베틸레오족
Betsileo people 베틸레오 어린이 | |
| 총인구 | |
|---|---|
| c. 435만9000명 | |
| 모집단이 유의한 지역 | |
| 마다가스카르. | |
| 언어들 | |
| 말라가시 | |
| 관련 민족 | |
| 오스트로네시아 민족, 반투족, 메리나, 기타 말라가시족 |
베틸레오는 마다가스카르의 고지대 민족으로 인구 면에서는 세 번째로 크다. 그들은 19세기 초 메나베 왕국의 라미트라호 왕의 침공이 실패한 후 "무적 다수"라는 뜻의 이름을 선택했다.[1][2]
영역
베틸레오는 마다가스카르 고원의 남쪽에 위치한다. 그들의 전통적인 영토는 북쪽의 마니아 강 북쪽에서 남쪽의 안드링기트라 마시프 기슭까지, 서쪽으로는 봉골라바 사슬에 의해, 동쪽으로는 타날라 부족이 점령하고 있다. 베틸레오 지역은 대부분 같은 이름의 수도를 찾을 수 있는 말라가시 지방 피아나란초아의 경계에 놓여 있다.
전통적으로 그들의 영토와 민족은 크게 세 부분으로 나뉜다. 북부 베틸레오(또는 피사카나)는 북쪽의 이바토 강과 마난도나 강, 남쪽의 사하니보트리 강과 마니아 강으로 정의된다. 중앙 베틸레오(또는 마난드리아나)는 이바토 강과 마티아트라 강 사이에서 발견된다. 남부 베틸레오는 모두 마티아트라 강(이산드라, 랄랑기나, 이아린드라노, 안딩기트라)의 남쪽에 있는 베틸레오 영토다.
역사
각기 다른 베틸레오 왕국(판드리아나, 피사카나, 마난드리아나, 이산드라 등)은 17세기까지 거슬러 올라가는 구전으로 서로 독립적으로 존재했다. 그들 모두는 결국 라다마 1세에 의해 정복되고 재편성되었다. 베틸레오 사람들의 상당 부분이 노예로 만들어져 국내에서 거래되거나 유럽 노예 거래상들에게 팔렸다. 라다마 1세는 피아나란초아를 중남부 베틸레오족의 행정수도로 만들었다. 북쪽은 안시라베에 붙어 있었다. 이리하여 단체로서의 베틸레오는 19세기 말라가시 정부에 의한 행정 구역으로 시작되었다.[3]
사회
베틸레오 정체성은 메리나 문화와 밀접하게 연관되어 있는데, 둘 다 하이랜드 드웰링 그룹이기 때문이다. 베틸레오 사회구조는 매우 복잡한 친족제도에 의해 결정된다. 대부분의 베틸레오는 가족 점령에 있어 친인척과 함께할 의무가 있기 때문에 행정적 역할과 직업의 차원으로 사회에 스며드는 가족 구성원들 사이에는 밀접한 연관성이 있다. 또한 지역사회 지도자로서의 노인의 역할에 대한 강조도 상당하다. 지역 사회 원로들은 종종 공식적인 정부 직위에 있는 사람들보다 더 많은 권한을 가지고 있다.
계급제휴업
베틸레오 사회는 프랑스 식민지 시대에 노예제도가 폐지되기 전의 오랜 역사의 영향을 받는다. 베틸레오는 여러 계층화를 통해 결정되는 복잡한 사회조직 체계를 가지고 있다. 베틸레오의 지위 구조는 주로 개인의 가문의 조상에 의해 결정된다. 지위는 역사적으로 안드리아나(노블레스), 호바(자유공민), 안데보(슬레이브스)로 나뉘어져 있었으며, 후자는 현대 베틸레오 사회에서 가장 낮은 사회계급이라는 오명을 많이 받은 용어였다.
종교관계
19세기에 유럽 선교사들이 도착한 이후, 많은 말라가시 인구는 그 후 기독교로 개종되었다. 베틸레오의 약 94%가 기독교인이다.[4] 대부분의 베틸레오는 개신교나 카톨릭 신자 중 하나이지만, 그들의 조상 전통과 종교 교리의 많은 부분이 아직도 종종 기독교 관습과 나란히 혹은 일치하여 지켜지고 있다. 기독교 이전의 베틸레오 신앙은 세계 다른 지역에서 행해지는 애니미즘과 유사한 조상신령, 유령, 자연신령의 초자연적 영역을 인정했다. 자나하리라는 창조신 또한 인정받았으며, 여전히 의례적인 목적으로 불려지고 있다. 마다가스카르에서 유럽 일신교와 토착종교의 경쟁적 영향력은 기독교적 관습과 전통 교리가 의례와 믿음에서 결합되는 독특한 종교 관습 체계를 낳았다.
