddhiste japonais du XIVe siecle. Avec unres traduation de ses mémoires (이치가키) et une inference a son oevre. 콜레지 드 프랑스, 비블리오테크 드 라인스티투트 데 하이트 에투데스 야포네이스. 파리, 메종뉴브 & 라로세, 1993; ISBN 2-7068-1093-9
