부보나
Bubona| 종교인 고대 로마 |
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고대 로마 종교에서 부보나는 소의 여신이었던 것으로 생각되지만, 성 아우구스티누스만이 이름을 지었다.
하나의 이름 그들의 functions,[1]의 줄다리기 탈격 여격 복수에 복수(bubus에 단수에"소"과"소"를 뜻하는 라틴어 보(소유격 bovis,[2]따라서 영어"소"),에서 그녀의 이름을 얻는다 해당하는 사소한 로마 신들의, 비교하 bubulcus거나 경향이 있는 cattl 운전하면서Augustine 모크스 Bubona.e).이 익명의 형성은 벨로나, "전쟁을 주관하는 그녀(벨럼)", "과수과일(포름)"을 주관하는 포모나,[3] 그리고 동물들의 지도교사로 이미지를 마구간에 배치한 로마노-셀틱 말 여신("말")[4] 에포나("골리쉬 에포스"에서)와 비교되어 왔다.[5]
어거스틴은 두 구절에서 부보나를 언급한다.그는 동의어와 신의 의인화에 관한 구절 외에도 유대인의 한 신과는 대조적으로 로마인을 위한 특별한 기능을 가진 몇몇 신들 가운데 그녀를 열거한다.[6]
게오르크 위소와는 플리니에 의해 언급된 소(루디 부움 인과)의 축제가 부보나에게 바쳐졌을 것이라고 생각했다[7].[8]제사를 지킨 사람들은 플리니에만 나오는 제목인 부베티라고 불렸다.
고전 전통
18세기에는 종종 정원에 고전적인 신성의 조각들이 등장했는데, 그것은 예를 들어 숲의 경우 실바누스, 과수원의 경우 포모나 등 그 지역의 기능에 적합한 신으로 선택될 예정이었다.부보나는 "양들의 작은 방목장"[9]으로 추천된 사람들 중 한 명이었다.
참조
- ^ 히포의 아우구스티누스, 데 디에 4.24, 벨로나, 쿠니나, 세게티아, 포모나 등도 상장한다.아우구스티누스의 주제에 대한 태도에서는 아르날도 모미글리아노, "기원전 1세기 로마 상류층의 신학적 노력" 고전어법 79호(1984년), 페이지 204 등을 살펴본다.
- ^ Giovan Battista Pellegrini, Toponomastica Italiana(회플리, 1990), 페이지 64.
- ^ 피에타스의 "Diva Angelona" 헨드릭 와겐보르트: 로마 종교 선택 연구 (Brill, 1980), 페이지 22.
- ^ 사비에르 들라마라르, 테르페르 드 라 랑구아루즈 (Enditions Erance, 2003), 페이지 163–164.
- ^ 1840년대에 레온하르트 슈미츠는 부보나의 이미지들도 마구간 속에 놓여 있다고 주장했지만, 그가 인용한 모든 구절들은 오직 에포나만을 묘사한다; 그리스 로마 전기와 신화 사전 (런던, 1849년), 제1권, 페이지 515 온라인에서 참조하라; 이것은 다른 판에도 나타난다.루드비히 프렐러, 뢰미셰 신화론(Berlin, 1858), 페이지 594–595 및 헤르만 우세너, 괴트르나멘: 베르수치 아이너 레레 폰 데어 종교인 베그리프스빌둥(Frankfurt, 1896), 페이지 77–78.
- ^ 아우구스티누스 드 디 디 디 4.34; 마이자스티나 칼로스, 토론과 대화: 기독교와 이교도 문화 c. 360–430 (Ashgate, 2007), 페이지 139.
- ^ 게오르크 위소바, 종교와 컬투스 데어 뢰머 (Munich, 1902), 페이지 165.
- ^ Ludos boum causea 축하인 Bubetios 어휘: 플리니, 자연사 18.3.12
- ^ 새로운 정원 가꾸기의 원칙 (1726년) 배티 랭글리 "역사 고고학에서 이데올로기 중재:메릴랜드 주 아나폴리스의 윌리엄 파카 가든" 이념, 권력, 선사시대 (캠브리지 대학 출판부, 1984), 존 딕슨 헌트와 피터 윌리스, 그 장소의 천재: 잉글리시 조경가든, 1620–1820 (MIT Press, 1988, 2000), 페이지 185.