베틸레오 의식 중 가장 중요한 것은 '뼈의 회전'인 파마디하나인데, 이 기간 동안 베실레오 조상들의 유해를 무덤에서 꺼내 새로운 선반에 싸서 기념한다.[5] 비슷한 종교 의식은 칼리만탄의 토라자, 술라웨시 남부와 다야크에서도 찾아볼 수 있으며 인도네시아의 여러 곳에서도 찾아볼 수 있다.
문화
베틸레오는 마다가스카르 인구의 대다수와 마찬가지로 주로 반투아프리카계와 동아시아계가 혼합되어 있지만, 일부 소식통들은 베틸레오가 주로 오스트로네시아계 혈통이라고 주장한다. 그러나 이들의 모습은 오스트로네시아인보다 반투족에 가까운 모습과 닮았다. 전통적으로 그들은 동해안의 안테모로와 더 남쪽의 바라와 공통된 유산을 주장한다. 그들은 전통적으로 말라가시 건축 규범에 따라 귀족들을 위한 나무 오두막들을 보존하면서 식물섬유로 만들어진 오두막에서 살았다. 둘 다 장식적인 모티브로 장식되거나 심지어 제부의 뿔로 장식되기도 했다. 요즘은 진흙과 벽돌집이 더 흔하다.
피아나란초아의 베틸레오 지역은 산과 계곡에 논을 옆구리에 새긴 정교한 계단식 구조로 동남아를 연상케 하는 양식이 특징이다. 베틸레오 식단은 거의 변함없이 소고기, 닭고기 또는 오리와 같은 가축과 함께 쌀과 카사바, 콩 그리고 다른 농장 채소들과 같은 2차 작물들로 구성되어 있다. 가축 사육도 바라와 같은 이웃 집단에서처럼 중요하지는 않지만 중요하다. 이 사람들은 뛰어난 목각가로 큰 나무 조각상으로 알려져 있다.
기독교의 만연에도 불구하고 베틸레오 사회에서 점성가, 점성가, 마녀 의사들의 역할도 여전히 상당하다. 마녀의사들은 조상과의 대화뿐만 아니라 마술을 조작할 수 있다고 믿어지고 있으며, 건강 문제부터 중독에 이르기까지 다양한 이유로 상담할 수 있다. 점성술사와 점성술사들은 예식 날짜를 정하거나 사람들의 미래를 읽는 상담을 받는다.
언어
베틸레오는 남부 보르네오에서 사용되는 바리토어에서 파생된 말레이어-폴리네시아어군(Malayo-Polynesian language group)의 한 분파인 말라가시어의 사투리를 말한다.
이코노미
베틸레오는 농업인으로서의 배경과 기량으로 잘 알려져 있다. 이들의 경제적 버팀목은 마다가스카르의 주식인 쌀 재배다. 한 가족의 쌀 음모의 크기와 수확량은 종종 그 가족의 부를 구분짓는다.
메모들
외부 링크
참고 문헌 목록
- Bradt, Hilary; Austin, Daniel (2007). Madagascar (9th ed.). Guilford, CT: The Globe Pequot Press Inc. pp. 113–115. ISBN 978-1-84162-197-5.
- Diagram Group (2013). Encyclopedia of African Peoples. San Francisco, CA: Routledge. ISBN 9781135963415.
- 두부아, 앙리(1938). 모노그래피 데 베틸레오. 파리: 연구소.
- Evers, Sandra, J.T.M. (2002) 역사, 문화, 불평등을 건설한다. 보스턴: 브릴.
- 코탁, 콘래드 P.(1980). 현재에서의 과거: 하이랜드 마다가스카르의 역사, 생태, 변화 앤아버: 미시간 대학교 출판부.
- 레그립-란드리암벨로, 올리비아 & 레그니에, 데니스. 베틸레오 의학적 다원주의에서 전통적인 치유자(옴비아사)의 위치. 보건, 문화 & 사회 7(1): 28-37. http://hcs.pitt.edu/ojs/index.php/hcs/article/view/188/219
- Ogot, Bethwell A. (1992). Africa from the Sixteenth to the Eighteenth Century. Paris: UNESCO. ISBN 9789231017117.
- 레니에, 데니스(2012년). 그들과 결혼하는 게 어때? 남부 베틸레오 중 역사, 본질주의, 노예 후손의 상태. 박사 논문. 런던 경제 정치학 대학 http://etheses.lse.ac.uk/362/
- 레니에, 데니스(2015년). 깨끗한 사람들, 부정한 사람들: 마다가스카르의 남쪽 베틸레오 사이에서 '슬레이브'의 본질화. 사회인류학 23(2): 152-168. 아티클에 대한 추상화 및 링크
